如何评价《三言二拍》？ 第1页

谢邀。

这个问题来得正好……我正准备在四大名著之外的中国古典小说话题下面开荒呢。

题主说：

哪个时代哪个社会都会有书中的那些人物，那些破事

这话说得对，《三言二拍》的重大意义就是它把这些破事进行了艺术加工，做成了话本小说，而且不觉得那是破事。

《三言二拍》并不是八卦杂志。如果要跟现代的东西类比，它更像是电视上那些普法栏目剧，讲各种家长里短剧情狗血的杀人盗窃强奸事件。现代的普法栏目剧目的是让大家知法守法，而《三言二拍》是为了劝谕、警诫世人，在这方面倒有相似之处。

在屈原的时代，会有人记录这些事吗？

在李白杜甫的时代，会有人记录这些事吗？

直到很多年后，在宋代的市井之中，这些“破事”才被记录、加工，变成了最初的话本。后来经历了数百年发展，在明朝晚期走向成熟。终于，在晚明的城市里，白话短篇小说的巅峰《三言二拍》出世。

《三言二拍》中有套宋元两朝的旧作，也有明朝的新作，包括作者本人的原创。

评价这种名著，是要结合其诞生的历史背景的。

《三言二拍》成书于晚明，这是个很神奇的时代，商品经济发展迅猛，理学与心学交锋。

在《三言二拍》中看到了“欲望”，说明题主看到了这书的核心主题。

本书本来就不是想讲一些品德高尚、自控能力超强的圣贤英雄人物的传奇，本书只是想讲一些平凡庸碌的市井小民不平凡的人生起伏。

《三言二拍》诞生于以理学（禁欲）为国学的明朝，诞生于以传统农业为经济主体的古代中国。它代表的是在商品经济中新兴的市民阶层。

市民阶层在中华帝国的民众中是绝对的异类。因为新兴的商品经济和传统的自然经济是根本对立的，所以市民的思想观念也和传统的农民截然不同。《三言二拍》中有很多的商人，社会不仅没有看轻他们，还能把行商坐贾也看作良业，这是那个时代的进步。

还有《转运汉遇巧洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳》的故事，里面那种开拓进取、敢于冒险投机的航海家精神，在古代中国堪称难得。

《三言二拍》中有超过一半的篇目都是关于男女恋情和世态人情的，这些篇目中，都有着市民阶层解放个性、追求自由、向往新生活的理想。但也有着很强大的保守势力，为他们封死了每一条道路。

对比一下《三言二拍》和它之前的小说，不难看出《三言二拍》在思想观念上的进步。

以对女性的态度为例。

在《水浒传》中，女人出轨会怎样？

会死，而且必然死得惨不堪言，然后大家拍手称快。

（阎婆惜、潘金莲、潘巧云、贾氏等人赞同）

在《三言二拍》中却不是。

比如《蒋兴哥重会珍珠衫》，旁白是这样评价王三巧儿出轨的：

看官们，你道三巧儿被蒋兴哥休了，思断义绝，如何恁地用情？他夫妇原是十分恩爱的，因三巧儿做下不是，兴哥不得己而休之，心中几自不忍，所以改嫁之夜，把十六只箱笼，完完全全的赠他。只这一件，三巧儿的心肠，也不容不软了。今日他身处富贵，见兴哥落难，如何不救？这叫做知思报恩。

最后王三巧儿得到了丈夫的谅解，也得到了作者的同情。

而且这个故事的人物对传统贞操观也不是很在意：

王婆爬起来，扶起女儿，说道：“你好短见！二十多岁的人，一朵花还没有开足，怎做这没下梢的事？莫说你丈夫还有回心转意的日子，便真个休了，恁般容貌，怕没人要你？少不得别选良姻，图个下半世受用。你且放心过日子去，休得愁闷。”

这不禁让我们想起林冲那自缢而死的妻子。

关于贞操观，还有一个我印象比较深的，是《酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨》里的：

那巫娘子见贾秀才干事决断，贾秀才见巫娘子立志坚贞，越相敬重。

要知道，这是在巫娘子被卜良迷奸之后。

这不禁让我们想起当年豹子头林冲见到妻子后第一句话：

不曾被这厮点污了？

看来从明初到明末，小说中的思想观念真的实现了飞跃。大家可以想想，到现在还有多少男人思想不如贾秀才。

尤其是《乔太守乱点鸳鸯谱》中，还出现了这样的话：

爱女爱子，情在理中。一雌一雄，变出意外。
移干柴近烈火，无怪其燃；以美玉配明珠，适获其偶。

本来这个故事中的男女主角，已经和别人有了婚约，却和别人苟合，应该受到刑罚的。但社会上却不这么认为，包括乔太守乔青天也不这么认为，于是就做主让他们改签了婚约。

还有苏小妹这个人物，是小说家虚构，历史上苏轼并没有这个妹妹。苏小妹在今天有着很大的名气，大家都知道她的传说故事。我认为是因为苏小妹身上有着很多现代女性的特质，她身上没有任何封建礼教的痕迹。

17世纪的小说情节能让21世纪的读者觉得理所当然，而不是一边看一边觉得里面的人做事荒谬，本身就是很难得的。

当然，《三言二拍》中还是有很多忠孝节义、三贞九烈、因果报应之类的落后思想。

不过总体上，《三言二拍》全方位地展现了晚明新兴商业城市的风貌，绝对称得上杰出作品。

《三言二拍》常常被拿来和西方的《十日谈》对比。两部作品有很多大的相似之处，都是在禁欲保守的传统社会里，新孕育出的市民阶层用他们的思想观念来嘲笑落后的礼教/宗教，追求着人性的解放和自由。

遗憾的是，《十日谈》之后意大利文艺复兴席卷欧洲，《三言二拍》之后却仍是一片黑暗蒙昧。

清朝小说在这方面跟《三言二拍》相比，甚至表现出了思想的倒退。无论是《聊斋志异》还是《儒林外史》，甚至包括《红楼梦》，都透着一种迷茫：

这个时代不对劲啊，可是，到底是哪不对劲呢？

明明已经把藩镇、外虏、阉宦、外戚这些历朝历代的问题全都解决了，可为什么还是感觉大青果药丸呢？