如果让金庸写《大唐双龙传》的话会发生什么？ 第1页

第一，金庸驾驭不来这种超大长篇的连载文，黄易自己原本也是想写100卷，结果因为销量之类的原因，根本没有写那么多。

原本金庸写天龙八部，就是想创新作品，八个故事、八个主要人物连成一个完整的世界。别的作家也尝试过类似的设定，比如古龙的七种武器那种小短文，或者温瑞安四大名捕那种系列文。只不过没往一部作品里塞，这种类型写在一部里很难塞得下。

实际上金庸只写了三个主要人物，整个天龙八部，就是乔峰的身世、段誉的身世、虚竹的身世构成的。为了贴合原本的主题，他给改成了八个不同的角色化身，稍微有点特征的就是天龙八部了。

严格来说只是套了个人设，讲了个主题故事，剧情还是老金的原创剧情，和佛教典故、佛经故事本身的天龙八部，没有什么关系。

大唐双龙传其实也是三个人的故事，主角寇仲、徐子陵，加上一个跋锋寒。【跋锋寒微笑道：“国家民族只是纷乱的来源。对我来说，国界无非人为的游戏，它也不会恒久存在的。真正值得关心的只有先人遗传下来的文化。”】

这种异族人物的经历，金庸的确写不好，黄易也没写好，只能说流于设定，经历一片空白，难以被认同。

再说杨康认金、郭靖捐躯、赵敏投明、乔峰自杀、韦小宝看开。这种人物本来就不好写，写起来吃力不讨好，老金特别好名声，他有笔力写，也不想写了，写了还会被某些三观斗士，当成是突厥奸。

第二，大唐双龙传不是金庸那个时代风格的小说，和金庸本人的价值观有不少格格不入的地方。

整个黄易的书籍，每个人或者绝大部分主角，都默认了这么一个世界观：【你还年轻，脑袋充满幻想，幸好多打两场仗，你便会更明白这个道理。特别是牵涉到国与国间的利益，更找不到成王败寇外的道理。谁没有自己的大道理？最后还不是由实力来决定。】

所以老黄刻画的人性，不是老金那个风格的，仙子也不出尘、高人也不出尘、和尚也不避世，老黄甚至积极赞颂这种行为，觉得它是摆脱了形式主义，这个不得不说是时代的差异。（这个思想和积极进取的行为，也为他笔下的人物招了不少黑）

黄易笔下形形色色的人物，在金庸笔下的高手，一定不会带有这种特色，绝对是美化、理想化、神圣化的。要是换成黄易来写丘处机，估计是历史上原版的，为了宗门游走于世俗权贵，整个全真教也会更加复杂。

换成金庸来写宁道奇，恐怕不会搭理师妃暄什么事情。四大圣僧和佛门也不会给她当打手，倒是有可能为了碧秀心，还有佛门和魔门那些年结下的仇怨之类的动动手。

而且老金和老黄的对于宗教和思想的看法完全不一样，他来写大唐双龙传会很别扭。

先说对于宗教的思想：

老金特别崇尚佛教，写这种大家各自立场的纷争，只会变成天下武功出少林，按照他老年的想法，什么逍遥派、九阴九阳，最好都给它源头是少林，佛法点化就威力强大。【空闻道：“善哉，善哉！幽魂不须超度。人死业在，善有善报，恶有恶报。佛家行法，乃在求法，乃在求生人心之所安，超度的乃是活人。”】

老黄虽然对佛教也蛮感兴趣，但是也就当中作众多宗教思想当中的一种，对于宗教的看法，更接近于现代人，有赞同也有批判，老黄写的这种话，老金绝对是不会说的，因为在金书当中“佛教=超脱”。

【伏难陀正容道：“任何一种宗教思想，在发展至某一程度，均会变成一种权威，不容任何人质疑。】【我石之轩比他们任何一个更出色当行。我曾企盼宗教能提供我在这困笼般的人生一个出口，最后发觉那只是另一种自我麻醉的沉迷。众人皆醉我独醒是无比孤独的滋味，子陵明白吗？”】

