1、价值是一个广义概念,从不同的角度、不同的价值观去看,得出的结论各不相同。2、不同于科学,学术本就是主观性很强的产物。基于以上两点,讨论该文的“学术价值”很难,看高或看低都正常。
《甲申三百年祭》主要总结了李闯集团败亡的原因,以古喻今,吸取教训。我非历史研究者,无法判断其取证真伪,我关注的是文中表达出的某些观点,比如:“就中国来说吧,就在清朝统治的二百六十年间一直都没有亡,抗清的民族解放斗争一直都是没有停止过的…”显然,作者认为满清非中国,并且该观点在当时应该是被广泛认可的。本人70后,看小人书长大,在我的印象中,那时的蒙元、满清多为反面形象。为了名族团结而和稀泥,奉蒙元、满清为正溯,是90年代慢慢开始的,到了现在,五胡乱华都成“少数民族南下”了。
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这一章其实是宝钗对宝玉的一个感情的分界点。
先说对待金玉良缘的态度,宝钗在这章之前是认可的,并且时不时的也有一些小举动推进一下。
但是这有一个前提,那就是宝黛二人的感情,在宝钗眼中,不过是两人自小长大的情谊,加之宝玉跟个中央空调似的,别说姐姐妹妹了,对丫鬟都是爱护有加。
直到宝钗听到宝玉梦中喊的那句,“和尚道士的话如何信得,什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘”。
偏生第八回里,莺儿笑道:“是个癞头和尚送的,他说必须錾在金器上——”,第三十五回里,薛蟠又说,“好妹妹,你不用和我闹,我早知道你的心了。从先妈妈和我说:你这金锁要拣有玉的才可配,你留了心,见宝玉有那劳什子,你自然如今行动护着他。”
所以,以宝钗的聪明,如何想不到宝玉喊的金玉姻缘是说他二人。
至于宝玉喊的木石姻缘,二十八回,黛玉说自己是“草木之人”,虽是同宝玉说的,但宝钗未同黛玉说的“冷香丸”,金玉姻缘,黛玉都是晓得的,还拿来揶揄宝玉,所以黛玉的这句话宝钗应该也是听说过的。
我记得知乎有个答主曾说,大观园里是没有秘密的。
因此上,宝钗即使不知前世后事,在一怔之后,也必是明白木石姻缘指的是谁。
为什么说这一章是宝钗感情的分界点呢?
首先还是那句话,宝钗是认可金玉良缘的。
先是掏出金锁给宝玉看,又是羞拢红麝串,(这个“羞”字当真是传神,女儿家的小心思一字概之),宝玉挨打后“情切稠密”,大有深意”,又加之这章,于宝玉睡床旁绣鸳鸯……
曹公明着写宝钗觉得没意思,要远着宝玉,却又让她的行止举动反着来。
就好像小女生喜欢一个人,却又羞于承认的状态。
好多人喜欢宝钗,就一定不能让她有一点瑕疵,宝玉对宝钗没有男女之情,宝钗对宝玉有一点小心思就落了下乘一般。
其实大可不必,红楼同现在的爽文小说不同,不是喜欢一个心里有旁人的男子就是反派了。
只不过情窦初开,知慕少艾而已。
贾宝玉在书中论家世,论门第,论长相,论文采,都属上乘。
读者知道贾家烈火烹油之后,大厦将倾,但初期正是花团锦簇的时候。
宝钗又有金锁,又是薛姨妈说出来的要同玉配。
在不知晓宝黛的木石前盟,不明了宝玉的感情归属前,有没有种命中注定的感觉?
但是偏偏,这一章明写了宝玉对金玉良缘的不在乎。
也就是从这章开始,宝钗对宝玉也再没了小女儿的娇羞之态,也没了情不自禁,倒真像个普通的姐妹相待,反而同黛玉越来越亲密。
从这章之后宝钗同宝玉哪里还有绣鸳鸯,红麝串类似的剧情?
宝钗真的同宝玉远了。
你若无情我便休,你俩爱咋谈咋谈,我不掺和了还不行吗?
如此干净利落的放弃一段感情,宝钗姐姐是个狼人!
所以我特别不喜欢续书中的李代桃僵的法子,太侮辱宝钗姐姐了!
所以,宝钗这一怔之下是什么感情,大概率一时脑海空白。
一时接受了信息量比较大的刺激,大脑就容易一片空白,所以后文是“忽见”袭人走来。
当然也可能是惊诧,失落,恍然大悟等等。
一千个读者就有一千个薛宝钗,一千个薛宝钗一怔之下就有一千种情绪……
但是有一点,我真的肯定,那就是宝钗当真不该只居于闺阁囹圄之中,搁现在,绝对一女强人。