为何越看《铁齿铜牙纪晓岚》，越觉得纪晓岚无耻，越让人讨厌，而和珅越让人舒服？ 第2页

因为很多人都搞不清自己的角色定位，屁股歪了，也就不知道自己是谁了。

就《铁齿铜牙纪晓岚》来说，你们看到的和珅，做什么说什么都在你们观察之下，理所当然的觉得和珅是真小人，可是你们忘了你是在另一个视角看着，如果把和珅密谋的镜头都删了呢？你无法从上帝视角看到和珅的一举一动，看不到他在密谋些什么，不知道他会杀谁，你还会觉得和珅是真小人？

很多人觉得和珅讨喜，这与王刚老师的演技是离不开的，还有一部分根本原因是，你们屁股歪了，不知道自己是谁了。以为自己是乾隆，能一言决和珅生死，和珅会巴结着你，讨好着你，贴你的心。

但实际上，·你们只是一个平民百姓，毫无权势的普通人。真正的和珅别说看你一眼，甚至都不会知道你。你大多数情况下只是不小心看到和珅手下恶行而被灭口的平民，和珅的手下向和珅汇报结果时甚至不会提起你。或者是灾区的一个灾民，等着贪官发下救灾粮给你们活命，但你们不知道你们的救命粮食都变成了银子被你们的父母官送进了和府。然后你们变成了和珅口中某地暴民造反中的一个1。

而剧中的纪晓岚形象，那个被你们痛骂的形象，不管是为了自己的名也好还是真正为了百姓也好，他来救灾来了。剧中的纪晓岚形象也的确都做到了体恤民情，发粮赈灾，救了百姓的一条命。

有心行善，虽善不赏。

无心作恶，虽恶不罚。

纪晓岚是不是有心行善我不知道。

你们猜和珅是不是无心作恶？

3/8 22：10更新

我发现问题下面一些人的回答特好玩，放上来给各位欣赏一下

这位答主写的很有意思，他说”纪晓岚显得太正直太义正言辞“

其实我们通常把纪晓岚这种形象成为：理想。理想自然是有些脱离现实的。但无论如何，这种理想是美好的，是人们的一种期望。那么正直和义正言辞有什么问题？难道正直和义正言辞是贬义词？

这位答主可能是被鸡汤毒害了。自愿充当手套污了自己和后面把和珅当成替你负重前行的人。我实在无法想象这位答主看了多少页咪蒙？

”自愿充当手套污了自己“

您脑补能力是不是过于旺盛了？和珅为了保住乾隆的圣名，于是自愿充当手套，污了自己，把圣名留给乾隆？？？？？？？

换个说法：你朋友想要钱，于是你去抢银行，污了自己，抢来的钱你分了一半给你朋友。于是你就成了为朋友情愿玷污自己的人？？？？？？

逻辑呢？？？？？？？？

最后那一段，我实在不知道你是在黑军人、一线的医护人员等等还是在夸和珅。和珅都能成替普通人负重前行的人？？？乾隆朝的普通百姓及赈灾款被和珅侵吞的灾民想找你聊聊。

唉，这世道真是什么牛鬼蛇神都有。

2020年3月10日更新

过了一天了，这个回答也引起了很大的一波讨论，各式各样的意见都有。

我也知道一个观点不可能得到所有人的认同，所以我欣赏持有不同观点前来讨论的，理越编越明。

下面统一对几个主要观点回复一下：

1：和珅能力很强，他虽然贪，但是他有能力会办事。所以他比只会打嘴炮的纪晓岚厉害。

和珅确实能力很强，但这点跟他是不是坏人是不是贪官不冲突。

《铁齿铜牙纪晓岚》剧中王刚老师扮演的和珅也说过：贪官不是懒官，更不是庸官。相反，贪官还得比清官更勤快，更努力才能贪的更多，活得更久。

换句话说，你又懒又笨，你有什么本事去干坏事还能不被抓现行呢？

结合实际来看，历史上那些流传了千古恶名下来的贪官恶官，没人说他们笨他们懒吧？最多一句穷奢极欲。

和珅能力确实很强，强到能挺过一个乾隆朝，下一任皇帝还得等乾隆死了才能杀了和珅。但是，能力强就能说明这个人是好人吗？能力强的人来干坏事比懒官笨官更可怕。

还有纪昀是不是只会打嘴炮，没一点实际能力？剧里的纪晓岚形象从和珅手底下救了多少人，帮了多少平民百姓？你们都没看见？

2：历史上的纪晓岚是个又胖又丑的淫棍。

对于说这话的人，一看就没读过多少书。敢问您读过纪昀传吗？我初中就已经翻了几遍了。历史上的纪昀是什么样的人我比你清楚。还淫棍，就因为人家小妾侍女比你多，年龄大了也比你能干就嫉妒？拿现代的标准来要求古人，你怎么不去喷黄帝？

