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为什么贾宝玉不直接把黛玉和宝钗都娶了? 第1页

  

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张艺谋的电影《影》里,王拿自己的妹妹青萍去和亲,对方的回话是可以做妾,王和青萍都引为奇耻大辱,一个是自己出马一定要杀了对方,一个是处心积虑要弄死对方全家和敢提这种建议的人。

古代对这些名节上的事看得可是比命还重的。

中国古代是一夫一妻多妾制,正妻是宗族和家谱、以及全体社会公开承认的受法律保护的妻子。

在绝大多数情况下,正妻只有一个。这就是宝玉不可能同时娶宝钗和黛玉的原因。

为什么正妻只有一个?因为正妻决定继承权,以皇家来说,两个正宫娘娘,谁的孩子当太子?贵族来说,如果两个正妻,谁的孩子继承爵位和家产?

正妻的孩子是嫡子,享有优先继承权,这是命,不能抢。长幼尊卑嫡庶有序,一争抢,整个宗法制度就乱套了。

即使正妻无子嗣或子嗣早亡,庶子女法律意义上的母亲也是正妻,而不是血缘意义上的亲娘。所以探春说“我哪来又一个娘?”也不完全是她势利眼。

正妻享有主管一切家庭内务和运转的权力。

妾也分等级。像香菱这样,进门早于正妻,又获得薛蟠母亲和妹妹的认可,相对地位高些,但如果未来的正妻是个夏金桂那样的,很可能就被折磨而死。

赵姨娘,生了一个儿子一个女儿,地位算妾室里很高的了,但由于不会做人,还要被晚辈的王熙凤骂:正经连个脸面还没混上去呢。

尤二姐是外室,大概就是没有得到家族认可的。她想要获得认可的途径也是生孩子,但恰恰是这一点让凤姐必须将她除去。

因此:

贵族、官员、有功名的读书人的女儿,除非家道中落到流落街头,否则都是不可能嫁与人做妾的。

平民百姓、好人家的女儿,也几乎都是宁做穷人妻、不做富家妾的。因为做妾丢人。没有法律保护、被社会看作男人发泄性欲的工具。

邹忌不是说过吗?妻子私我是爱我,妾私我是怕我。

从春秋战国时代开始,妾的地位就非常低了。

中国人结婚讲究门当户对,贵族要和贵族、以及出人头地的知识分子联姻。贾宝玉的婚姻,和宝钗、黛玉都算门当户对。

按贾府重名声的惯例,像刑岫烟、李纨那样虽然家境不甚富豪,但家门清白、属于同一阶层的贵族女子,也是可以作为正妻人选的。

这些贵族小姐都不可能嫁与人为妾,但嫁与皇家做贵妃是另一说。一则贵妃有册立为皇后的可能性,二则皇家的阶层比贵族更高一层,有挑选贵族的权力。

而皇后与贵妃的关系,也不是单纯的妻妾角度,毕竟皇帝的婚姻背后是多个家族的政治利益,皇帝也要一碗水端平。

回到红楼梦,宝钗是皇商之女,林家五代列侯,除了皇家,谁敢娶她们为妾?书中暗示的结局,有一说就是黛玉做了北静王的妃子,郁郁而死。如果这是真的,这其中就应该有不能忍受为人侧室的缘故。虽然是个王爷,但林家的女儿做了王爷的侧妃,也是很惨的。

为什么太虚幻境写探春远嫁、如此之惨?不是明明是个贵妃吗(我们家已经出了一个贵妃,莫非你也是贵妃?)。就是因为结局写的应当是探春远嫁给一个藩王(类似吴三桂等等吧)这样的人做妃子,贾家会觉得这绝不是理想婚姻。

所以,宝玉不可能娶和自己完全同一社会阶层的两名女子为妻,这对贾家、薛家、林家都是奇耻大辱。

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更新:什么样的女子为妾?

