拥有"刘郎才气"的刘备 为什么没有留下诗句？

关于刘备没有留下诗句这件事，咱们得掰开了揉碎了好好说道说道。你别看他后来成为三国鼎立的一极，创下赫赫功业，但他的出身和早年的经历，跟他后面那位“才气”的刘郎，其实是有点区别的。

首先，咱们得明白“刘郎才气”这说法是哪儿来的。这句夸人的话，其实是出自唐代诗人刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似乐游原。 \刘郎已恨蓬山远，落日熔金，暮云合璧，人在何处？\ 沉沉万事皆可了，年少何曾有此愁。” 你看，这“刘郎”特指的可是汉武帝时期的东方朔。东方朔因为才华出众，曾经到蓬莱仙山去玩，后来回到人间，才写下了这句“刘郎已恨蓬山远”。所以，“刘郎才气”这词儿，最早是用来形容东方朔的，后来才被泛指为有才华的人。

再说了，刘备本人，他身上的标签是“仁德之君”、“草根英雄”。这跟那种生来就养尊处优、饱读诗书、以文会友的士族出身的文人，终究是不太一样的。你想想，刘备他是个什么出身？他爹是个织席贩履的，家境贫寒，在他十几岁的时候就去世了。他自己也没什么机会进学堂，学那些经史子集。他早期的人生经历是什么？是颠沛流离，是到处奔波，是为了生存，为了找个靠山，为了实现心中那点“匡扶汉室”的抱负。

你看他一生都在做什么？在征战，在招兵买马，在拉拢人心，在结盟。他的生活重心，几乎全是围绕着政治和军事。一个整日东奔西走、刀头舔血的人，哪有闲情逸致去吟诗作对？更何况，那个年代的诗歌，虽然已经开始发展，但远不如后来的唐诗宋词那样普及和成为文人雅士的“标配”。尤其是在汉末三国那个乱世，生存是第一位的。

再者，咱们得看他身边的人。刘备身边最亲近、最有才华的文士是哪位？那无疑是诸葛亮。诸葛亮那可是“卧龙”，才华横流，文章写得是极好的。《出师表》这种千古名篇，大家都知道。还有谁？庞统、“凤雏”，也是大才。法正更是足智多谋。刘备身边不缺文采斐然的人，他需要的是能帮他出谋划策、管理内政、安抚百姓的实用型人才。他自己有没有那个精力和时间去跟他们比拼诗词？我觉得不太可能。

还有一个很重要的点，就是当时评价一个“贤人”的标准。在那个时代，尤其是刘备所处的汉末，评价一个人，更多的是看他的德行、功业、是否能治理天下。虽然文学素养也很重要，但它往往是服务于政治和修身的。像曹操，虽然他也写诗，但更多的是抒发雄心壮志，表达政治抱负。而刘备，他的目标非常明确，就是恢复汉室，建立自己的基业。他的“才气”，更多地体现在他的“仁德”、“能识人”、“善于用人”以及“坚韧不拔”的精神上，而不是在笔墨纸砚上。

你想想，如果刘备写诗，他写什么呢？是感叹人生无常，还是抒发战场厮杀的豪情？或者像曹操那样，写点“对酒当歌，人生几何”的感慨？ 他的经历，确实有很多可以写的地方，比如早期在公孙瓒那里受气，在曹操那里逃亡，在赤壁之战后夺取荆州、益州。但是，他个人的情感抒发，可能更多地是通过实际行动来展现，而不是通过诗歌。

而且，那个时代，一个君主的形象塑造也很重要。刘备一直是以“仁德”为招牌的。如果他像曹操那样，写一些比较豪放或者带有个人情感色彩的诗歌，会不会跟他一直标榜的“仁义无双”的形象有所出入？我不好说，但我觉得，他可能更多的是通过行动来践行自己的理念，而不是通过文学作品来表达。他的“才气”更多的体现在了他的政治智慧和领导能力上。

当然，也不能完全排除他私下里有没有写过一些东西，只是没有流传下来。毕竟，很多历史记录都是后人整理的，而且那个年代的书写和保存条件也有限。一些文人可能私下也会有交流，但刘备作为一个忙于政务的君主，个人的文学创作优先级可能就不那么高了。

总而言之，刘备没有留下诗句，不是因为他没有才华，而是因为他的出身、他的人生轨迹、他的事业重心，以及那个时代对君主的评价标准，都使得他没有将才华倾注于诗歌创作上。他的“才气”，更多的是体现在了“说服”人、“凝聚”人、“带领”人实现共同目标的能力上，是一种更具实践性和政治性的才华。他用他的行动，写出了比任何诗句都更宏大壮阔的人生篇章。

要是有诗句，就真被蔡瑁那个“”龙岂池中物”坑死了吧～

首先，“刘郎才气”这个典故出自《三国志》。

三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见《三国志·陈登传》）刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。

文里的意思是当许氾向刘备述说陈登对于自己的拜见不但不置一言，还让他睡在床下时，刘备说道：你是有国士之名的，而今天下大乱，帝王失所，陈登希望你能忧国忘家，有救世的主张。可你却向他求田问舍、言无可采。这正是陈登最忌讳的，所以他与你也就没有什么话好说。如果是换上了我，那就不仅仅是让你睡床下，我睡床上，而是要让你睡地下，我睡百尺高楼上了。

“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”出自《水龙吟·登建康赏心亭》，是南宋文学家辛弃疾创作的一首词。

全诗（节选）如下：

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！

译文如下：

别提家乡的鲈鱼肉精细味美，尽管秋风吹不会像季鹰不归？更不想许汜只顾谋私利。那将羞于见雄才大气的刘备。借时光如水忧愁国势如风雨，树犹如此倩人谁能去换来啊？就让那红巾翠袖多情歌女，为我擦去英雄失志时的热泪。

全词就登临所见挥发，由写景进而抒情，情和景融合无间，将内心的感情写得既含蓄而又淋漓尽致。虽然出语沉痛悲愤，但整首词的基调还是激昂慷慨的，表现出辛词豪放的风格特色。

刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。文中刘备以天下为怀，斥责许氾，辞气激扬，辛弃疾称之为“刘郎才气”，亦以自比。他认为，在他的英雄气概面前，那些求田问舍、谋取私利的朝士权臣们是无地自容的。

其次，“刘郎才气”，此才非彼才，“才”不仅仅指的是文才，才气。才指的是某一方面具有的突出的或者优于别人的能力。拿当前的话来说，应该泛指能力，比如理财能力、写作能力、创新能力、绘画能力等等；具体到“刘郎才气”中而言，指的是刘备的胸襟和政治抱负，就是以天下为己任，光复汉室，结束天下纷争，实现自己建功立业的愿望。

最后一点，史称其为先主，仁义醇厚并非空穴来风。刘备的文才并不输人太多。

其留下的名言警句为后人常常揣摩使用，先摘录数条如下：

1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为

2、惟贤惟德，能服于人

3、“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”

……

光第一句就人尽皆知、耳熟能详，再者、刘备毕竟乃一代雄主，留下诗句有何意义?

求诗问句，亦应羞见，刘郎才气