虽然老黄人为设定了一个破碎虚空，作为武侠人物的目标，文章没写够卷数，随手草草安排心灰意冷的老石出家了，但本质上老黄写佛教，对于超脱只是一种手段，不是什么唯一途径，主角也可以借助道家或者魔门的思想武功寻求超脱。

再说关于思想斗争：

老金的观念始终是传统文人观念，哪怕写了鹿鼎记也是如此，结党斗争不是好事情，思想斗争，更是暴露出人性的丑恶嘴脸，康熙也是会因为君权疏远友情的。只不过从渴望逍遥隐居，变成了好好过自己的日子就行了。

你让金庸来写徐子陵这种人设，应该会和黄易差很多，或许是更高一筹的隐士，但是政治思想方面表现不足，容易变成黄药师式冷傲+令狐冲式隐士，没有徐子陵那种淡然、冷傲的感觉。

让金庸来写寇仲这种寻求自我价值，去争霸天下的角色，他会写的难看，甚至有可能拿来给一代名君李世民当垫脚石。但李世民更接近于历史原版，千古一帝。

即便是集金庸大成者韦小宝，除了偶尔有点情怀和侠义，大部分时间也只是消极过日子的享乐主义，感悟不了这么一个人生道理：【河水温柔地拍打着夜航的船体，明月斜挂天上，寇仲忽感到无比的轻松，生命再次充盈着迷人的意义。人生便是不断的争取，管他到头来是痛苦还是快乐。】很多爽文被诟病没有内核，大多也是因为如此。

【他们肯追随我，是信任我寇仲，信任我不但不会出卖他们，更会领他们统一天下，成就千古不朽之业，留下传颂百世的威名。】

老金对这种追求的情怀和感慨，恐怕是敬而远之的。

老金虽然文笔看似是冷眼看世界，但本质还是很热心的，对于思想斗争，不怎么推崇成王败寇那一套，相对来说比较文人墨客的理想。而老黄的思想是完全相反的，更加接近于现代人对于一个文明的生存、不同思想斗争的理解。

想斗争指的是主流的慈航静斋和被边缘化的魔门的斗争，我记得黄易原话是武功、江山都可算作是道统之争的延续。

时代是不同的，魔门也在不断变化。整个魔门从师妃暄口中为了思想斗争不顾民族大义，再到祝玉妍身死，婠婠独木难撑，远走高飞，产生新想法，试图与石之轩尝试最后一搏。真正失败了之后，亲手走另外一条路线培养女皇和佛门代表。

【婠婠“噗哧”一笑，白他一眼道：“人家子的事，只因师命难违。现在人家可以当家作主，当然是另一番可令徐公子满意的新人事、新作风。】

【武曌微笑道：“这是你们魔门中人的通病，以为儒家之言，只属无病呻吟。不知从治国来说，儒家的礼乐正是最高明的君王权术，其核心就是辨明尊卑等列。严持名分，使高下、贵贱、尊卑不相逾越。礼乐通过法律的形式，使国家的等级制度不仅在政治上，还在文化道德上固定下来，威慑人心，达到巩固国家和皇权的根本目的。”】

【龙鹰一震道：“圣上说得对！为何我从未曾考虑过这方面？”武曌见他虚心受教，欣然道：“因为你们不屑一看。”龙鹰心忖，正因武曌识见超越魔门，故能把国家管治得井井有条，由此可见她的师尊，当是非常了不起的人物。】

当年笑傲江湖剑宗、气宗的斗争没有结果，落得个人才凋零。而魔门的的确确走出来自己的路线，世俗化了很多。披上世俗的儒家、佛家的皮，保留的就是保留它那一套成王败寇的理论。

女帝要删掉那些天魔策害人的地方，让魔门真正意义上成为圣门。她们师徒甚至觉得魔门中人不配保存天魔策，清理门户、赶尽杀绝，有别于倚天屠龙记新修版那种明教行为守则，也有别于令狐冲那种管他什么剑宗、气宗的。