红楼梦里描写的妾,身份大致为这么几类:

1、人贩子拐走后被贩卖的:香菱(为什么说香菱命苦,因为她本来是个读书人家的小姐)

2、丫鬟:

娇杏,很幸运的遇到贾雨村原配死去,升了继室。

袭人,未来会是宝玉的妾;平儿,凤姐的陪嫁丫头。

3、名声不好家庭的女子:

尤二姐,宝玉之前说:一对尤物。这种评价就基本意味着尤氏姐妹不可能正经嫁人了。三姐梦想堂堂正正嫁给柳湘莲,但柳湘莲也嫌弃她名声不好,没成。

4、倡优之家的女子:

画蔷的龄官,宝玉的芳官,如果不是出了抄检大观园的事件,预计会成为贾蔷、宝玉的妾。还不是正式的。

写到这里,想到曹雪芹所言“千红一窟”、“万艳同杯”,真为这些女性掬一捧同情之泪!

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方案一:薛宝钗为妾

澄又逼求姨女为妾,姨不与,澄诣建康令沈徽孚讼之。徽孚曰:"姨女可为妇,不可为妾。"澄曰:"仆父为给事中,门户既成,姨家犹是寒贱,政可为妾耳。"徽孚诃而遣之。——《南史》卷十一·列传第一·后妃上

方案二:林黛玉为妾

方案三:薛宝钗,林黛玉皆为妻

那我现在讲一讲历史上的平妻

初,充前妻李氏淑美有才行,生二女褒、裕,褒一名荃,裕一名濬。父丰诛,李氏坐流徙。后娶城阳太守郭配女,即广城君也。武帝践阼,李以大赦得还,帝特诏充置左右夫人,充母亦敕充迎李氏。

然而

  1. 郭槐怒,攘袂数充曰“刊定律令,为佐命之功,我有其分。李那得与我并”充乃答诏,托以谦冲,不敢当两夫人盛礼,实畏槐也。
  2. 充自以宰相为海内准则,乃为李筑室于永年里而不往来。荃、濬每号泣请充,充竟不往。会充当镇关右,公卿供帐祖道,荃、浚惧充遂去,乃排幔出于坐中,叩头流血,向充及群僚陈母应还之意。众以荃王妃,皆惊起而散。充甚愧愕,遣黄门将宫人扶去。既而郭槐女为皇太子妃,帝乃下诏断如李比皆不得还,后荃恚愤而薨。

二:

咸康二年,零陵李繁姊先适南平郡陈诜为妻,产四子而遭贼。姊投身于贼,请活姑命,贼略将姊去。诜更娶严氏,生三子。繁后得姊消息,往迎还诜,诜籍注领二妻。

太康元年,东平王楙上言,相王昌父毖,本居长沙,有妻息,汉末使入中国,值吴叛,仕魏为黄门郎,与前妻息死生隔绝,更娶昌母。今江表一统,昌闻前母久丧,言疾求平议。

安丰太守程谅先已有妻,后又娶,遂立二嫡。

其妻已邑虢国夫人;赐妻李氏又为国夫人。每入内朝谒,二夫人同承赐赍——《旧唐书》卷一百六·列传第五十六·李林甫等

若兼祧两房各为娶妻,冀图生孙继嗣,是愚民罔知嫡庶之礼,止宜别先后而正名分,未便律以离异之条。兼祧后娶之妻,法律上应认为是妾,惟定婚之时,不知有妻,又不自愿为妾者,许其请求离异。至兼祧两房之义,愚民多误以为两房所娶皆属嫡妻,故将女许配。议礼先正名分,不便使嫡庶混淆,而王法本乎人情,原无庸断令离异,有犯应以妾论,情法俱得其平。”

我的意思:贾宝玉把林黛玉和薛宝钗都娶了,要不贾家为皇家,要不就让皇帝赐妻。



  1. 有狂妇数诉事,出言无章,却之则勃骂,前守每叱逐之。罕独引至前,委曲徐问,久稍可晓,乃本为人妻,无子,夫死,妾有子,遂逐妇而据家资,屡诉不得直,因愤恚发狂。——《宋史》卷三百一十二·列传第七十一
  2. 有进士嬖外妇而杀妻——《明史》卷二百十四·列传第一百二
  3. 布政使刘浑成弟灿成助妾杀妻——《明史》卷二百八十一·列传第一百六十九·循吏
  4. 嬖小妻田雌凤,谗杀妻张氏,屠其家。——《明史》卷二百二十八·列传第一百十六
  5. 有崔鉴者,年十三,忿父妾凌母,手刃之。——《明史》卷二百二十三·列传第一百十一
宝安公主情绪过于激动,退出了聊天


