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鲁智深最好的朋友是谁? 第1页

  

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最好的是史进,这个没有任何疑问,武松是第二亲近的。

这篇回答分为两节,一节详解鲁智深和史进的关系,一节详解鲁智深和武松的具体关系。

鲁智深和史进:水浒传中感人至深的一段友情

关于鲁智深和九纹龙史进两个好汉之间的友谊,书中费墨不多,可即便如此,里头所闪现出来的友情光芒,经历了千百年的时光,仍然如此明亮:

鲁智深和史进的性格和行径是如此相似,他们都是热血的、干脆的、莽撞的古代侠客,连那花绣都是一人纹了一身。

梁山好汉号称替天行道,整本书中,纯粹为了帮助受难平民而做下的义举,我曾经统计过,一共也只找到六例,正好被鲁智深和史进包圆了,在这一系列路见不平便拔刀相助的过程中,两人的友情经历了萌发、巩固、感动、升华四个阶段。

两人第一次见面,鲁智深还在当提辖,在酒楼上两人一见如故,彼此相聊甚欢,鲁智深看到金翠莲被郑屠欺压,拿了五两银子出来,史进也慷慨拿了十两。这是两人友谊的萌发阶段,他们从此记住了彼此。

第二次碰面,则是在赤松林里,两人在黄昏下,因为彼此看不清对方是谁,还较量了一场,这也是很重要的:不打不相识,双方都因此知晓且认可了彼此的本事。在那个丛林世界,有本事,才做得好兄弟。打到一半,两人认出了对方,转而坐在林子里聊天,史进得知当时鲁智深因为肚子饿,打不过欺压老和尚的瓦罐寺双煞,在给了鲁智深干肉烧饼填饱肚子后,史进当即帮鲁智深回去二番战,一番厮杀之后,鲁智深干掉了崔道成,史进干掉了丘小乙。两人从此有了过命交情。随后史进上了少华山,鲁智深去了相国寺,这正是两人友情的巩固阶段——称得上好兄弟了,鲁智深从此对史进牢记在心。

当两人名字再次同时出现时,鲁智深已经上了梁山,那时他第一时间想到的,就是自己好兄弟史进,于是提出要去少华山找他。

这时两人的友谊将进入第三阶段,也是最感人的阶段:

如果说前两次都是鲁智深因路见不平而出头,史进给鲁智深打了辅助,这一次呢,正好颠倒了过来。

鲁智深和武松两人去了少华山,得知史进因想要刺杀一个欺压平民的太守,被抓到大牢里,当时心急如焚,把少华山朱武等人训了一顿。这里有一个细节,描写得相当惊艳:当时在山寨中,正一筹莫展,朱武在山寨中劝酒,鲁智深说:“史家兄弟不在这里,酒是一滴不吃!”

金圣叹曾说鲁智深这人是见酒便喝,可这时他就喝不下。

第二天,鲁智深已经等不得梁山大军赶来,天还没亮就要去救史进,结果被太守发觉并抓住了,当时面对着拷打,鲁智深说:“我死也与史进兄弟一处死,倒不烦恼”

这就是鲁智深的为人,也是史进在他心中地位的体现。

两人友情的最后一个阶段,则是发生在征方腊末期,史进在昱岭关中箭身死。

史进死后,下一回鲁智深一出现,跟宋江就摊了牌,说自己不愿再跟着宋江回朝廷,鲁智深说:“洒家心已成灰。”这个成语的忧愁色彩之浓,和鲁智深粗犷形象完全不一样,若我没记错,也是全书中鲁智深第一次的忧伤。写过小说的大多知道,什么人物用什么语言,不能乱来的,必须有极大的事件转折做铺垫。鲁智深对于招安的反对,在心理上可能已经足够让他说出心已成灰这句话,但真要开口,紧接在最好的兄弟史进死去之后,则最有合理性,不管他那时是否真的知道史进死了,这是从写小说的角度来说。

鲁智深这辈子帮过很多人,比如林冲、金翠莲、刘太公,但是这些行为更多的,是出自于一种路见不平的侠义之心,而非同道中人的互相扶持。只有这个九纹龙史进,才是和鲁智深最义气相投的同路人。

PS:如果说王进奠定史进的武力基础,鲁智深则很大程度影响了史进的为人:

在潘家酒楼上,史进是个旁观者,在瓦罐寺,史进是鲁智深的协助者,在刺杀贺太守一节,史进则成了主导者,他出场时是个小年轻,心猿未定,但他的一生,哎。

接下来谈谈鲁智深和武松:

鲁智深和武松关系详解

在水浒传中,鲁武两人其实很晚才相见,那之前是没有任何交情的,就是在武松血溅鸳鸯楼之后,在张青引荐下,武松上了鲁智深当老大的二龙山,才算英雄相见。

在二龙山,武松就是实打实的老三,在要不要帮桃花山打呼延灼一事上,做决策的是鲁智深,提供建议的是杨志,就是他提出找梁山来一块打青州。可以说在鲁智深、杨志这两个老江湖面前,武松就是跟班(二龙山实力真是强),甚至等到面对呼延灼时,也是鲁智深和杨志先后上阵,武松在一边当看客,有人还怀疑武松马上功夫不行。

那时的武松最好的哥哥还是宋江,宋江最器重的小弟,也还是武松,而不是李逵:你看在柴进庄上,宋江看见武松时那个欣喜,又是送银子又是做衣裳,对阎婆惜都没这样好。武松和宋江临别时,也是洒泪而去。

后来二龙山并入了梁山,当时武松仍然是宋江心腹,鲁武两人开始作为搭档在一块(杨志成了马军头领),这之间鲁武两人还有过争执,就是在要不要等宋江大军来了之后,才去救陷入大牢的史进(鲁智深另一个好兄弟),鲁智深是执意要去,武松是死死按住,他说你就算打死贺太守,史进也救不回来,武松甚至说了重话:哥哥不得造次!