我觉得的确是写出来两个时代思想的不同，你说是走修正主义，好像也没错？

寇仲这种拿天下、军队、百姓，证明自我的方式，在金庸看来，可能是悲壮版本的李自成？

【寇仲双目神光迸射，语气却出奇的平静，淡淡道：“我要证明给自己看，她的看法是错的。而此亦是这个争天下的游戏最逗人之处。我知你不满你不满视争天下为游戏，但在我而言，生命本身亦不过是游戏一场，并不存在尊重与否的问题。只有当作是游戏，我才可以玩得有声有色。”】

【他首次感到生命再不属于他个人所有，因为任何一个错误，包括眼前大规模的行军，牺牲的决不只是他一个人。成为少帅军最高领袖，再不能像以前般妄逞英雄，他甚至要把一向最注重与徐子陵的兄弟之情也放在次要的地位，凡事都以少帅军的荣辱利害为主，这想法令他生出不寒而栗的感觉。】

【师妃暄平静答道：“当你为争取皇帝宝座为最崇高的理想和目标时，会为此做出个人的任何牺牲，唯一分别只有你当皇帝的目的是为满足一己的野心，还是为天下万民着想。妃暄可以狠心杀你，正因我为的是百姓苍生，可为此作个人的任何牺牲，包括永远不能进窥天道，又成终生歉疚。”】

我一直很好奇，黄易笔下的皇帝，究竟是思想的棋子，还是操纵思想的棋手？二者兼而有之吧！反正既然是拿人来体现思想的斗争，人就会不可避免的符号化、思想化，我是感觉到了。

寇仲的毛病，黄易自己写了，就是没有明确的纲领和实行，凭借主角光环自己在搞，想到什么就搞什么，加上没有相应的谋士、武将班底，的确有宋家的支持，也有对百姓好点的理想和策略，但是对比李世民怎么看都像是草台班子。

【寇仲正容道：“其实我是想到另一个问题，就是若要争天下，必须先有一套完美的思想，使别人有所适从，这包括了完整的计划、理想，至乎日后权力分配和统治的方式，这就叫做旗帜鲜明。否则只像那四大寇般，上上下下都不知自己在干甚么。”】

借用是大臣的话来说，金庸写的是讽刺政治，黄易写的是赞美政治，我个人觉得看这两个不同的故事就好了。

黄易笔下经常写卷入漩涡当中，说是出于固执也好，谁说实现自我价值也好，说是绿茶也好，说是被洗脑了也好，师妃暄和婠婠都是选择继续下去，在这条道路上，李世民也继续下去，而寇仲选择放弃。

我觉得金庸写乔峰是因为他两难境地，不会强行处理让寇仲去死，放弃争斗，黯然隐退比较符合。而且主角武力值明显高于李唐，就像张无忌一样不用担心被皇帝清算。

金庸反而比较擅长写同一个门派的内斗，一种思想的分歧路线。无论是华山派剑宗、气宗，还是日月神教的教主问题。不出意外，主题会是魔门两派六道的勾心斗角，佛门和道门的貌合神离。

他也不喜欢正面描写，喜欢埋伏笔和写背景、细节，类似于这种话，金庸是很难直接透过主人公的口中说出来的：

【寇仲默然半晌，然后忽有所悟的道：“你这番话很有意思，说到底，人世间的所有纷争，都可算是一种思想的斗争。”顿了顿续道：“每一个人都有自己的一套想法，希望别人接受，斗争亦从而展开。像李小子便有李小子的想法，我寇仲也有自己的一套。谁人成功，另一方不管服或不服，都要接受对方的一套，否则便要被消灭。当然这是指大家目标相同而立场不同时，才会出现这种情况。否则就像你和我般，河水永不犯井水。”】