  1. 诜不矜细行,至与妾奸主旁,妾数抵戾主。——《宋史》卷二百四十八·列传第七·公主
  2. 元妃卢氏薨后,更纳博陵崔显妹,甚有色宠,欲以为妃。世宗初以崔氏世号"东崔",地寒望劣,难之,久乃听许。延昌已后,多幸妓侍,近百许人,而疏弃崔氏,别房幽禁,不得关豫内政,仅给衣食而已。至乃左右无复婢使,子女欲省其母,必启闻,许乃得见。未几,崔暴薨,多云雍殴杀之也。——《魏书》卷二十一上·列传第九上·献文六王
  3. 永妻贾氏留于本乡,永至代都,娶妾冯氏,生叔伟及数女。贾后归平城,无男,唯一女。冯恃子事贾无礼,叔伟亦奉贾不顺,贾常忿之。——《魏书》卷七十·列传第五十八·刘藻等
  4. 魏东平王元匡妾张氏淫逸放恣,琡初与奸通,后纳以为妇。惑其谗言,逐前妻于氏,不认其子,家内怨忿,竞相告列,深为世所讥鄙。——《北齐书》卷二十六·列传第十八·薛琡等
  5. 据宗嘉妻之胞兄宝珠供称:将我妹嫁给宗嘉,已八年有余。宗嘉平时在家生活,因极其凶恶,我妹每次劝说,伊即殴打。自去年役使,直至此时。我妹死前,将役使、殴打情形,亦曾告诉我等。我等之意,业经嫁错,故忍耐了。
  6. 及帝遇害,以淑妃赐代王达,甚嬖之。淑妃弹琵琶,因弦断,作诗曰:"虽蒙今日宠,犹忆昔时怜。欲知心断绝,应看胶上弦。"达妃为淑妃所谮,几致于死。——《北史》卷十四·列传第二
  7. 文襄盛宠王昭仪,欲立为正室。暹谏曰:"天命未改,魏室尚存,公主无罪,不容弃辱。"——《北史》卷三十二·列传第二十
  8. 守城千户狗儿妻崔氏,为其小妇所谮,虐死——《元史》卷一百八十六·列传第七十三
  9. 初娶郑氏,恶贱其妻,多畜婢仆,妻之保母累言之,孺复乃先具棺榇而集家人,生敛保母,远近惊异。及妻在产蓐三四日,遽令上船即路,数日,妻遇风而卒。——《旧唐书》卷一百一十一·列传第六十一·崔光远等
  10. 襄垣王府奉国将军聪洬之夫人丁氏,先已受他人聘,聪洬夺而娶之。又娶妾陆氏有宠,而逐丁氏于家。



  1. 后杀武攸暨妻,以配主。——《新唐书》卷八十三·列传第八·诸帝公主
  2. 初,湛之尚始安公主,薨,纳侧室郭氏,生渊,后尚吴郡公主——《南齐书》卷二十三·列传第四·褚渊等
  3. 天禄间,娶明王安端女蔼因翁主。应历初,察割乱,蔼因连坐,继娶嘲瑰翁主。——《辽史》卷七十八·列传第八
  4. 前后三娶,皆山东士族。——《旧唐书》卷八十一·列传第三十一·崔敦礼等
  5. 寻诏:"宗女毋得与尝娶人结婚,再适者不用此法。"——《宋史》卷一百一十五·志第六十八·礼十八等







  1. 寻又立天中大皇后,与后为五皇后。——《周书》卷九·列传第一·皇后
  2. 时聪以其皇后靳氏为上皇后,立贵妃刘氏为左皇后,右贵嫔靳氏为右皇后。——《晋书》卷一百二·载记第二


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一夫一妻多妾制,谢谢。

其他答主答了很多,但少了一条——宗族。

林薛不可能嫁,贾家不敢纳。

单纯从宗族层面来说,先不提宝玉娶不娶得起,贾家配不配得上,敢不敢纳豪门贵女做妾,单是薛家或者林家的女儿自甘下贱,对,就是自甘下贱的,给贾宝玉做妾这条,薛家和林家必须要上门找贾家要个说法,姑娘是必须得领回去宗法处置的,贾家也必须给个正经的说法,哪怕告到皇帝面前,两家都不可能,而且不能善罢甘休。

为什么?

