白羊王朝苏丹乌宗•哈桑是不是伊朗人？ 第1页

这个问题很值得深究。

为何同样有突厥血统、依靠突厥部落起家的【萨法维王朝】被认为是正统的【Persian，波斯王朝】，而其前任【白羊王朝】通常只被描述为【Persianate，波斯化王朝】？

很多伊朗史文章，包括《伊朗百科全书》，都提到”萨法维王朝鉴定了现代意义的伊朗/波斯“，但很少有人对此做过具体的解释。白羊王朝在此舒事中是什么样的角色，更是很少有人关心过。

注：此文的突厥是广义的，指说突厥语系的人，不仅包括突厥/Turk，还包括土库曼/Turkmen。

写的过于长了，梳理下基本脉络吧，关键的结论打了三个星号：

（1）前伊斯兰的”波斯帝国时代“，【伊朗】是大民族、文明的概念，在萨珊帝国正式成为国号和国族【伊朗帝国/Ērānshahr】

***（2）萨珊帝国被阿拉伯灭亡后的100年，伊朗人通过阿拔斯革命政治上位，但已经伊斯兰化。他们发展的新文明，如今称为【波斯-伊斯兰文明】或【波斯文明】，他们的民族自称是【塔吉克人】。

（3）【突厥人】通过军事奴隶制度、直接征服等方式，篡权并统治【塔吉克人】接近一千年，但被塔吉克人的文明同化，形成【波斯-突厥-伊斯兰传统】。

***（4）【波斯-突厥-伊斯兰传统】简单地讲，就是波斯文，突厥武，皇帝是波斯化的突厥人。这里的波斯人指中古意义的塔吉克人。

***（5）随着突厥人的征服，【波斯-突厥-伊斯兰传统】成为西至小亚细亚、东北至河中和费尔干那、东南至印度次大陆的南部的全球化文明。

***（6）16世纪前，这种全球化文明下，从未诞生过稳定疆域的集权王朝，所以此时不存在【伊朗人】这样的集领土、文化和国族一身的概念，只有【塔吉克人】、【突厥人】两个语言 、生态位的概念。

***（7）【白羊王朝】苏丹乌宗•哈桑属于这个时代的末端，且统治核心不在伊朗高原，所以无法纳入伊朗国族的概念。

（8）【萨法维王朝】的诞生，在【波斯-突厥-伊斯兰传统】的心脏地区——伊朗高原，建立了长寿的什叶派政权。

***（9）由于什叶派与主流伊斯兰社会的根本性冲突，萨法维王朝使全球化的【波斯-突厥-伊斯兰传统】，分裂为板块化的【罗姆】、【伊朗】、【突爵斯坦】、【印度斯坦】。

***（10）【萨法维帝国】与【奥斯曼帝国】的百年战争，重现了【罗马 vs 伊朗】，两个等量级巨人的地缘冲突格局，使得两个板块重新清晰化、政治化、领土化、国族化。

（11）萨法维王朝对内仍然延续波斯文、突厥武的格局，并通过什叶派将两者死死绑在同一条船上。

***（12）萨法维王朝并没有自称伊朗，但其统治后期，有人马后炮地发现，尼玛咱就是古时期的伊朗帝国啊！所以后来突厥人建立的【卡加尔王朝】，就开始自称【伊朗】了。

结论：萨法维王朝间接重建了领土和国族意义的伊朗。作为一个分水岭，之前的突厥人难以算作今天意义的伊朗人，之后突厥人则是铁打的伊朗人。

而白羊王朝处于这个时代以前，难以纳入伊朗国族的概念。

国人在试图理解中世纪伊朗的族裔认同前，首先要搞清什么是【波斯-突厥-伊斯兰传统/Turco-Perso-Islamic Tradition】，以及【伊朗】、【塔吉克】、【波斯】三个词，在这种文明框架下的含义和演变。

(1)伊朗概念的弱化、伊斯兰化的伊朗人——塔吉克人

在前伊斯兰的各波斯帝国时代，【伊朗】即是民族和文明的概念，也是带有政治意义的国族和版图概念，尤其是到了萨珊帝国时期，其正式国号就变成【伊朗帝国/Ērānshahr】。

请记住下图深蓝色的部分，伊朗帝国Ērānshahr的核心：

萨珊帝国被阿拉伯人灭亡后的大约一百年，皈依伊斯兰教的伊朗人（包括巴克特里亚人、粟特人等东伊朗人），通过协助阿拔斯王朝的革命，积攒了大量的政治资本。在阿拉伯帝国的东半部，很快出现了一大堆伊朗人军阀，和服务于这些军阀的文官阶级（记住这些文官阶级，他们很重要）。这些军阀如今被称为萨曼王朝、萨法尔王朝等，其统治合法性仍然来自哈里发的册封。

