有两个说法,在两界山生活的人说孙悟空被压在王莽篡汉那一年。唐玄奘在历史上于贞观二年出关,小说里是贞观十三年,从贞观十三年往前推500年,是汉顺帝永和五年。就在孙悟空大闹天宫一年前,那个张衡病逝,那个卢植出生。
两者都是即将发生大动荡的时代,王莽篡汉不久,即将天下大乱,赤眉、绿林起义。汉顺帝年间民间斗争加剧,当时东汉皇权开始落入宦官之手,宦官再与外戚梁氏勾结,使皇权威信削弱。先是张道陵下凡创建天师道,不久张角就开始传教。
道教的正式兴起不久,就引发了著名的黄巾之乱,仿佛对腐朽的东汉帝王进行审判。当时发生多次天然灾害,饥荒、疾病丛生。《太平经》的问世本是为了济世救民,却演变为一场战乱浩劫。可惜《太平经》的传播者于吉被孙策给杀了。
这就让天界相当头疼,《太平经》救不了世人,那么就琢磨着佛经可不可行,当时佛教才初入中国。
孙悟空作为一个国度的国王,他统领猴族称霸,却不在乎其余妖族部落的死活。那么可想而知花果山的猴族平时是如何欺压其他部族,他们就像东汉帝国的豪强势力一样欺压平民,霸占土地,将别族妖怪作为奴隶驱使,要限时给猴族进贡物品和粮食,形成对猴族的单方面供养。
孙悟空一族平时有四万七千口,花果山就有七十二个部族,估算一下整个花果山大约有三百万人口,这在三国已经相当于蜀汉。况且孙悟空一族还可以对周边进行扩展,人口并会随着时间增多。唯一不变的是猴族不会死,如果他们继续繁衍的后代也不会死,那就非常可怕。下面几百万人口根本没法供养这些拥有特权的猴子。
那别的妖怪是不是能跟猴子结婚来获取社会地位?想的太简单了,为保持猴族纯血,孙悟空肯定会说猴族一律不可以跟妖怪谈恋爱,特别是白骨精,这是种族不分,是非颠倒。久而久之就形成花果山种姓制度。
他们将在世间为所欲为到永远,这样一个腐朽的王国对周边不断挤压,肯定也会随着时间而扩张。到了当地无法满足猴族欲望时,他们可能要渡海来侵略中原帝国,三国鼎立的时间里,孙权和曹丕可能要首当其冲面临孙悟空的侵略。
三国距离孙悟空大闹天宫的时间,少则有七十年,多则有二百年。一个存在上百年的王国,且因为核心统治者都不会死,必然形成很严重的阶级固化。所以天庭铲除这股势力也是吊民伐罪,多给孙悟空一百年时间称霸,他比商纣王还坏。
那你想啊,如果到时让孙悟空侵略中原,永久在他的独裁之下,百姓受苦是不是更甚?在历史的大周期中,天庭对中原进行了大调整,用魏晋南北朝这场动荡刺激佛教和道教的发展,给玄奘西天取经打下基础。再结合大唐盛世,把佛教再一次引入中国,以做到拯救世人的目的。
根据《西游记》原著的说法,孙悟空大闹天宫是在王莽时期。原著中,老汉向唐僧介绍道:"王莽篡汉之时,天降此山,下压着一个神猴。"
汉与唐相距六百多年,加上缺乏必要的文字记载,老汉的记忆来自于口耳相传,传播过程中不免有误。
那真正的孙悟空大闹天宫在哪一年呢?
范西迪在反复查阅历史文献后得出一个结论:在公元23年,即王莽统治的末期。
当然,知友们必然群起攻之:怎么可能时间这么精确?比碳14还精确,纯属扯淡!
容我慢慢道来:
首先,我认为老汉可能准确时间上记错,但大时间尺度没有错。孙悟空大闹天宫,是在王莽统治时期。
那具体是哪一年呢?
且看《后汉书·光武帝纪上》:“夜有流星坠营中,昼有云如坏山,当营而陨,不及地而散,吏士皆厌伏。”
这段讲述的事件便是发生在23年昆阳之战,刘秀和绿林军最终以少胜多,击败了不可一世的莽军,反莽联军取得决定性胜利。
而天降陨石常用于论证刘秀是“位面之子”,那这块陨石从何而来?
其实很明显。
孙悟空大闹天宫时期,被太上老君带到兜率宫冶炼七七四十九天,反让悟空练成一双火眼金睛。于是孙悟空蹬倒火炉,大闹天宫,无神可挡。
五百年后,孙悟空经过火焰山,遇到土地,他与土地公有一段对话。
土地道:“这火原是大圣放的。”行者怒道:“我在那里,你这等乱谈!我可是放火之辈?”土地道:“是你也认不得我了。此间原无这座山,因大圣五百年前大闹天宫时,被显圣擒了,压赴老君,将大圣安于八卦炉内,煅炼之后开鼎,被你蹬倒丹炉,落了几个砖来,内有余火,到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人,当被老君怪我失守,降下此间,就做了火焰山土地也。”
不难得出,那块陨石实际上是孙悟空兜率宫蹬倒丹炉时落下的一块砖。兜率宫掉下的几块砖,其中一块到火焰山,另一快就到昆阳了,并成为昆阳之战刘秀能以少胜多的重要原因。
可能有《西游记》原著粉来批判我了,那为啥西域那边成了火焰山,而中原这边好好的?
我做大胆猜测:
其一、因为落下几块砖,内有余火,但可能西域那块有余火,这块没有,只是恰好砸死了王莽军队而已;
其二、可能是地质变化、气候变化的原因,加上中原相对于西域湿润得多,余火最终熄灭了;
其三、火也是有灵性的,在兜率宫和火焰山被孙悟空压制,火是恐惧孙悟空的。而中原一直有孙悟空及各种猴王镇住,火妖不敢作祟。