首先,做妾的有贱妾和良妾,做人也有贱籍和良籍,良贱之分类似于现在的城镇和乡村户口(类似,但差别极为巨大),是指一个人在官面上的身份划分,贱籍不是良民,是正经官府有登记,在士农工商之外,可以随意买卖,死了也无须偿命的,如娼优隶卒一流,如非脱籍——就是袭人那样的父母兄弟赎她出去,官府消了贱籍,改为良民——否则子子孙孙世代都是贱籍,不得科举做官,不得置业,若是擅自逃离主家,被官府追索也是会被押解遣返的,贱籍制度在清雍正年间废除,但按红楼的世界,应该是还在保留中。

(儒林外史有一段,乐清县一个大户人家的丫头荷花逃出来,被一帮光棍捉着,在茅家铺奸得好,被快手拾得,拿来报了官,官府把那帮光棍打了板子放了,出了差,要把荷花解回乐清去。)

贱妾通常指的便是贱籍出身的,丫鬟,家里人,外头的妓女赎身但未脱籍,唱戏的小官们,如赵姨娘袭人一类,说是妾实际上半奴半仆的,连自己的儿女都不认,在律法上还是贱藉,只是名头好听叫声姨娘,打杀发卖了也只是看主母心情,随意造个名头——比如有首饰丢失之类的,就能打杀。

(对怎么合法弄死奴婢这块有兴趣的可以去看唐朝穿越指南。)

相对之下,良妾一般是身家清白的良家女子,假如说主母多年无出,给丈夫纳个良妾的,是正经摆酒唱戏聘进门,认妾那边的亲戚,像香菱那样,给主母磕头敬过茶(香菱实际上还是贱妾,是丫鬟),生的儿女可以叫她娘,律法上是良籍,主母不能随意处置(尤二姐就是良藉,所以凤姐必须骗她进门才能想办法坑她,凤姐可以发卖平儿秋桐,但尤二姐不行,卖良为贱也是条罪名),按唐律,主母身故以后,良妾可以扶正的,子女也算嫡出,但唐以后,这仅限于民间自己的说法了。

至于贱妾,贱妾是不可能扶正的,以贱做良这条,是犯法的。

娇杏侥幸了一时,侥幸不了一世。

妾分贱良,时代不同律法不同,但只有一点是一样的。

妻者,齐也。

妾,立女而已。

聘则为妻,奔则为妾。

娶妻,纳妾。

普天下,哪怕是皇家的妾,那也是排在皇后后面的,皇后坐着她站着,皇后的儿子天生就有正统名分,明万历宠爱郑贵妃,想让她的儿子越过宫嫔生的长子为太子,大臣们坚决不同意,彼时皇后无所出,万历绞尽脑汁和大臣们博弈,拖延长子立储的时间,用过的理由最正当的就是,如今皇后无出,一旦有嫡子,长子又立东宫,要怎么处置?

皇后一生无出,郑贵妃一生备受宠爱,但皇后再不受宠爱,她依旧是正妻,活着的皇后在那里,郑贵妃就永远是妾,她的儿子永远是庶子,她成不了皇后,她的儿子没有嫡子名分,越不过同样庶出的长子的“正统”,大臣们那边的槛,万历始终没能越过去。

妻是正统,婚结两姓之好,讲究的是门当户对,三媒六聘,而妾顶多是个玩物,对于读书人来说,除非是穷到去大街上喝西北风,而且是不要脸的读书人,才肯攀附门第的把自己的女儿给人做妾。

(同样是出自儒林外史,常州贡生沈先生给女儿送嫁到盐商宋为富家,未曾想到宋为富不是娶沈琼枝做妻,是想纳她做妾,把姑娘留在院子里,叫账房给沈先生送五百两银子,想是没话可说了,沈先生一见不好,他要拿我女儿做妾,顿时走到江阴县告了一状。

江阴县的知县看了呈子说道:沈大年既是常州贡生,也是衣冠中人物,怎么肯把女儿与人做妾,盐商豪横以至于此!遂收了呈子。)

林家宁可沉了黛玉都不可能让她给贾宝玉做妾,薛家同样丢不起这个人。

为什么?