这些伊斯兰化的伊朗人自称【塔吉克人】，他们发展出的灿烂文明，以阿拉伯文书写的新波斯语为载体，如今称为【波斯-伊斯兰文化】、【波斯文明】。这种文明扩展到远比Ērānshahr更广大的区域，原本不属于Ērān的土著，比如粟特人也被同化，变成说新波斯语、信伊斯兰教的”塔吉克人“。

这些塔吉克人当然没有忘记，他们在伊斯兰化前的牛批历史，伊朗和Ērānshahr，就变成了这种记忆的载体。然而由于原萨珊帝国的国土，再也没有被伊朗人统一过，所以此时的【伊朗】相对于【塔吉克】，其象征意义大于现实意义，“伊朗”这一词也开始脱离日常使用。

而【波斯人】这个词，只是西方人和远东人的他称，等同于伊斯兰化后的塔吉克人。塔吉克人建立的文化，如今学术上称为【波斯文化】，含有大量塔吉克元素的政权，也用【波斯化/Persianate】来描述。

(2) 突厥人的介入

【塔吉克人】在东北的邻居，是各种【突厥】系语言的游牧部落。这些突厥部落互相攻伐，形成的大量战俘，被萨曼王朝的塔吉克人购买，形成只忠于统治者个人的”古拉姆“军事奴隶。这些古拉姆虽然皈依了伊斯兰教，却保留了突厥语，并在军事圈取代了波斯语。逐步掌控枪杆子的突厥奴隶，反噬掉了塔吉克人的军政大权。

这一反噬，就一发不可收拾了。在此后的一千年，伊斯兰世界东半部的大型政权，大部分都是突厥人建立的，塔吉克人（波斯人）再也未能够着金字塔尖的位置。

突厥人掌权还有一个副作用，就是除了军事奴隶，那些未被俘获的突厥游牧部落，也开始成批进入伊斯兰世界，并建立自己的帝国。塞尔柱王朝就是典型的例子，他们不仅征服了塔吉克人，还击败了东罗马帝国，导致大量突厥人迁入阿塞拜疆、亚美尼亚和小亚细亚，开辟当地突厥化的进程。

【白羊王朝】和【萨法维王朝】的起家力量，就是阿塞拜疆 + 亚美尼亚（包括今天的东土耳其）的西亚突厥人。

（3）波斯-突厥-伊斯兰传统

由于此时的突厥人，在伊斯兰世界缺乏根基，所以他们即使建立了自己的政权，也仍要采用塔吉克人的文官体系稳固统治。同时，这些突厥统治者奉波斯文化为主旋律，借用古伊朗传说来包装自己，并成为波斯文化的重要赞助者、消费者，甚至创作者。

波斯文，突厥武，皇帝是波斯化突厥人，这种文明模式，就是所谓的【波斯-突厥-伊斯兰传统】，这种文明模式下的王朝，就是所谓的【波斯化王朝】。

每当突厥武人对外开辟疆土，塔吉克人文官和神棍就会紧跟其后，使突厥-波斯-伊斯兰传统扩展到小亚细亚、中亚和南亚次大陆。

【波斯-突厥-伊斯兰传统】政权的范围大致如下图的蓝线，而Ērānshahr大致如下图黄圈：

但是在16世纪以前，这种准全球化文明，从未产生过疆域稳固、长寿的中央集权王朝，只有帖木儿王朝这种昙花一现的大帝国，和散在一地的小军阀、小城邦、部落联盟。

所以在此时，【伊朗人】这种和【罗马人】同等单位，包容多种民族的国族概念，是不存在的。换句话说，当时还没有伊朗人，只有“全球化社会”下的塔吉克人和突厥人，而他们正是泾渭分明的语言-民族概念。

（4）白羊王朝

【白羊王朝】就是典型的，突厥部落联盟建立的波斯化王朝。

白羊王朝在大多数时间，还是以（今）东土耳其、亚美尼亚为核心，占有伊朗高原的时间不长，不足以使其摆脱游牧联盟的特性。其统治者的合法性（假设有）仍是游牧民族那一套拳头主义，不需要定居塔吉克人的承认。

下图是白羊王朝版图，红圈是白羊的核心地区，也是西亚最早的土库曼聚居区。萨法维王朝也起家于这里，但统治伊朗高原的时间要持久地多。

加上之前所提到的，当时还不存在清晰的伊朗人概念。所以白羊王朝的统治阶级，只能归类于突厥而不是塔吉克。

拿今天的国族概念套用，乌宗•哈桑是伊朗人，但同时也是阿塞拜疆人、土耳其人、亚美尼亚人、叙利亚人和伊拉克人。即使后三国由于民族和宗教原因弃权，伊朗也很难甩开土耳其，垄断白羊王朝的遗产。

