谁能讲清楚“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗好在哪里？ 第1页

我来说说我理解这两句诗的过程，我感觉题主可能和我卡在同一块石头上。

起初读到这里不明白——为什么是长使“英雄”泪满襟？难道不是英雄就不配哭诸葛亮吗？

后来偶然看到永忠《吊曹雪芹三绝句》，里头有这样一句：

传神文笔足千秋，不是情人不泪流。

我一下子反应过来——“长使英雄泪满襟”跟“不是情人不泪流”是一个意思啊！

这一个意思为什么我前头不明白，要到这里才明白呢？

因为我做过情人，没做过英雄。

我从前想得不对，不是“配不配哭”的问题，是“哭不哭得出来”的问题。

出师未捷身先死，对着这句话我哭不出来，因为我心里根本没有一个师，也就谈不到一个捷，所以我不知道一副眼泪从哪里来。

但我知道情啊，我能对着《红楼梦》痛哭流涕止都止不住啊。

我用这情怀，去猜那壮怀。

契诃夫有篇小说，名字很奇怪，叫《他明白了》。写一个庄稼汉在属于地主的树林里用猎枪打死一只椋鸟，地主本来要狠狠地罚他，可是后来又不罚了，因为庄稼汉说打猎的瘾头起来，人实在拿它没办法，并且做了一个比喻，说猎瘾就跟酒瘾一样。

老爷放了他。老爷不懂打猎，但老爷懂喝酒。

这就是猜。

我庆幸人类会猜，不然人跟人的沟通就更难了。

当然，我跟老爷一样，其实是明白了一半。但剩下那一半，当我很久以后终于找到了自己的师——那是我能够安身立命并且愿意为之奋斗终身的事业——我也就明白了。

不仅明白了“出师未捷身先死”，我还立刻明白了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、明白了“不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”、也明白了浮士德在没有了灵魂之后说出的那句——“你真美啊，请停一停”。

它们不是假大空，它们是真的。

这个时候再看《三国演义》一百零四回：

孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营，自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！

——这时再哭，跟小时候看到这里哭就完全不一样了。那个时候我同情他，现在我就是他。