帝释天现在属于哪个教？ 第1页

你把它称为“帝释天”，那就是佛教神话中的神。

我们常说的因陀罗（Indra）是吠陀宗教（Vedic Religions）里的主要神祇之一——《梨俱吠陀》中有四分之一的诗篇与他有关。他的名字就有“首领”的意思，因此也是吠陀神话里的诸神之王。

但吠陀神话里并没有最高存在的神性（Godhead）的概念，在吠陀本集里的神大多是功能神或现象神。

到了后吠陀时代，超验而抽象的神明出现，吠陀神失去了地位。《奥义书》里的主神实际上是超验而无形（nirguna）的哲学神：上梵（parabrahman）是为一例。

所以在史诗-往世书神话中，吠陀神地位下降，因陀罗成为了芸芸众神之中的普通一员。

印度教的神庙和塑造偶像崇拜其实到公元后才逐渐出现，而彼时因陀罗已经失去了地位。

所以在我们能够看到的庙中，几乎看不到因陀罗位于主殿正座之上。

有意思的是，或许正因为他在吠陀神话中无敌的形象，后世的神话里为了塑造新的神魔威力，都会加入血虐因陀罗的桥段。

佛教把这样的一位神明纳入了神谱，摇身一变成为了护法帝释天。

这件事情其实也发生在较晚的时候了，佛陀本人估计不会同意吸收吠陀神——不要忘了，佛教被印度教正统论作外道（nastika）的原因就是它不承认吠陀权威。

佛教神谱里很多神，都有着印度教源头——佛教的源起和发展都在印度，毕竟信仰基础在那里，受到影响也很正常，这与关公成了伽蓝菩萨是一样的道理。

不过，这些新吸入的神祇，从来也不是佛教信仰的核心。

我个人的看法，判断一个神属于哪种宗教信仰，完全取决于在哪个语境下讨论，心智正常的信徒都能够理解。神话这种驳杂而矛盾的民间文学，我们掰扯不出所谓身世正统。

所以，“帝释天”是佛教的神；“因陀罗”是源于吠陀宗教的印度教神明。

而关公，那是我忠肝义胆的二爷。