3：就是关于我那句有心行善，虽善不赏。无心作恶，虽恶不罚的。

这句其实我之前在评论中已经解释过了，但评论太多可能很多人没看见。我提出这句的主要目的是说：

即使是以最高的道德标准来衡量剧中的纪晓岚形象，也没有人（贪官污吏除外）有资格和立场去指责他。

即使是以最底的道德标准来衡量剧中的和珅形象，也没有人（贪官污吏除外）有资格和立场去褒奖和珅。

最近在B站看到一个视频，做的很好。经过视频制作者和填词君的共同授权后放出来。

请各位欣赏

视频制作者：小P孩儿呐

填词君：此生渡此身

原视频链接

作词：

懒看空庭院满目春深，花谢春残春光剩几寸。

平生孤绝事负尽深思，善恶到头空留万千遗恨。

访旧觅故人，死者吞声，生者邪正分，身将作幽魂。

才恐身后万丈烟尘。自语黄昏，衷肠无人听闻。

我也曾御前佩刀握利刃，彻夜挑灯读诗文。

少年高志攀星辰，欲扶社稷定乾坤。

而今丹心早沉沦，当年赤枕何处寻。

背后苍生作孤臣，也怕尸骨无地存。

一错终身困，再行错愈甚；

如今悔前尘，向何人发问。

路到尽头言初心为本，惊世大贪者亦非旁人。

显赫人间你相府之门，朱漆之下藏着多少冤魂。

今罪业加身，方知悔恨。

白骨没黄尘，冤屈谁来伸。

眼前无路世事非无根。

悔能救身，公道又向谁论。

今告君。

不以心迹论世人，论心古来无贤人。

少年壮志如浮云，浊流才是中堂身。

三省己身需勤恳，一言一行当认真。

若要清白留乾坤，五十年来苦耕耘。

先生言如锋如针，将及黄泉之人，余片刻残辰。

纵是自掘孤坟君忠贞，也不必出此论。

愧煞局中人，浊酒撒，后悔吗？

自行扣上的枷锁。

我自觉冷眼观它，看你权力崩塌。

题诗画，再写下。晦笔微文著书以醒世传家。后人莫效君法。

再一申，不以心迹论世人，论心古来无贤人。

少年壮志如浮云，浊流才是中堂身。

三省己身需勤恳，一言一行当认真。

若要清白留乾坤，五十年来苦耕耘。

可笑你，命途罢。权倾朝野握天下。

沦为谈资笑话，中堂意气尽洒。

悲声向，黄泉下。

若有来世复芳华，再对烟火繁华，望君慎重真假。

从清流，作生涯，再把人间正道跨。

最后以《铁齿铜牙纪晓岚》中的一段截图送给各位。

欢迎浏览我其他回答

纪晓岚是个儒生。心怀天下，不事享乐。

稍微了解一下就知道，儒家是很有浪漫主义的情怀的。
你相信神，神就会宽恕你的罪孽，将你拯救。
你相信佛，佛能让你脱离痛苦，活得清净喜乐。
你相信马克思主义，他能发展全人类走向共同富裕。
但你相信儒家，他什么都给不了你。
《论语》里都是这个调调：
“君子食无求饱，居无求安。”
“君子居之，何陋之有。”
“君子质而已矣，何以文为。”
“君子求诸己，矜而不争，群而不党。”
你要正直，你要质朴，你要绝弃物质享乐。你要做一个完美的人。做到了，孔夫子管你叫君子。
但为什么要做君子？是为了高官厚禄？是为了幸福喜乐？还是为了众人欣赏？
都不是。不仅如此，你还应该拒绝这些诱惑。
因为“做君子”本身就应当是一个人的最高追求。舍此无谁。

历史上，经常出一些极为纯粹的文人英雄：他们不计代价地忠于自己的政治理想，把周围的人得罪精光，最终丢官弃爵，受刑惨死。
于谦。“妄言当斩！”。
杨涟。“刀砍东风，于我何加焉”。
海瑞。“陛下误多矣”。
我相信把这三老拍出来，是不会有人觉得他们“无耻”，“令人讨厌”的。

纪晓岚骨子里是一个极度自负的人，会玩笑打闹，但并没有对自己内心的坚持妥协过。
贪官污吏影响不了他。和珅说服不了他。连皇上也改变不了他。
他骨子里依然是一个儒生，一个理想主义者。
但遗憾的是，他并不是一个不顾一切的理想主义者。
他聪明，会戏耍欺负和珅。
但他也总是一团和气，不会跟和珅鱼死网破。
他不满皇帝，知道隐晦地提点指正。
但他有分寸，不至于死谏谤君，知道给皇上留足面子。
“君子故穷”，他做得很好。
“自反而缩，虽千万人吾往矣。”他做不来。
和珅了解，所以敢敞开了跟你聊灾民粥里掺石头。
皇上了解，所以你不听话了就关一阵再放出来。
他们就是吃准了你不会掀桌子。
打一打，闹一闹，脾气折腾完了还是一家人。

这也是纪晓岚让题主讨厌的点：
他正直善良，安贫乐道，心怀天下，一心为民。
但他也软弱，不愿真正的放下一切去抗争，注定无法成功。
他越是努力，反而越是让人觉得他虚伪，无能。

但拼命抗争又如何呢。
我大明国祚绵长，间有于谦杨涟海瑞流血殒命之士。该亡还是得亡。
封建王朝的腐朽制度，不是靠三五个儒生君子就能矫枉回来的。

所以，你们明白了吗。
这部剧看起来是情景喜剧。但其实是一部爱国教育片。
他告诉了我们一个简单，而又深刻的道理：

光绪变法救不了清政府。只有共产主义才能救中国。