所以，乌宗•哈桑任用波斯文官，资助波斯文化，乃至自称沙阿（Shah，伊朗君主头衔），都只能说明他是个波斯化的皇帝，但不能说明他就是波斯/伊朗皇帝。

（5）萨法维帝国与三火药格局、伊朗概念的重构、塔吉克人的分裂

我认为，【伊朗】作为一个清晰的领土和国族概念，是【三火药帝国】时期产物。

三火药帝国，即奥斯曼帝国、萨法维帝国、莫卧儿帝国。他们分别建立了疆域稳固、百年寿命的大帝国。加上昙花一现的强权乌兹别克汗国，这四者激烈地碰撞，却无法吃掉对方，就此产生了四个画风截然不同的疆域。

原本全球化的【突厥-波斯-伊斯兰文明】，被分割成四个等量级板块，即西亚的【罗姆】、【伊朗】，中亚的【土爵斯坦】，和南亚的【印度斯坦】。

而以原Ērānshahr为大致疆域，什叶派【萨法维帝国】的建立，是三火药格局产生的导火索。

在15世纪，阿塞拜疆、亚美尼亚和东小亚细亚的突厥部落，流行一系列被称为【极端派/ghulat】的异端什叶派教团。他们源自不同的苏菲教团，但有一个共同目标，即彻底颠覆当时的社会。

他们认为最后审判日即将到来，而马赫迪——《古兰经》中提到的末日救世主，什叶派认为隐遁的第十二伊玛目，将会降临人间，通过暴力革命的方式扫平世间一切的邪恶。

萨法维王朝的前身【萨法维耶教团】，到了15世纪下半叶，就变成了一个ghulat团体，其门徒主要是东小亚细亚、亚美尼亚的突厥部落。这些突厥部落最终形成萨法维王朝的起家力量——【红帽集团/Kizilbash】。

在【乌宗•哈桑】时期，萨法维耶和白羊王朝是互相通婚的盟友，共同反抗奥斯曼帝国和黑羊王朝。可到了【雅各布】就位时期，白羊王朝与萨法维耶反目，与希尔凡沙阿联合搞死了伊斯梅尔的父亲、教长【海达尔】，两者结下深仇大恨。

【伊斯梅尔一世】就任教长后，借助白羊王朝内乱之机，灭掉白羊王朝的王室，报了杀父之仇，并一统亚美尼亚、阿塞拜疆的突厥部落，将残余的白羊部落收编，建立了【萨法维王朝】。此后他向东征服并统一了伊朗高原，但向小亚细亚扩张受阻，在查尔迪兰战役惨败于奥斯曼帝国。

从此【萨法维王朝】与【奥斯曼帝国】开启了持续数百年、史诗般惨烈的战争，重现了【东罗马帝国】与【萨珊帝国】的地缘冲突格局。罗马 vs 伊朗的古老舒事被重新提及，【伊朗】的概念经历近千年的模糊后，在伊斯兰教派对抗的背景下重新清晰了起来。

而【萨法维王朝】的疆域，也大致确认了下来，与【萨珊帝国Ērānshahr】高度吻合。

对内方面，萨法维摆脱最初的异端教团特征，从黎巴嫩、伊拉克进口什叶派阿拉伯人的教士阶级，将正统的【十二伊玛目什叶派】普及至Ērānshahr的【塔吉克人】。

伊朗从此以什叶派立国，直至今日。

什叶派与主流伊斯兰社会根源上的冲突，导致萨法维王朝的突厥人、塔吉克人，与周边板块（尤其是中亚的突爵斯坦）的突厥人、塔吉克人发生割裂。由此导致了【伊朗】概念的清晰化。

这在今天最直观的结果，就是【塔吉克人】的分裂。伊朗高原皈依什叶派的一部分，变成了今天的【波斯人】，中亚和阿富汗剩下的那部分逊尼派，变成了今天的【塔吉克人】。

（6）萨法维王朝的间接影响、伊朗的重构

萨法维王朝并没有自称伊朗，也没有主动地去建构伊朗。

就像奥斯曼苏丹会承认自己是罗马皇帝，但不会承认自己只是罗马皇帝一样。萨法维沙阿也不会把自己限定在伊朗这个框架下。两者都认为自己的那一套是普世性的，只不过武德有限，最终只能以罗马/波斯为核心罢了。

