怎么评价上野千鹤子的《厌女》？ 第1页

一个对社会毫无贡献，拿着纳税人的钱当工资，却什么实事都不干，对生产力毫无贡献 的双标女权老太婆写的书有啥好看的[飙泪笑]？

你不懂从实践中得出理论的这个说法吗？还在这里搞个人主义的唯心理论呢？？

我一天要给几十个病人看病，不分男女，我觉得我的社会贡献和对人性的阅历 怕是比一个养尊处优的自称社会学家的"女权主义者"多多了吧？？

就比如她天天说要关注弱者，结果呢？她用自己的工资给真正弱势的老人捐钱了吗？帮助建设养老院了吗？？关注男性流浪汉了吗？关注没钱治病的人了吗？她全没有，据我所知，她从来都没捐过款吧？

反正我在医院看到贫困患者，有时候我可是会拿自己的钱补贴给他们医疗费的。

上野千鹤子的所有"关注弱者"的理论不过是为了让她能占到"道德制高点上"，进行"追求女性舆论主导权和特权"的洗脑宣传罢了！就像纳粹也会说自己支持共产主义来博得大众支持呢。

当一个人全是理论，而且还全是靠自己所编出来的理论，没有实践，你们就觉得她说的是真理啦？？

"厌女"一词本身就是女权创造出来，想用来站在道德制高点上 批判和绑架 男性的（包括不认同女权的女性）。只要你不符合她们的观念，她们就会说你厌女，以达到让你陷入 "理亏"的效果。

反正"厌女"的定义权在她们手中，也侧面体现出女权对女性的神化和极度美化，不容得女性本身的缺陷受到批判。

"厌女道德制高点"的逻辑是建立在 女本位基础上的，它的潜层意思就是: "你不能讨厌女人，不然你就应该被绑在耻辱柱上"。但是相应地，"厌男"却没有被道德化，一个女的可以正大光明的说自己厌男，不想接触男人。更加说明了女本位社会中，对待性别的双标之处。

男人最好的应对方法就是把"厌女"当成中性词，拒绝将"厌女"道德化，这样无论女权怎么说你厌女，你都可以无动于衷，还可以大方承认，"对啊，我就是厌女，so？"。

拒绝道德绑架的方法，就是拒绝 把 这个行为或词语 道德化。​

上野千鹤子写过几十本书，为什么《厌女》突然火了？

在日本她最高销量的书叫《一个人的老后》，写的是日本老龄化问题，为什么没人提？

你猜和书名有没有关系？

再说回《厌女》这本书。

厌女，来源于英文women hating，直译是“女性仇恨”，这本书的立场，远比翻译的书名，更加激烈。

“厌”，是主动的，是一种强烈的表达。而大多数人对女性的态度是中立的，根本谈不上仇恨与厌。但上野千鹤子鸡贼的把各类社会现象都归因于“厌女”，把女性对人生的不满，都引导到厌女的结论下。

而因为仇恨是主动的，所以你厌女，就对女性有潜在攻击性，就处于道德的劣势。

当你反驳，我没有仇恨女性啊，她会说你，是被说中了，戳到痛处，所以才会反驳，完成全书逻辑闭环，永远利于不败之地。和女拳的“石砸狗叫”采用同一个套路。

用这个套路，我可以证明你厌钱。

值得一提的是，只描绘《厌女》图景的上野千鹤子，在全书开头，就把男性正常的性欲，比作巴普洛夫的狗，可是丝毫不“厌男”呢。

所以本质上，上野千鹤子和环保少女、杨笠都是一类人，靠政治正确获得人生成功而已，你真以为她说的自己信？

《厌女》这个套路太老土了，上个世纪这类著作层出不穷。人家美国日本嚼剩的，中国女拳如获至宝，看到书名就感觉是本圣经，还是吃了没文化的亏。