【而在这血肉横飞的残酷战场上，他唯一该做的事就是予敌人最致命的打击，心中不能有丝毫仁慈。】

总体上来说，金庸有点曹雪芹式文人的清高和目下无尘，没办法欣赏一群人为了不同理念的对与错，前仆后继、舍生忘死的斗争，甚至他如果处理慈航静斋和魔门的斗争，直接会以命运之手的名义，对他们进行讽刺，给一个作茧自缚、好梦成空的结局。

一群人机关算尽、鸡飞狗跳，反而是一个不知名的武氏女子，在与各大派系毫无关系的情况下，最终夺得了江山社稷。而且很大概率，寇仲不是为了子陵和自己放弃天下，而是经历了乱世风云、种种磨难，被宁道奇感化和觉得争端、杀戮没有意义，跟着基友一起归隐了。

第三，黄易的很多角色和金庸很多角色的爱情观，完全不同。

正确来说，应该叫理智与情感。老黄笔下的爱情，除了某些颜色的描写、某些特例之外，一般都是脑子和脑子在谈爱情、思想和思想在作斗争。爱你是一回事情，杀你是另外一回事情，跟不跟你在一起，也是另外一回事情。

老黄在众多男男女女们面前，亲自摆了一道进门的门槛，“追求天道=看破感情”，“爱上一个人=心境有破绽”，这个应该是源自于还珠楼主的设定。搞得一堆角色纠结来纠结去，大多数人面对爱情都是很残酷的，宁可要天道，也不要爱情大有人在。

因为理智和情感挣扎，搞得自己有毛病，别人也不痛快是常有的事情。也有浪翻云和怜秀秀那种现实、合理版西门吹雪和孙秀青的爱情。

老金本人对他笔下女主的评价是这样的，周芷若和赵敏却都有政治才能，因此这两个姑娘虽然美丽，却不可爱。盈盈也是“隐士”，她对江湖豪士有生杀大权，却宁可在洛阳隐居陋巷，琴箫自娱。她生命中只重视个人的自由，个性的舒展。这个姑娘非常怕羞腼腆，但在爱情中，她是主动者。

上面那段话和任盈盈的塑造，证明金庸能写得好石青璇这个类型，而且非常不喜欢师妃暄这个类型。可能给徐子陵来一个幡然悔悟，觉得师妃暄一点也不可爱，完全就是一个交际花，两个人还是走笑傲江湖的路线。

如果金庸来写大唐双龙传，除了石青璇之外，一干女性角色，尤其是政治女角色会毫无魅力，而且自带恋爱脑的debuff，沈落雁会变成个典型的贤内助。祝玉妍会变成李莫愁、何红药那种金式怨妇，魔门各种残人嗜杀的人物，都会编织一个悲惨的背景。

更别说魔门“选种”的残忍手段，慈航静斋的“以身饲魔”，老金来写的话，指不定要借由主角的口吻大肆批判一顿，然后表示怜悯她们。但老黄写人物一般都很冷静，就算是被洗脑了也不能怎么样，你该实现还是得实现去，该自己顿悟还是得顿悟。

【你可知道，冰云并没有半点怪责你。只有你的小冰云才明白你的伟大，明白你为武林和天下众生所做出的牺牲，只有你才可将大祸推迟了二十年，现在至少有了个浪翻云。】【若不是秀心师伯抱着我不入地狱，谁入地狱的伟大情操，以身试魔，这天下已给石之轩弄得天翻地覆，魔长道消。】

【朕已很久没有如刻下般的情怀，有时朕更怀疑自己并不是人，只是执行圣门使命的人偶。”】【朕已大致上完成圣门的梦想，做不好的部分，亦有邪帝补救。现在好该轮到朕去追求自己的梦想。师尊呵！你会为明空现在的成就而欣慰吗？】

第四，关于战争场面的描写。

同样是主角带一堆人，伏击一堆人的场景：

黄易写的【蹄声轰传峡谷，愈趋响亮，使本已绷紧的气氛更为凝重。藏在一片长于山坡密林内的寇仲却是出奇地平静，因整个战场都在他掌握之内，一切都依他的摆布进行和发生，无有例外。（省略一小段心理描写）】