不过，在萨法维王朝中后期，人们马后炮地发现，尼玛咱不就是古时期的伊朗帝国嘛！

所以，萨法维王朝在面向欧洲人时，开始自称【波斯人/Persian】。

而萨法维王朝灭亡后，同样是突厥人建立的【卡加尔王朝】，在萨珊帝国亡后的一千多年，重新启用【伊朗国/Dowlat-e Aliyye Iran】为国号。

所以，萨法维王朝可以看作是个分水岭，此前统治伊朗高原的突厥人，很难划为今天的伊朗国族概念，但萨法维之后的突厥人，那就是铁打的伊朗人了。

白羊王朝早于这个时期，并且他们虽然和萨法维耶教徒有千丝万缕的关系，可其最终结局，是以萨法维王朝的仇敌被消灭的，所以不免遭到后世史料记载的大量抹黑，这也无疑影响了伊朗人对他们的认同感。

1.在近古（萨法维帝国以来）语境下，伊朗突厥人（阿塞拜疆人）肯定是“伊朗人”，就如同塔吉克人（布哈拉人、希瓦人、安集延人）“不是伊朗人”一样。

2.那么问题就成了：乌宗·哈桑是不是伊朗突厥人，或者说阿塞拜疆人？

2.1尚勒乌尔法-迪亚巴克尔地区是“伊朗”吗？是“阿塞拜疆”吗？

2.3乌宗·哈桑信仰逊尼派而不是什叶派，是不是他不是伊朗（阿塞拜疆）人的理由？是先有伊朗、阿塞拜疆在先，还是先有什叶化的伊朗、阿塞拜疆（萨法维帝国）在先？

3.说波斯语是不是乌宗·哈桑是伊朗（阿塞拜疆）人的理由？西部伊斯兰世界是否只有伊朗人和阿塞拜疆人说波斯语?罗姆苏丹国也说波斯语，他们是不是伊朗（阿塞拜疆）人？

4.尚勒乌尔法-迪亚巴克尔地区为什么现在属于土耳其，生活着土耳其人？那它是什么时候开始成为土耳其的？

乌宗·哈桑的逊尼派属性在他被视为土耳其人的过程中起到什么作用？

5.伊朗（阿塞拜疆）和土耳其是非此即彼的吗？土耳其有没有什叶派穆斯林？阿塞拜疆有没有逊尼派穆斯林？

即使伊朗失去了尚勒乌尔法-迪亚巴克尔地区，是否会妨碍乌宗·哈桑被追认为阿塞拜疆人？

想通这些问题，你对这一地区的历史的认识会上升一个高度

我的总结是：无论是伊朗突厥人，还是土耳其人的民族、宗教身份构建，甚至伊朗突厥人被叫做“阿塞拜疆”这个结果本身，都是奥斯曼帝国和萨法维帝国战争的附属品。而奥斯曼-萨法维战争的结果如何，也的的确确影响了后世的人对乌宗·哈桑的认知

至少萨菲王朝是一直承认白羊王朝的合法性，最早就是伊朗的封建割据势力，后来这个游牧联盟成功统一，从而成为伊朗历史上的正统王朝。

乌宗.哈桑本人，除了逊尼派信仰以外，也完全是一个波斯化统治者。

他自认为是波斯的君主，使用波斯语和波斯化生活方式，而波斯与土库曼之间关系更为错综复杂，后世统治者认为他是波斯君主，而现代伊朗也有部分人认为他不是波斯君主，所以我认为他和成吉思汗相比不是非常合适。

那什么是伊朗人和什么是罗马人一样都含糊不清，北非人能够当罗马皇帝，土库曼人自然也能当波斯沙阿，信仰基督教的罗马人可以当正统皇帝，信仰逊尼派的土库曼人也可以当正统沙阿。

而伊朗人的定义更是无时无刻不在变化，既然他当时统治的臣民和贵族，以及继业者都认可他为波斯的正统沙阿，称呼他为伊朗人似乎也没有毛病。

谢邀，不是

因为哈国独立后住沙特大使认证黑白羊王朝的建立者羊Qay部落是哈萨克斯坦人，其后裔为哈国侨民。

qoy部原先是东葛罗禄国的属民，大概居住于现哈国克孜勒欧达尔州的咸海东部区域，后来遭到九姓乌古斯人（喀喇汗人）的侵略西迁投靠到西葛罗禄国的Qun部避难，也就是现乌国卡啦卡尔帕克自治共和国北部（花剌子模西北）。

后来qoy部与自己的老敌人九姓乌古斯勾结，追随加兹尼人搞萨满王朝的属部qun部，不幸势单力薄被qun部给镇压和驱逐，qoy部开始了漫长的西迁流落模式，一路迁移到里海东南部区域。

说到文化、族群和国家认同。

白羊人的文化完全是新波斯文化，族群认同是乌古斯，国家认同确实有包括伊朗，白羊王朝的苏丹认为自己是整个伊朗的唯一统治者，现代伊朗史学家貌似也把白羊王朝列为本国历史政权。

但不考虑文化相同的因素，苏丹的伊朗统治者认同跟英国女王自认印度女皇没什么大的差别吧。