然而鲁智深还是按捺不住,单枪匹马去救了,武松当时火很大:“不听人说,此去必然有失!”

结果果然有失,鲁智深也被抓了,武松当时的反应是:“我两个来华州干事,折了一个,怎地回去见众头领?”

那时武松就是担心回去没法交代,说明了鲁智深在他心里,地位还不算很特别。

对了,也是从这里开始,作者再没有写下鲁武两人,任何互相之间的对话了。但是我们却也可以从这里开始,发现武松渐渐远离宋江,走到鲁智深这边了:

在梁山,鲁武作为步兵头领的一二把手,两人从此在战场上每次都是同时出场,真真是相依为命了:打东昌府时,鲁智深脑袋被张清扔了一石头,疼了个半死,是武松死命救了回去。

在封了108将之后没多久,武松和鲁智深两人,竟然已经联合起来反对宋江招安了,这就是标志着武松最亲近的哥哥变成鲁智深了——武松这辈子有过许多哥哥,武大郎,宋江,张青,最后就是鲁智深了,他是个弟弟性格。

在招安之后,鲁武两人依然是作为搭档南征北战,一直到了征方腊期间,在鲁智深和邓元觉单挑时,两个和尚打了五十回合不分胜负,书中那时写说武松焦躁,恐鲁智深有失,于是武松主动加入了战局,把邓元觉打跑了,这说明武松已经很在意鲁智深了。

到了征方腊最后时刻,武松被包道乙施法砍掉了手臂,血晕倒下了,也是鲁智深拼命救了回去。

在征完方腊之后,两人先后辞别了宋江,一块在六和寺住下了:

鲁智深与武松在寺中一处歇马听候,看见城外江山秀丽,景物非常,心中欢喜。

这说明两人是要长时间一块住了,按正常情况下,两人应该是天天在庙里混做一块,天南地北吹水的——吹一辈子都行。

然而没有,武松在六合寺活到了八十岁,鲁智深呢,却有着宿命等着他:圆寂。

鲁智深走了之后,武松将要在未来五十来年的生命中,独自活下去了:那时他所有的哥哥都走了。

对了,鲁智深圆寂那天晚上,书中有写说和武松是同睡在一间僧房中的,然而也是在那天晚上,鲁智深真就这么走了,武二郎你伤心吗?

不须伤心,这就是爷们之交

END。

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看到居然有人要华裔赶紧离开美国,我就想知道,他们都是美国公民,享有神圣的美国宪法的保护,在自己的祖国里,凭什么要跑?跑哪里去?

华裔应该拿起枪来,组织起民兵团,象那位十七岁的里腾豪斯那样,见到作奸犯科的不法之徒直接开枪,警方管不了那就代替警方维护治安,记住要用热武器!

另外对于赤果果的种族歧视,华人应该学黑叔叔那样上街抗议,甚至可以适当考虑暴力形式,用ylm运动去给整个社会闹腾个天翻地覆,这就相当于给种族主义者划下红线,谁敢公开挑衅华裔,跟他们个没完。

我们华人不好过谁都别想好过!就象《死神永生》中那个艾aa一样,自己跑不了谁tm的都别想跑,要死一起死。做人就要有这种狠劲!

当然最优选择的还是学犹太人,通过数十年的努力掌控美国意识形态话语权,把反华渲染成象希特勒屠犹一样的极端邪恶行为,谁敢公开表示反华反亚裔,各种封杀!

美国华裔要记住,在这个地盘上一味的忍让与退缩,甚至通过骂自己的母国的方式来取悦他人(红脖),换不来安全,反而助长那些人的气焰,让自己谋生更加艰难。

只有拿出血性才能在北美争得自己种族的生存地位。

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(新添感言)

不要拿华人数量少当借口!这种借口一点意思都没有。

美国犹太人口数量比华人还少一大截,但在美国谁敢招惹犹太人?犹太人甚至把母国以色列整成了太上皇国,要美国纳税人出血汗钱去每年供养这个海外的爸爸国。

反观华人呢?你们只能靠着骂母国贬自己的同胞讨好白人来获得生存机率,真为你们感到既恶心又可怜。更恶心的是某些高华还在为打击同胞和出卖母国出谋划策,纯找死的节奏!

美国华人应该反省了,你们越是放低姿态做出讨好,就越是在鼓励变本加厉的欺辱,这种趋势继续下去,就算中美没战争都可能进集中营。还很可能连累了其它的亚裔族群,日、韩、越。。。最终都会恨死你们的。







  

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