【旁边的洛其飞低呼道：“来啦！”寇仲冷然注视，契丹马贼现身峡口，风驰电掣的策骑奔上峡口外的古道。（省略一小段心理描写）】

【此时大半马贼已走出峡谷，忽然前头的十多骑先后失蹄，翻跌地上。埋伏在两边新编入少帅军的骆马帮众同声发喊，在战鼓打得震天剧响中，两边林内的箭手同时发箭，取人不取马，契丹马贼纷纷坠地，乱成一团。】

金庸写的【听得山下号角响起，元军两个千人队分从左右攻上山来，山坡崎岖，蒙古小马却驰骋如飞，长矛铁甲，军容甚盛。待元军先锋攻到半山亭边，张无忌一挥手，烈火旗人众从两侧抢开，伏在草中。待敌军二千人马又前进百余丈，辛然一声呼哨，喷筒中石油射出，烈火忽发，都往马匹身上烧去。群马悲嘶惊叫，一大半滚下山去，登时大乱。】

金庸对于战争的场面，风格还是很古典小说的描写，而黄易往往穿插一点心理描写、战前思考，画面感定格感也比较强，心理描写的代入感也很强，如果金庸真的写大唐双龙传，文笔会更好一些。但是感官上应该会难看很多，精彩程度应该会削弱很多。

武侠小说的确是成人童话，各大名家们为了保住主角不被虐死，剧情安排上可是煞费苦心的，虽然有人觉得是开挂。

至于不同的风格，欣赏和赞同与否，是读者自己的事情，就像有人觉得古龙装逼，梁羽生古板，温瑞安猎奇，黄易爽文，我只能说你开心就好。

红楼梦真的很好看，金庸小说也真的很好看，可是其他小说也很好看，真的没有必要所有的名著都要像红楼梦，也没有必要所有的武侠小说都要像金庸。

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真的有人觉得作家的价值观，对于创作任何的作品都没有影响？赵处女的人设和剑神阿青，没有区别吗？日月神教、神龙教教主和历史原型，不足以说明吗？非要看金庸版的大唐双龙传，去看看连城诀，大致类比成金庸版的基督山伯爵就行了。

金庸的历史和价值观，很多人讨论过，我不想过多赘述。

我还是坚持我上述的观点，不同作家创作不同的故事，作品内核和思想是会改的，我以为看看那些年，被改编得奇奇怪怪的金庸剧就知道了。还是真的有人觉得，金庸亲自来写，可以保留黄易所有优点，摒弃所有缺点？

如果金庸来写大唐双龙传，很多人物的价值观，会偏离黄易描写的方向。金庸写连载超大长篇，会改写成一个全新的故事，但是金庸有个好处，就是他会一直修书，完善他的新故事和新人物，人物会渐渐变得立体，让人印象深刻，总体文笔会好很多。

默默吐槽一下，有些书迷想要看的，恐怕不是金庸来创作大唐双龙传，而是金庸来修订吧？

我还是希望保留黄易的风格，他自己来修订，上面之所以举了红楼梦的例子，是因为红楼梦修改了很多次。

下面更新的，都是这个基于观点，还有对于黄易的吐槽，不想看的可以不看了。

【令狐冲握住她手，柔声道：“到这时候，难道你还信我不过么？”盈盈凄然一笑，道：“信得过。”隔了一会，幽幽的道：“只是我觉得，一个人武功越练越高，在武林中名气越来越大，往往性子会变。他自己并不知道，可是种种事情，总是和从前不同了。东方叔叔是这样，我担心爹爹，说不定也会这样。”

【令狐冲微笑道：“你爹爹不会去练《葵花宝典》上的武功，那宝典早已给他撕得粉碎，便是想练，也不成了。”盈盈道：“我不是说武功，是说一个人的性子。东方叔叔就是不练《葵花宝典》，他当上了日月神教的教主，大权在手，生杀予夺，自然而然的会狂妄自大起来。”】

