有哪些著名的鄙视链？ 第1页

自由鄙视链。

越自由地区的民众会不自觉的鄙视不自由地区的民众。

这里我就给大家介绍一本好书，是四川大学王东杰教授的《国中的“异乡”—近代四川的文化、社会与地方认同》

王东杰教授这本书其实就是揭露了一个“自由鄙视链”，四川因为地处西南内陆地区，而且军阀混战频繁，所以在20世纪20-30年代是被当时全国鄙视的对象，就连四川人自己都不讳言：

为各省同胞所不耻，不骂我们是川老鼠，就骂四川人有奴隶性质，为中国民族中之最劣种。

根据王东杰教授披露，当时偶尔有几个“北上广”去四川考察或者出差，回来后都一副今天去朝鲜旅游回来的架势：

而四川有钱人，精英份子也是把自己子女送到“北上广”，乃至国外去留学：

而民国越是“开放”的省份和地区，越是鄙视四川人：

有人可能会说，是不是歧视四川人穷，那些四川有钱人，“北上广”的人还敢看不起吗？

四川有钱人，“北上广”的人也看不起，还在报纸上嘲笑呢：

而且这种鄙视和嘲笑是渗透在方方面面的，比如四川两商行因为军阀混战，回款不及时而倒闭，结果作为供货方的上海商界，就要求四川所有商行从此必须“先款后货”，这不是全国性政策，只是针对四川商行的政策：

更有意思的是1936年四川大学校长夫人陈衡哲女士入川后给“住在北平、天津、上海、杭州、南京，以及华中各处的许多朋友们”写了一封“公信”，讲述1935年底任氏一家四口人从北平搬家到成都的经过。3月1日，该文以《川行琐记（一）》的题目发表在《独立评论》上。4月和6月，她又在《独立评论》上发表了两篇同题文章，叙述她在成都的生活。

陈衡哲女士文章确实写的刻薄，她不喜欢四川的天气，四川的气候，四川的食物，并且认为四川知识女性喜欢给军阀做小老婆，言下之意是相比“北上广”开放地区的女学生，四川女学生更加物质，更加拜金。

然而有意思的是1936年四川舆论界对陈衡哲文章的反击，和今天舆论场某些人的强调简直一模一样，我给大家摘录几段反驳：

“陈女士所指诸短处，为四川所独有，而各省除四川外，有完全无短处可指耶？则我固有证据，以明其不然。陈女士何以独苛责四川？此殖民地中仅受肤浅欧化之洋奴故态”。

（陈文）是一篇有力的反动的文化批判。因为《独立评论》是宣传美国资本主义的好人政府的喇叭。换言之，陈衡哲的《川行琐记》，不是湖南女子眼中的四川，而是美帝国御用学者眼中的中国”。

每每我读到这几段，真的忍不住感叹“历史不是简单的重复，但确惊人的相似”。