《天道》里，丁元英为什么不喜欢聪明如肖亚文，却爱上了芮小丹？ 第1页

首先，这问题看上去是个情感问题，对吧，但是我要告诉你的是，它还真不是一个普普通通的情感问题，它而是一个政治问题和文化问题。

什么意思呢？

就《天道》这个电视剧（原著也是一样），它之所以牛逼，不是因为作者写的那些云里雾里的对话，不是那些说教。

那都是次要的。

它真正重要的， 是它指出来了整个中国社会存在的一个根本矛盾，即文化的矛盾；这种文化的矛盾，具体又体现为：

儒家文化的矛盾和道家文化的矛盾，其中，这种道家文化的矛盾里面还包含了一定的西方文化的精神内核，即基督教的一些文化理念等等。

好，可能你觉得我开始装逼了，那么我就举两个例子来解释一下我说的。

第一个例子：

丁元英要给他爹拔管这事儿。

这个事情丁元英的做法看似是不可能接受的，因为我们的文化是非常注重「孝顺」的，一个做儿子的，怎么能「 帮助」老爹去死呢对吧。

有这种想法的人，没有任何错误，但是我可以说这些人基本上都处于一个文化无意识的状态。

也就是说，

有这种想法的人，都是被儒家文化完整统治着的人，基本上都从来没有怀疑过儒家文化对于我们的思想等占领，也都没有真正地去思考过人的自我意识与社会意识之间存在的关系。

换句话说，是相对被仁义道德约束得比较紧的一波人。

为什么这么说？

因为这种思维里面，“孝顺”的含义是，儿子的权力永不可逾越父亲的权力，换句话说，下层的权力永不可逾越上层的权力，这种约束不因时间、地点、条件为转移。

就哪怕上层变成植物人了，你也必须让他活着，因为他自己没有决定去死（虽然他可能也没有决定去活）。

孝顺，在绝大部分中国人的脑子里，其实就是这么回事儿。

这是第一个例子。

第二个例子：

芮小丹去找她爹还钱。

俩人谈论到芮小丹他爹正在拍的一个电影叫《天国的女儿》，关于这电影呢，芮小丹提出了一些质疑，对于她的质疑，她父亲的回答是：

「这天国嘛，是一个抽象的概念，每个人的理解都不一样，就像人们常说的禅一样，不可说，一说就错。」

芮小丹一听这话，懒得理他了，说吃饭吧，但是她爸还非要追着问，让她说。

于是，芮小丹就说了：

「您这个‘一说就错’，是不是一说呢？您这个一说，‘错不错’呢？」

这个问题很绕口，需要大家去好好理解一下。

这个问题问得是非常好的，它其实是在质疑一种「对错的逻辑」。

换句话说，芮小丹的意思是：

定义对错的人，是以什么标准去定义对错的。

这个逻辑底下又有一个逻辑，即：

当一个人定义对错的时候，它其实掌握的就是定义权，掌握了定义权的人所定义的对错，是一个什么立场的对错呢？它是否能够做到客观呢？如果它做不到客观的话，那么它服务的又是谁的主观呢？

很显然，芮小丹这一番话，表层反驳就是老爸的又当又立，深层反驳的就是儒家文化仁义道德这一概念的定义方。

芮小丹她爹讲的「对错」，实际上就是士大夫毕生无法摆脱的「尊卑」。

没错，这就绕回到了前面一个例子说的孝顺。孝顺这个概念的底层含义，就是「尊卑」。它跟芮小丹她爸这个对错的逻辑是完全吻合的。（所以芮小丹她爸能当大导演但不是顶级导演）

第二个例子举完了。

你现在明白为什么丁元英为什么会喜欢芮小丹了吗？

很简单啊。

芮小丹就是另外一个形态的丁元英。她们对于世俗都有充分的理解以及反抗，只是在这条路上，丁元英走得更精细，芮小丹走得更本能。

说到这里就可以再回答一次为什么芮小丹临死前给丁元英打电话他没有阻止她与歹徒搏斗？

一、是因为道法自然，他干预了，就违背了他的信仰。事实上他的确是提过让芮小丹辞职的，但是他也只能建议到那个份上了，这就是为什么老和尚说他还差一步；

二、因为文化使人软弱。这在绝大部分情况下是一定的。为什么？知识对于人生有益不用说，但是做不到知行合一，知识就必然成为人的最强禁锢。所谓知行合一的意思并不是人去消化知识而后行动，知行合一的意思是知行需要做到没有先后方为合一。你知道的越少，行越粗暴单一，所以难度也小，所以说，暴力本质也是一种知行合一。

知道得越多，常常也是一种阻力，因为需要计算和取舍。丁元英，是想要往“道”这条路上走的人，但一方面他生在中国长在中国，他永远也摆脱不了“儒”；另一方面，他的“道”是不纯碎的“道”，那个厘米还有一些他隐隐的自卑和对于西方文化的崇拜，再往前推一层可以明白这也是为什么他在开篇离开私募基金的原因。还是老和尚说的，他差一步。

