为什么军训教官跟学生只待一小段时间，但是学生对教官非常不舍？ 第1页

有两种可能的解读，一是斯德哥尔摩综合征，二是刻奇。

斯德哥尔摩综合征，别名斯德哥尔摩效应、斯德哥尔摩症候群、人质情结、人质综合征，是指被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖性、甚至协助加害人。有些教官对学生非常严苛，甚至动辄体罚学生，在这种情况下，如果在军训结束的时候学生对教官感到不舍，就是典型的斯德哥尔摩综合征。斯德哥尔摩综合征的情况我相信一定是存在的，但是从整个军训的群体而言，还是比较少的。

刻奇，是米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》（也译成《不能承受的生命之轻》）中出现的一个词，是指当一样事物被赋予了特殊的含义后，就由不得别人不对此事物产生这种特殊的含义。对于军训而言，军训结束的时候，很多学生对教官的离开和集体的解散感到不舍和悲伤，这就是军训被赋予的特殊含义，虽然也有不少学生并不这么想，但是如果不参与这种情感，就会有一种被集体抛弃的感觉，一旦参与了，就获得了一种融入集体的安全感。和斯德哥尔摩综合征相比，刻奇在军训中更为普遍，在现实中的很多场合也都有刻奇存在。

我从来没有对教官感到不舍。学生和教官只是萍水相逢，军训结束以后，各自回到各自的生活中，可能再无交集。既然是面对相处时间极短，且有极大概率再也不会有交集的人，为什么要感到不舍？人生很长，会遇到很多人，只有真正志同道合的人才是值得多交往的，而教官显然不是和学生志同道合的人。

面对这种刻奇的场面，我的观点是，完全不必要刻意融合其中，也不要担心不参与这种情感会被集体抛弃。绝大多数的“集体”都是假的集体，只是一群人因为某些原因被分在了一起，根本没有共同的目标，这种“集体”最多几年就会解散，是否融入集体没有想象的那么重要。真正的集体一定是志同道合的人自发组成的，可能规模小，但是有共同的目标，真正的集体不是靠刻奇而维护的，而是靠共同的目标、共同的成长而维护的。

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