如何梳理当代诗词发展脉络？ 第1页

本文梳理建国后当代诗歌发展历程，会提到大背景，诗派，诗人以及我觉得比较好的诗作。你们说的网诗是90年代中后期产生的诗歌现象，算是90年代诗歌河流中的一条微小支流，不能代表整个中国当代诗歌，我在说到90年代诗歌时会提它一下。

一、1949—1966年的诗歌

五四后一大批诗人如郭沫若、徐志摩、闻一多、戴望舒、卞之琳等人都已成历史或已功成名就，在四十年代抗战期间形成的七月诗派与九叶诗派也渐渐隐落。从建国到文革爆发这段期间，文学与政治紧密相连，文学服务于现实政治、配合国家意识形态成为其主要目的，诗歌也不例外。

这一时期形成了三个路诗人，行吟诗群、政治抒情诗群、建设战线诗群。

行吟诗群：以诗人艾青、田间、徐迟等人为代表。他们大都开始游历祖国各地，走访历史遗迹，或出访世界各国，为祖国的现实与世界的前景歌唱。

艾青《在智利的海岬上》（诗太长，节选）：房子在地球上/而地球在房子里/壁上挂了一顶白顶的/黑漆遮阳的海员帽子/好像这房子的主人/今天早上才回到家里

田间《假使我们不去打仗》（创作于1938年，广为人熟知，不作为行吟诗）：假使我们不去仗/敌人用刺刀/杀死了我们/还要用手指着我们骨头说/“看，这是奴隶！”

政治抒情诗群：在当时影响最广泛，以郭小川为代表。在当时的代表诗作有《投入火热的斗争》、《沿着社会主义的轨道飞奔》、《闪烁吧，青春的火光》、《向困难进军》，你们看着诗名感受下。

郭小川《向困难进军》（太长，节选）：让我们/以百倍的勇气和毅力/向困难进军！/不仅用言词/而且用行动/说明我们是真正的公民！/在我们的祖国中/困难减一分/幸福就要长几寸/困难的背后/伟大的社会主义世界/正向我们飞奔

建设战线诗群：顾名思义，是一群为社会主义大建设唱赞歌的诗人，代表人物有严辰、阮章竞等。

二、1966—1976年文革期间的诗歌

无文学

三、1977—1989年的诗歌

这一时期的诗歌我个人认为是中国当代（建国后）诗歌的第一个高峰，也是暂时仅有的一个高峰。

十一届三中全会后，拨乱反正，人民经历着第二次思想解放。那些受过创伤的诗人们啊，他们中的许多人都挺过来了，并且浴火重生，其诗歌艺术也走向新突破。这一时期涌现了几个诗派，其中我认为朦胧诗派所达到的艺术成就最高。

“归来者”诗群：这些诗人好多在五十年代后就开始归隐了（五十年代与六十年代也不平静，几大批判运动牵连的人不少），现在他们提笔归来。在新疆开荒的艾青回来了，七月诗派的鲁藜、曾卓等人回来了，九叶诗派的辛笛、陈敬容等人回来了，建国时活跃在诗坛的梁南、丁芒、流沙河等人也回来了。这一时期他们大都在诗中表达他们的社会责任感与历史使命感。

“历20年创伤的艾青还是那个艾青”，这一时期，1978年11月15日平反决定一宣布，当即创作长诗《在浪尖上》，1979年发表堪称“诗体哲学”的《光的赞歌》。

艾青《光的赞歌》（节选）：每一个人都是一个生命/人世银河星云中的一粒微尘/每一粒微尘都有自己的能量/无数的微尘汇集成一片光明

曾卓《悬崖边的树》：不知道是什么奇异的风/将一棵树吹到了那边/平原的尽头/临近深谷的悬崖上/它倾听远处森林的喧哗/和深谷中小溪的歌唱/它孤独地站在那里/显得寂寞而又倔强/它的弯曲的身体/留下了风的形状/它似乎即将倾跌进深谷里 /却又像是要展翅飞翔

干预生活诗群：80年代诗坛崛起的一批新人，他们既怀有社会、历史责任感，又对现实怀有批判意识与茫然感，代表诗人有雷抒雁、张学梦、杨牧、江河、林莽等人。

雷抒雁《小草在唱歌》（节选）：风说：忘记她吧 /我已用尘土/把罪恶埋葬 /雨说：忘记她吧 /我已用泪水/把耻辱洗光 /是的，多少年了 /谁还记得 /这里曾是刑场

新边塞诗群、东海诗群：以地域为创作内容的两个诗群。新边塞诗描写西北荒原、雪山、湖川，表现生活在自然中的人的原始生命力；东海诗描写浙江福建一带的水域风光，如暴雨、潮汐、礁石、灯塔、帆船等，注重“心灵之海与自然之海的融合”，同样也是彰显人生生不息的原始生命力。前者代表诗人昌耀，后者代表诗人王彪。