【令狐冲道：“盈盈，你不妨担心别人，却决计不必为我担心。我生就一副浪子性格，永不会装模作样。就算我狂妄自大，在你面前，永远永远就像今天这样。”】

上面这个还不是金庸特别出彩的水平，也不算是点睛之笔，算是男女主角的一般性对话，大体上令狐冲显得温柔了点，还有点言情感觉，但是没什么太大的违和感，就是令狐冲和任盈盈相处的感觉。

金庸的大多数人物说话的时候，不管是配角还是主角，全都是娓娓道来，都是那个人应该说的话，语气化、生活化、情景化。而黄易这种一般性对话，很多时候，全部都像是在交代剧情，看得我槽点满满，尴尬无比。

最明显的问题，就是明明不同的人说话，你也知道是不同的，但是他们说话都是一个调调，简直是一个模板雕刻上去的。

黄易到底写女人，写了多少个人家、奴家，上到师妃暄、婠婠这种性格完全不同的妹纸，下到每一个路人甲，全都是这么个语气说话。黄易上到石之轩，下到邢一飞，他写男人到底写了多少个本人，也全都是这么一个语气说话。

【xxx笑道：“姑娘手中之剑虽然厉害，但有多少斤两，恐怕你我都心知肚明，你要宰我xxx，便须立即动手，否则若让本人的手下追来，姑娘就痛失良机了。”xxx淡淡道：“xxx你既这么心切求死，我就玉成你的意愿吧！”】

这个对话风格，基本上可以代入黄易任意一个对立的男女，上面是宇文化及、傅君婥，然后开打起来。

【杜伏威冷冷道：“报上门派来历，看本人惹不惹得起你们。”】【那人大笑道：“本人邢一飞，乃伏骞王子的首席先锋将，比他早到一步，上官帮主请勿忘记了。”】【适才那个和寇仲交手的胡人道：“本人乃铁勒‘飞鹰’曲傲的第三门徒庚哥呼儿，寇仲今趟你送上门来，休想有命离开，上！”】【朝他们杀来的是骑兵部队，兵力在万人许间，领军大将狂喝道：“本人王君廓是也！寇仲你已走投无路，还不弃械投降？”】

黄易家调情的方式全是呆子，真的觉得放在石青璇身上很好？

【楚楚粉脸微红，狠狠横他一眼道：“又不是来找我，人家怎知道呢！”挣脱了他的纠缠，走了几步才回眸甜笑道：“素姐正在侍候小姐呢！呆子！”说罢以袖掩嘴，婀娜去了。】【尚秀芳甜甜一笑，柔情似水地道：“少帅明白吗？”寇仲一呆道：“明白甚么？”尚秀芳低首颈底道：“呆子！”】【石青璇容色平静，没有表示欢喜，没有表示不悦，美目淡淡扫视这两个在家门前的不速之客，最后来到小溪对岸，目光落往徐子陵脸上，露出一丝若月色破开层云的笑意，轻柔的道：“呆子！到今天才晓得来吗？”】

【美眸射出无比复杂的神色，微带嗔怒。没好气地横他一眼。露出矛盾的神色，迎速瞥了他一眼，垂下螓首。白了他一眼，玉掌按在他胸膛处，双目忽地射出锐利的神色，淡然道：“只要我掌心使劲，保证你寇仲小命不保，你害怕吗？”】【眼神变化，旋又叹了一口气，贴近少许，按在他胸口的手掌，变成支持她斜倾娇躯的凭藉，凑到他耳旁道。花容转冷，淡淡道：“你今晚留得性命再说！唉！我真弄不清楚你是聪明人抑或是大蠢材，一下子开罪了这么多强横的敌人。】