宗族不是只有黛玉宝钗两个女孩子,哪怕林家败落没人了,但只要林氏还有活着的姑娘女儿,她的双亲都不可能忍受族里出个自甘下贱给人做妾的女子,而且黛玉是嫡系的,侯门之后的千金大小姐,即使贾家设计——比如说让黛玉名声有污,想让她委曲求全,且不提黛玉的清高孤傲,单是林家那边,黛玉哪怕是病死,暴死都不可能让她给宝玉做妾室,书香世家对名誉,对宗族脸面的看重不是现代人能想象的,那不是单纯的面子,而是关乎整个家族在祖地的影响力,在文坛的名声的。

林家丢不起这个人,金陵薛家丢的起?宝琴还活着呢,宝钗敢给宝玉做妾,宝琴的兄弟就能开宗祠开族会把这一支都赶出去,不这么做,整个族里的女孩子都嫁不出去,被人议论整个薛家的门风,媚颜无耻,堂堂的嫡出姑娘,上赶着给人做妾室,被人指指点点戳脊梁骨,被同层面的高门大户轻看,婚姻嫁娶低了一层,薛家的子弟抬不起头,古代的宗族名声坏了,可不止是现代的网络或者语言暴力那种只涉及到个人身上的级别的,这是关系到整个宗族,尤其是年青子弟以后发展的。

林薛不敢嫁,贾家就敢娶?

五代列侯,书香世家林家的大小姐,未嫁的女儿出身从父,即使林如海死了,黛玉也还是封疆大吏,探花郎的女儿,皇家可以无视黛玉,但黛玉的祖荫摆在那里,她可以嫁给宝玉或者其他对等的豪门为正妻,或者给皇家做侧妃,但做贾家的妾室,皇家哪怕是给文臣们一个交代也必须过问。

堂堂林家大小姐,给贾家不成器的二公子做妾?贾家是有多大的脸面?金陵薛家的嫡亲姑娘,做贾宝玉的偏房?贾家是想做甚?贾宝玉多大的野心?

其心可诛!

林,薛可不是平民,是和贾家齐名的贵族,宗族,现代城市人对宗族的了解一般很少了,但古代,宗族和个人的关系千缠万缕,牵一发而动全身,宗族的规矩很多时候能凌驾在王法以上,宗族的名声乃至于生死存亡很多时候也会被一个成员的行为连累,这是生产力限制下的必然选择。

宗族本身并没有善恶之分,对于宗族成员来说,这是荫蔽也是枷锁。

一人升则整个宗族鸡犬升天,但一人罪则全族株连。

我无意讨论古代宗族怎么迫害人性啊,抨击封建制度啊什么的,一般只会说这些的,基本也没怎么看过古代书籍和了解过宗族制度的必然性。

但只要林,薛两家还有人活着,题主的问题都是个不可能的选项。


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辽东的问题是在万历的手上直接爆发的,但是万历却没有在自己去世前解决。最终辽东就变成了大明的一个伤口,让大明不断失血。

如果能够遇到嘉靖那种皇帝还好,偏偏遇到了崇祯帝。刚愎自用,还有点儿死脑筋。本来只是伤口出血硬生生被搞成了大动脉出血。

所以啊,一代人做一代人的事情,因为你还真不知道你的后人是什么货色。


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这是我看到的最准确的总结。

总的来说,就是中国的高考相对公平,所以性价比极高,所以其他活动都可以适当让步。


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畸形是个标签,你不喜欢谁就往谁身上贴。

要是现在把标题改为「哪种审美我欣赏不来?」,我双手赞成底下的许多回答。但欣赏不来不代表给别人贴上畸形的标签,因为畸形一词是对人格的诋毁。

这里所有人谈的都是审美歧视,实际上畸形的是人心。

无论捧还是黑,都给资本带来了流量,最终收益的还是资本本身。你们说资本端来shit(娘炮文化),你们不吃shit,too young,资本看重流量的价值,从来不是吃与不吃的关系,对他们而言作用力和反作用力都能「发光发电」,娱乐圈靠自我抹黑走红的人少吗?但背锅的却这些被你们称为「娘炮」的群体。