女性诗人群：这批女性诗人注重表现女性的内心世界，是80年代后女性意识觉醒的一个缩影，代表诗人有翟永明、伊蕾、张烨、冯晏等。

朦胧诗：终于重头戏来了！这批诗人中有许多人们熟悉的名字，包括北岛、顾城、舒婷、海子四位（伪文青装逼利器，偶尔在朋友圈不慎透露一下他在读北岛、顾城、舒婷、海子其中一位的诗，瞬间其逼格可以火箭飞天式暴涨），还有芒克、多多、骆一禾、西川等人。朦胧诗在80年代影响最大，同时也最受争议，受争议的一个原因是朦胧诗采用现代主义的艺术思路与表现手法来表现自己隐藏的感情，这是朦胧诗的主要特点，说白了点就是这些诗，人们看不懂。

我个人认为，他们采用现代主义作诗可取，毕竟诗不是大白话，也不是日常口语，也还要与断了行的散文划清界线，现代诗除了要具有闻一多所说的音乐美、绘画美、建筑美之外，还应当具有意境美。看看当下许多把几句口语排成几行的那些“诗”吧，看得我直感叹这是一个何等的我尼玛啊。

下面是好诗欣赏时间。

北岛《回答》

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭。

看吧，在那镀金的天空中，

飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，

为什么到处都是冰凌？

好望角发现了，

为什么死海里千帆相竞？

我来到这个世界上，

只带着纸、绳索和身影，

为了在审判之前，

宣读那些被判决了的声音：

告诉你吧，世界，

我——不——相——信！

纵使你脚下有一千名挑战者，

那就把我算做第一千零一名。

我不相信天是蓝的，

我不相信雷的回声；

我不相信梦是假的，

我不相信死无报应。

如果海洋注定要决堤，

就让所有的苦水都注入我心中；

如果陆地注定要上升，

就让人类重新选择生存的峰顶。

新的转机和闪闪的星斗，

正在缀满没有遮拦的天空，

那是五千年的象形文字，

那是未来人们凝视的眼睛。

北岛《在黎明的铜镜中》（节选，整首诗有建筑美）

在黎明的铜镜中

呈现的是黎明

水手从绝望的耐心里

体验到石头的幸福

天空的幸福

珍藏着一颗小小沙砾的

蚌壳的幸福

顾城《一代人》（黑夜指什么呢）

黑夜给了我黑色的眼睛，

我却用它寻找光明。

顾城《弧线》（典型的朦胧诗，就问你看不看得懂！）

鸟儿在疾风中

迅速转向

少年去捡拾

一枚分币

葡萄藤因幻想

而延伸的触丝

海浪因退缩

而耸起的背脊

舒婷《致橡树》（节选）

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰藉；

也不止像险峰，

增加你的高度，衬托你的威仪。

舒婷《神女峰》

在向你挥舞的各色花帕中

是谁的手突然收回

紧紧捂住了自己的眼睛

当人们四散离去，谁

还站在船尾

衣裙漫飞，如翻涌不息的云

江涛

高一声

低一声

美丽的梦留下美丽的忧伤

人间天上，代代相传

但是，心

真能变成石头吗

为眺望远天的杳鹤

错过无数次春江月明

沿着江岸

金光菊和女贞子的洪流

正煽动新的背叛

与其在悬崖上展览千年

不如在爱人肩头痛哭一晚

海子《面朝大海，春暖花开》（节选，夭折的诗人，这首我最喜欢下面这段）

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河，每一座山，取一个温暖的名字

（你说从明天起做一个幸福的人，也就是说，在明天之前，你并不幸福，明天永远不会到来，你也永远走不到面朝大海春暖花开的地方。这是你自杀的原因吗？）

海子《以梦为马》（节选）

我要做远方的忠诚的儿子

和物质的短暂情人

和所有以梦为马的诗人一样

我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

万人都要将火熄灭

我一人独将此火高高举起

四、1990—2016年的诗歌

物极必衰，泰极否来，现代诗在80年代达到朦胧诗的高峰后，便衰落下来。市场经济环境下带动的社会巨变，文学已有走向边缘的迹象，有人作诗，但诗歌质量良莠不齐，除了常见的断行散文外，有相当一部分诗歌流于口水化、极端低俗化、色情化。它们不是诗。

90年代后还在作诗的有以下几批人。

第一批是90年代以前就已经成名的老诗人或中年诗人，以及继第一代诗人（代表为艾青等人）、第二代诗人（代表为舒婷北岛等人）之后的第三代青年诗人，第三代青年诗人有丁当、于小伟、欧阳江河、王家新等人，太多了，就举几个吧。这一批的诗虽不能一棍子都说好，但质量也不至于太差。

第二批是女性诗歌。这一批由80年代女性诗人群发展而来，是新中国女性意识觉醒的延续，与女性诗人群不同的是，她们在诗歌中彰显了女权主义思想。

第三批是网络诗歌。以网络为创作平台，创作者是网民，90年代以灵石岛、界限、扬子鳄、诗歌报、诗江湖、诗生活等网站为平台，现在则有起点、榕树下、晋江、虎扑、博客、天涯、豆瓣、微博等各种平台，民众成为诗歌创作主体。没看过这些诗，不作评价。

感受一下现在的诗歌。

主要诗歌派别分类参考自《中国现代文学史》，朱栋霖、朱晓进、龙泉明主编，北京大学出版社。

完