请问这些话的主语，换成婠婠有什么不同？然而，这是宋玉致。

【别过俏脸喜孜孜的道。微一错愕，接着双目透出笑意，横他一眼道。容色回复平静，凝望水瀑出处，淡然自若道。软弱地往他靠倚，“噗痴”娇笑，站直娇躯，白他一眼道：“说吧！快说！看我可忍受至甚么程度。”如花玉容现出苦恼的表情，娇躯剧震，粉脸血色尽褪，终别转娇体面向他，语调出奇的平静，道：“你怎能猜到的？”】

请问这些动作和神态描写是谁？答案是石青璇。

【石青璇又往他瞧来，秀眸深注的柔声道：“现在一切都没关系啦！徐子陵终于来了，虽是为尚秀芳作跑腿，总算来过，还哭过。”徐子陵有千言万语，却不知哪句能恰当的表达心底里的奇妙感觉，一阵比任何时候都要浓烈的温馨占据他全心全灵。】

上面那个话还是古龙写的好，按在楚留香身上很合适，也不是说石青璇和徐子陵不合适，而是描写水平的问题。

因为这种千篇一律的懒惰描写，大多数的时候，黄易笔下的很多人物，都让人觉得可以理解思想，接受人设，但是缺乏情感上的共情。

【武曌大乐道：“师姐？真是悦耳动听，可惜只能在旁边无人时才可唤师姐。唉！朕已很久没有如刻下般的情怀，有时朕更怀疑自己并不是人，只是执行圣门使命的人偶。”】其实这句话当作黄易的自我吐槽看也不错。

有时候黄易的问题还远不止于此，写很多人物感情不好就算了，强行设定成理智和情感，也就勉强接受了，偏偏给你来一堆黄色。诸如此类的毛病一大堆，有人批评他难登大雅之堂，不是没有道理的。

出身混混的徐子陵一副猎奇小屌丝心态也就算了，居然连浪翻云也这么写。纯粹是黄易的恶趣味，应该不会有人觉得这是艺术价值、丰富人物吧？

【徐子陵仍呆望着自己摊开的手掌，心中涌起奇妙的滋味，更晓得自己将永远忘不掉她指尖画在掌上的动人感觉。这尚是他首次和师妃暄的“亲密”接触。师妃暄微嗔道：“弄清楚了吗？”徐子陵终收起手掌，心忖假若此刻告诉她以后都不会洗手，她对自己这大胆的轻薄话会有甚么反应？这当然只能在心中想想聊以自慰，不会付诸行动。】

【浪翻云似乎回复昔日江湖猎艳的心情，吞咽一下口沫，暗赞干虹青不愧人间绝品，上官鹰血气方刚，难怪给她迷得晕头转向。不过以后两人的关系，经过今夜的事，恐怕很难继续下去。】

【浪翻云心想，这只是一个人尽可夫的女人，但她曾贵为帮主夫人，这两个因素一加起来，造成她非常特殊的身分，使他不由也感到茫然和刺激。他想，如果我用剑尖挑开她的衣裳，她绝对不会有丝毫反抗。跟着却大吃一惊，怎么自己居然有这个想法？难道这两年多来压制着的情欲，经过今夜的冲激，蠢蠢欲动至不能压制的境地。】

你要说能不能接受是一回事，欣赏不欣赏得来，是另外一回事情。关键不是写不好，完全是媚俗而自知，不以为耻，反以为荣，换成日轻小说，就是媚宅。

举点黄易写得好的例子，第一个例子是覆雨翻云。这段无论是外貌描写、心理描写、动作描写，和上面那些都不是一个水平的，我觉得金庸来写，可能语言上会有所优化，稍微古风一点，但是意境和场景应该是差不多的，可能不会那么有黄易的味道。

【风行烈缓步走进岳王庙的大殿里。一位雄伟如山的白衣男子背着他负手卓立，身子像枪般挺直。风行烈全身一震，在他身后十步处停了下来，哑声道：“师傅！”男子缓缓转身。一张英俊得绝无瑕疵的脸庞里，嵌着一双比深黑海洋里闪闪发光的宝石还明亮的眼睛，冷冷盯着风行烈道：“你还记得我是你的师博吗？”】