而肖亚文？

从肖亚文去找芮小丹的时候说「以我的智力，我理解不了这种人」的时候，她就已经完成了自我降级，自觉带上了儒家文化送给她的镣铐，即已被定义且毋庸置疑的秩序之中。

丁元英对于她只能向下兼容，

因为那是一种更宽阔的哲学观等于一种更收缩的哲学观的宽容。

他并不是有意地居高临下，而是他的行为被定义成了居高临下。

这种定义对于他来说，并不是一种误解，因为站在我们所处的文化纬度来看，它是一个事实；但是站在他的角度来说，这又完全是一种误解，因为居高临下，就不是他的话语体系内的东西。

所以你明白为什么丁元英永远都不会爱上肖亚文了吗？

因为无法对话。

有时候回想丁元英这个人，我会有一种感觉，我会感觉到他作为雄性在这个血腥的世界里的坚韧与绝望。这种东西有很大的一部分是命运赋予他的，有一部分是他的天性赋予他的，还有很大一部分是社会赋予他的。

作为我这个视角来说，我会觉得他对自己偏于残忍。但是他有选择吗？似乎也没有。他的家庭对他来说其实挺冰冷的，理解和温暖很少出现在他缄默的人生里。

所以他或许还是感激命运的。因为他是个人，他始终还是需要俗世的抚慰，需要燃烧的希望，芮小丹具体地成为了那个抚慰和希望。

因为她没有野心！

我12年的时候有过一段神奇的经历。那一年我跟老婆去老舍笔下的济南游玩，拿自不免是要去看看趵突泉。

趵突泉公园里其实是一个泉群，里面有很多泉，而很多泉池就连着护城河。

我跟老婆当时在河边玩儿，一条黑色的鲤鱼朝着我们俩就游过来了。我老婆就跟我说，“你去把那条鱼抓上来吧！”

我当时是用一种看待白痴的态度看这她，很不屑的问她“就用手抓？你没搞错？”

我老婆笑道：“你就试试呗。”

我看她这个样子也就没拒绝，走到河边，伸手一捞，结果那条大黑鲤鱼不躲不闪，就这样让我用手给捞上来了。

旁边一个大叔直接看傻了，我也傻了。那条鱼被我捞上来也不乱动，就乖乖呆在我手上。

我们？拍了几张照片，就把鱼放走了。

旁边有人也想再来抓，结果那鱼悠哉悠哉的就游到河中去了，一会儿就不见了踪迹。

这件事过了那么多年我还记得清清楚楚，因为它实在太反常。这种鲤鱼不要说用手抓住，就是用网捞上来都可能让它给蹦到水里。

我专门做了一下研究，科学的解释应该是快要下雨，气压太低，这条鲤鱼极度缺氧，恰好被我碰上。

但这件事情有意思的不是这条鱼，有意思的是，这个世界真的会有超越常识，匪夷所思的事发生。但是，如果我当时坚持自己的“常识”连试都不愿试一试，那么这条鱼肯定不会被我捞起来。

回到《天道》这部电视剧，丁元英其实对芮小丹没有什么特殊感觉，一开始他也是拒绝的。从理性上来看，丁元英最怕的就是麻烦，所以他才要隐居起来。而肖雅文其实常年就是帮助丁元英解决一系列麻烦的人，其实肖雅文更适合丁元英。

但是，隐居其实是孤独和痛苦的。在丁元英隐居了一年多以后，他其实跟那条黑鱼一样是在一种“缺氧”的状态。在这种状态下，只要还算靠谱的女人，伸伸手就能捞到他。

请记住，安排丁元英钱被借走，穷得只能吃方便面，跟家里人闹翻，一个人独居了一年多并不仅仅只是为了塑造这个人物的性格。它也为丁元英能够接受芮小丹做了铺垫。

丁元英不是神，神可以掌控一切，而丁元英其实连自己都无法完全掌握。

回到问题本身，如果这种时候热烈追求丁元英的不是芮小丹，而是肖亚文，会怎样呢？

按照作者的意图，丁和芮是一对，是天作之合。换了肖丁自然不会动心，更不会动情。

但是，芮小丹其实也只不过是一个崇拜者，她的精神人格也并没有跟丁元英对等。在这段关系里，无论是从世俗的角度还是从实际的角度，她都是卑微的，这跟肖雅文并无本质区别。芮小丹唯一跟肖雅文不一样的地方就在于她很勇敢。哪怕明知不可能也要去试一试。

而勇敢这种事常常是被我们忽略的品质。何为勇敢？百分百成功的事去做叫勇敢吗？那个不叫勇敢！

真正的勇敢是，哪怕只有百分之一的胜率，也敢于去做，敢于投入。芮小丹恰恰就是这样的人。而肖雅文恰恰是步步为营，稳扎稳打的人。

至于丁元英，这种极端厌世的人，你不主动他是绝不会跟你亲近的。