这个回答,就是一群人在购买自媒体营造的焦虑后,大型的买家秀现场 ,一次非理性的狂欢。

当年李宇春在贴吧被疯狂P图,编段子,网络暴力的内容我还记得清楚。没想到,这么多年后网友们还是没怎么改变。


抛开畸形这个标签,很多别人不喜欢的人违法了吗,违背道德了吗,伤害别人了吗?没有,因为你们不喜欢,所以在这里嚼舌根,形成多数人的暴政。

不害人,不损自己(断章取义的评论区选择性忽视这句话),在法律的范围内做自己,追求个性,袁隆平让我们吃饱就是为了追求比蛮荒更高层次的事物,解放人格。但现在却本末倒置,我们在合法地追求一些事情后,却被别人称为吃得太饱。

你们不喜欢娘炮,但现在知乎连「伪娘」「女装大佬」这两个词都搜索不出内容了,但你们能否认这个群体的存在吗?

你们不能,你们不喜欢可以不看不听不闻不问,但为什么别人连「存在」这个事实都被否认?

这不是歧视,是什么?

我们国家不是信奉唯物主义吗?

自己讨厌这个,又讨厌那个,觉得这个畸形,那个违和,又喊社会言论不自由。

请告诉我下一个消失的词会是什么 @共青团中央

当我们成为了母语的流放者,一个接一个的敏感词导致我们什么都不敢提,你们是否觉得这个社会在进步?

告诉你们,你们目前认为畸形的群体,古代有,现代有,未来更会数不胜数。但社会不会因此灭亡,恰恰相反你们现在的行为——歧视,只会让人类在针对彼此的攻击中,自相残杀。

活着本就艰难,为何不彼此放过。


之前没这么多人对阴柔的男性喊打喊杀(至少翻开17年相关的知乎热帖,里面主流包容为主),不就是有自媒体喊了一句「少年娘,中国娘」你们中的有些人购买了这份焦虑,为一些偏见找到了底气,把对偏见的引申当权威,跟风黑就不算黑了吗?(17年以前你们不觉得当时的网络环境比现在更舒心,宽敞一点吗?)


看到许多人反对娘炮,我感觉许多人忽视了现实生活存在的问题。

在现实生活中遇到的男生,部分女生,毛病主要是宅,痞,巨婴,不修边幅

成天打游戏,订外卖,大门不出二门不迈,活得像封建社会的富家小姐,生理心理出于亚健康状态,却整天嘲笑网上那些每天在工作的明星娘炮 。

不工作不学习没关系,​毕竟别人懒和我们没关系。

但(以个人经验而言)现实生活中比较不修边幅的人群往往喜欢麻烦身边的人。

帮我拿个快递,

帮我带个饭,

帮我倒个垃圾,

帮我带包烟,

……

他们中的某些却见不得比较精致的男生,嘲笑他们娘。

这个世界到底怎么了,勤劳地收拾自己,让自己活得精致的人被嘲笑。别人只折腾自己的生活方式与你何干?

倒是一些懒散的人,靠痞气,靠邋遢,把粗鲁划分为阳刚,誓不与娘炮为伍。


反而和一些娘炮相处,我发现只要你不在意他们符合法律和道德范围内的“娘炮”生活方式,一些人分人说话比较柔和在理(有时说话比较毒舌,比较mean),也比较爱干净,自己的事情自己做,还爱健身(但不喜欢篮球),或者舞蹈。


娘炮是少数群体,但是在我看来符合「阳刚」标准的人也比较少(气质),大部分人比较散漫和屌丝。

主流社会没有对所谓「阳刚」一个统一的标准,对「阴柔」的标准却无限引申,并且罪化。

你化妆,你娘炮(不管你化的只是简单的遮瑕妆)

你长得小,你娘炮

你竟然修眉,天啊你娘爆了

你大太阳底下打伞,你还是不是爷们(说这话的有些人连门都不怎么出)

在我眼里,一个人穿衣打扮无所谓,重要的是有没有社会担当,能不能不戴有色眼镜的看一个个体。




  

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