【风行烈脑海闪过厉若海对自己从少加以严格训练的种种往事，双腿一软，跪了下来，重重叩了三个响头。厉若海挺身受礼，脸上不露半点表情，使人不知他是喜还是怒。风行烈站了起来垂手道：“风行烈背叛了邪异门、背叛了师傅，现在功力全失，希望师傅能赐与一死，也好过死在外人手上。”】

【厉若海仰首望往庙顶，看到了屋梁处有一个燕子留下的空巢，喟然道：“你消瘦了！”风行烈鼻头一酸，咽声道：“师傅……”再说不下去了。竟是位列黑榜的邪异门门主，‘邪灵’厉若海道：“燕子南飞了，明年春暖花开时便会飞回来，但我最看重的好徒弟，一去便没有回头。”】【风行烈仰天长叹，百感交集。】

再举一个关于大唐双龙传的例子：

一句话一个画面定格感，你能感到镜头是在层层递进的、不断转换的，而且视觉、听觉、心理描写、外貌描写的转场都很自然，我觉得古龙来写会更加诗意、更加抽象化，但也不是黄易那个味道。

【行人车马骤然多起来。】【占大部分都是彪悍豪雄的武林人物，无不对两人偷偷行注目礼。】【街上酒楼与青楼林立，笙歌盈耳，车马喧逐，辉煌的灯火下长街亮如白画。】

【寇仲笑道：“阴癸派一向不肯见光，我们这样出现在城内最繁盛的大道，她们还能有甚么作为？”跋锋寒极目前方，油然道：“我仍未能忘怀昨夜师妃暄蓦然现身桥上的动人情景，只有仙女下凡差可比拟。今晚我们会否再有奇遇？”寇仲笑道：“守株待兔在历史上只发生过一次，咦！我的娘！”】

【两人同时看到在天津桥上，幽灵般俏立着有着绝世姿容的美女婠婠！在人潮中她是如此与世格格不入，虽站在那里，却似来自另一个空间。行人被她奇异的闲定和倾国的艳色所慑，都在偷偷看个不停。她不染一尘的赤足，更令人惊疑不已。深幽的目光，紧锁不断接近的两人。】

【跋锋寒和寇仲分开少许，仰天长笑道：“其他人都给我跋锋寒滚开，我要与阴癸派的妖女决一死战。”】【宏亮雄壮的声音，一时响彻大桥两岸。】【跋锋寒向寇仲道：“你给我押阵！”】

【“锵”！斩玄剑出鞘。】【跋锋寒大步踏上桥头，朝婠婠迫去。路人四散奔逃。一时杀气漫天，大战一触即发。】

【婠婠如梦似幻，像荡漾着最香最醇的美酒般的一双美眸，完全漠视四周因懔于气氛骇人而争相走逐避难的男女老少，只凝注着刚步上天津桥头、离她至少尚有百多步的跋锋寒身上，玉容静若止水。】

这种黄易结合金古之后，自己家的写作手法、创作的人物，画面定格感强、平白、详细的打斗和战争场面，加一点千篇一律的黄式形容词，也不会显得突兀。内核是他自己对于思想争斗的探讨、历史、哲理、宗教、人生的看法，加上破碎虚空、历史武侠的题材，是黄易小说的魅力所在。

我始终觉得影响黄易小说评价的，不是因为很多人吐槽的，那些剧情bug。而是上面那一大堆缺点，严重影响了读者的阅读体验，实在忍受不了，不看也无妨。

我写这个答案的目的，不是吹捧黄易写的如何如何好，而是我觉得其他几大家武侠小说作家的不足，不应该是简单打一个金式补丁，来解决一切问题。

写武侠小说是俄罗斯套娃吗？写一点自己的、不足的东西，自己不求新，不求改变，立刻照葫芦画瓢，仿照先辈好的去写？

自己的问题自己解决，写自己的东西就好，哪怕这里、那里不如先辈金庸，那也是创新的道路，哪怕古龙意向化，开始走火入魔了，我也依旧喜欢他。