水浒传为什么给武松安排一个比较狼狈的出场方式，一个蜷缩烤火的避难者？ 第1页

这是作者高明的地方，作者写武松，十分用力。武松的故事是什么故事啊？就是一个小混混变成大英雄在变成恶棍再获得救赎的故事，武松故事，以宋江起，又以宋江终，以打虎起，又以撵狗终。以避难起，而以最后断臂归宿寺庙终。前后照应，形成闭环。美则美矣，悲又极悲。水浒故事就是一个悲剧故事，逼上梁山不是故事的结束。毁掉梁山才是。而把武松十章看完还不能理解的话，应该看电视剧比较好一些。

我觉得武松故事是水浒里面写的除宋江外最好的、最有内涵的故事了。

还有要提醒一下大家一点，在水浒传原文本中从来没有说过武松是被他哥养大的，不知道这点可能会对武松有过多的误解。

武松基本是水浒悲剧里面最无奈和难以得到救赎的人了但同时也是少有得到救赎的人，他的悲剧是多层面的，一是命运的悲剧，二是社会的悲剧。

武松的悲剧不是莎士比亚悲剧类型，性格悲剧，也不是古希腊悲剧类型，命运悲剧。他在性格方面基本上是没有瑕疵的。而这也或许是他能得到救赎的根本原因。

水浒所描绘的人物悲剧，首先多数都是有时代社会悲剧的内涵。从第一章高俅发迹就定下了这个基调。但与此同时，每个人与每个人的不幸又是不同的。

或林冲，有懦弱的一面，或鲁达，有过于个人风格的一面。或宋江，边缘人性格。杨志，各种毛病。或石秀，阴狠而又凉薄。或史进，少年中二古惑仔外加好吃懒做青年。

但你看武松，他基本上把能做的都做了。但还是避免不了他的悲剧。这就是武松之悲了。所以作者把潘金莲许给武大郎了。工具人实惨。

为什么经典是经典，因为你看经典，能发现很多现实的东西？你不脱离文本看书，能看懂你所以为的"三观不正"的东西的话，你就真的没白读。

武松是中国文本创造出来的少有的一个变化的角色。这种人物的变化，在经典中一般只能在莎士比亚悲剧和唐吉可德中看到。中国经典是很少有的。他讲了人物的变化。而且他最惨的地方，还在于他的悲剧，你用尽智力去想，也想不到很好的办法去避免。

你看希腊悲剧，你或许会想，如果不受预言影响就能避免了。但如果你看历史是能看到许多类希腊悲剧的故事。比如之前看史书，看到杀死伍子胥奸臣一族的故事，我就真的只能感到悲哀。

他们一家三代，换了三种活法，做忠臣，做奸臣，做小臣，全部完蛋。如果按照希腊写法，也是一个大型悲剧秀。

武松是个很成功的人物，你能在许多角色中都找到他的影子。比如萧峰，比如韩琛。比如骆驼祥子。

但是他们的作者却很少有能超越施耐庵的。除了原创性外，作者塑造的武松也得到了救赎，而他们创造的基本都没有。太难了。

而原因很大程度上是宋江比武松更难写。

另外加上武松变化的形象对比，其实推荐大家看原著，因为小说写的真的好。

当然大家喜欢的话，还可以看看希腊悲剧、莎士比亚悲剧、红楼梦，同为悲剧，各有不同。

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小混混武松:

是甚么鸟人，敢来消遣我！”宋江也吃一惊，正分说不得。那个提灯笼的庄客慌忙叫道：“不得无礼！这位是大官人的亲戚客官。”那汉道：“客官，客官！我初来时也是客官，也曾相待的厚。如今却听庄客搬口，便疏慢了我。正是人无千日好，花无摘下红。”却待要打宋江，那庄客撇了灯笼，便向前来劝。

武松道：“哥哥如何是怨我、想我？”武大道：“我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一个月净办，常教我受苦，这个便是怨你处；想你时，我近来取得一个老小，清河县人不怯气，都来相欺负，没人做主。你在家时，谁敢来放个屁？我如今在那里安不得身，只得搬来这里赁房居住，因此便是想你处。”

英雄武松:

不用引了

恶棍武松:

武行者见了，怒从心上起，恶向胆边生，便想道：“这是山间林下出家人，却做这等勾当！”便去腰里掣出那两口烂银也似戒刀来，在月光下看了道：“刀却自好，到我手里不曾发市，且把这个鸟先生试刀！”手腕上悬了一把，再将这把插放鞘内，把两只直裰袖结起在背上，竟来到庵前敲门。那先生听得，便把后窗关上。武行者拿起块石头，便去打门。只见呀地侧首门开，走出一个道童来，喝道：“你是甚人？如何敢半夜三更，大惊小怪，敲门打户做甚么？”武行者睁圆怪眼，大喝一声：“先把这鸟道童祭刀！…

店主人连忙来问道：“师父休要焦躁，要酒便好说。”武行者睁着双眼喝道：“你这厮好不晓道理！这青花瓮酒和鸡肉之类如何不卖与我？我也一般还你银子！”店主人道：“青花瓮酒和鸡肉都是那大郎家里自将来的，只借我店里坐地吃酒。”武行者心中要吃，那里听他分说，一片声喝道：“放屁，放屁！”店主人道：“也不曾见你这个出家人恁地蛮法！”武行者喝道：“怎地是老爷蛮法？我白吃你的？”那店主人道：“我倒不曾见出家人自称‘老爷’！”武行者听了，跳起身来，叉开五指，望店主人脸上只一掌，把那店主人打个踉跄，直撞过那边去。

武松再次被救赎:

武行者道：“我送哥哥一程了却回来。”宋江道：“不须如此。自古道：‘送君千里，终有一别。’兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了，日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定得做大官。可以记心，听愚兄之言，图个日后相见。”武行者听了。酒店上饮了数杯，还了酒钱，二人出得店来，行到市镇梢头三岔路口，武行者下了四拜。宋江洒泪，不忍分别，又分付武松道：“兄弟，休忘愚兄之言，少戒酒性。保重，保重！”武行者自投西去了。

在乐和唱这个词，正唱到“望天王降诏早招安”，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”……　

那包天师在马上，见武松使两口戒刀，步行直取郑彪。包道乙便向鞘中掣出那口玄天混元剑来，从空飞下，正砍中武松左臂，血晕倒了。却得鲁智深一条禅杖，忿力打入去。救得武松时，已自左臂砍得伶仃将断，却夺得他那口混元剑。武松醒来，看见左臂已折，伶仃将断，一发自把戒刀割断了

当下宋江看视武松，虽然不死，已成废人。武松对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐，尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江见说：“任从你心。”武松自此只在六和寺中出家，后至八十善终，这是后话。

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还有最烦那些一天天说水浒三观不正的人，梁山除了鲁智深都是人渣的人，

看过原著，你正常人的感情都会同情武松、林冲等吧？

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当然这里再说一次，这里写武松，同时也是在写第一主角宋江。

要说难度，武松难写，宋江更难写，不过话题那样就太大了。

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武松故事的闭环:

避难柴进家——遇宋江——打虎——为兄杀嫂先问后杀——十字坡——醉打蒋门神——被陷害———大闹飞云浦——血溅鸳鸯楼——十字坡——夜走蜈蚣岭先杀后问——打狗——遇宋江——避难二龙山、梁山——出家六和寺

发现没？武松故事前后是十分照应的。完美的一个闭环。讲了成长、改变、变好、堕落、再救赎。而转折点在哪里？在宋江，在十字坡。十字坡前后的故事是完全对照这写的。十字坡者，十字路口，武松绕了一个圈还是绕了回来。

而且你能在武松身上看到其他水浒人物的相似经历，通过这些相似，作者用力让你知道，武松是什么样的，和别人的区别在哪里

武松遇孔亮——林冲借酒

区别:武松是在血溅鸳鸯楼之后很久了，林冲是风雪山神庙刚过

武松夜走蜈蚣岭——鲁智深火烧瓦罐寺

鲁智深先问再杀，武松先杀后问

武松杀嫂——石秀杀嫂

武松没石秀阴狠，但两人同样精细

另外武松叫天伤星 石秀天慧星

有个词叫慧极必伤

武松被压送——卢俊义、林冲被押送

武松押送物资——杨志押送物资

武松在牢房——宋江在牢房——林冲在牢房

武松在十字坡——鲁智深在十字坡

武松带刀——林冲带刀

什么叫经典？什么叫四大名著？

这就是了。