为什么《水浒传》在描述林冲和卢俊义的发配经历很相似？ 第1页

金圣叹曾经在《读第五才子书法》一文中，总结过《水浒传》的15种文法（即写作方法），其中的第9条叫“正犯法”。

"犯"，就是故事类型重复。正犯，可以理解为“多次正面地、明显地描写同一类事件，以收到互相迥异的艺术效果。”（参见百度百科）

金圣叹评道：

有正犯法。
如武松打虎后，又写李逵杀虎，又写二解争虎；潘金莲偷汉后，又写潘巧云偷汉；江州城劫法场后，又写大名府劫法场；何涛捕盗后，又写黄安捕盗；林冲起解后，又写卢俊义起解；朱仝、雷横放晁盖后，又写朱仝、雷横放宋江等。
正是要故意把题目犯了，却有本事出落得无一点一尽相借，以为快乐是也。真是浑身都是方法。

除了上述金大师的总结之外，《水浒》中还有一些其它或明或暗的“正犯”实例：

花荣梁山射雁和燕青秋林渡射雁、林教头风雪山神庙和赤发鬼醉卧灵官殿

后面这一处我有单独总结过，见下面的回答：

此外，还有“略犯法”。

如林冲买刀与杨志卖刀，唐牛儿与郓哥，郑屠肉铺与蒋门神快活林，瓦官寺试禅杖与蜈蚣岭试戒刀等等。

《三国演义》中也有有同样运用这一手法的，比如第二十二回刘岱和王忠抓阄，谁也不想出战；第七十一回，黄忠和赵云抓阄，两个人争着出战。

这也属于略犯法。

林冲与卢俊义的押解故事，是正犯法的典型案例之一。

金圣叹认为这两者互相“正犯”的意义在于：

最先上梁山者，林武师也；最后上梁山者，卢员外也。
林武师，是董超、薛霸之所押解也；卢员外，又是董超、薛霸之所押解也。
其押解之文，乃至于不换一字者，非耐庵有江郎才尽之日，盖特特为此，以销一书之两头也。
林冲者山泊之始，卢俊义者山泊之终，一始一终，都用董超、薛霸作关锁，笔墨奇逸之甚。

林卢押解细节上的差异

1、林冲被陷害是陆谦、富安、老都管设计，高俅首肯，林娘子也是受害者；卢俊义是被恶奴淫妇陷害，妻子贾氏主动参与了对丈夫的举报。

2、林冲的当案孔目孙定为人耿直善良，看不惯高俅所为，完全是出于仗义才周全林冲；而卢俊义的张孔目是个恶人，只因为蔡福蔡庆拿了柴进送来的银子，上下打点，他收了好处，才帮忙说话。

3、林冲的案子断得轻，脊仗才二十，身上的枷才七斤半；卢俊义是脊仗四十，而且戴着重达二十斤的枷，明显严重多了。

4、董超薛霸押解林冲时，还留着点人情，当然这也因为林冲带着钱，岳父张教头也送过钱。而他们押解卢俊义时，因为卢身无分文，于是变本加厉，又打又骂，一路上让卢俊义生火做饭，还只给他吃残羹冷炙，甚至还让他替以伤病之身给两人背包裹，境遇更加凄惨，也说明两个公人变得更加恶劣了。

5、董薛杀林冲时，林冲曾经求饶；杀卢俊义时，卢俊义只是低头受死。

6、董薛杀林冲时经验不足，被鲁智深搅了局，事后林冲还替两人求情；杀卢俊义时两人学聪明了，派一个人去林子外面望风，没想到燕青躲在树上，直接结果了两人性命，根本没给任何人说话的机会。

PS：鲁林十回，按现在有一种看法，是写在最后，是施耐庵原创添加的，之前并没有所本，所以，这里必须让董薛两人不死，才能在后面继续押解卢俊义。

董薛两人押送过程的相似点

几乎是一套标准化操作流程：

a、任何时候，都是一个唱红脸，一个唱白脸，无论是收受贿赂时，还是行走过程中，都装模作样表演一番双簧。金圣叹评价这两人的行事方式，叫“同恶共济”。

b、永远有接脏活儿的堂皇理由：比如高太尉叫你我死，也只得依他；李固是个好男子，以后有困难了，可以找他帮忙。

c、先用滚水损人双脚，再用新麻鞋让人无法走路，于是只能半路休息；

d、先找借口把犯人捆在树上，无法逃走，再说出一番话来，告诉对方要害你的人究竟是谁，总之，你到了阴曹地府，要找那个人去算账，不要来找我们。金圣叹点评为：“恶人杀人，又怕其鬼”。

董薛两人的象征意义

董超、薛霸这两个人，可以看成是无数黑心的送防公人的代表，包括他们的名字，基本上就相当于日常生活中说所说“张三、李四”。

类似的还有，押送宋江的张千、李万；押送杨志的张龙、赵虎。

此外，董超、薛霸的名字，还出现在多种元杂剧中，列入包公的手下；

出现在冯梦龙增补后的《三遂平妖传》（原著罗贯中）当中，见第二十六回《 野猪林张鸾救卜吉 山神庙公差赏双月》（是的，你没有看错，有野猪林，又有山神庙，但确实不是《水浒传》）；

出现在清代小说《万花楼杨包狄演义》中，又重新成为包公的手下。

近代诗人聂绀弩专门写过一首诗点评这两个家伙：

解罢林冲又解卢，英雄天下尽归吾。
谁家旅店无开水，何处山林不野猪。
鲁达慈悲齐幸免，燕青义愤乃骈诛。
佶京俅贯江山里，超霸二公可少乎？

所以说，他们是谁并不重要，在大宋朝多的是这样底层狱吏和公人，其中有无数个为了一点点银钱，便害人性命：

望见前面烟笼雾锁，一座猛恶林子，有名唤做野猪林；此是东京去沧州路上第一个险峻去处。宋时，这座林子内，但有些冤仇的，使用些钱与公人，带到这里，不知结果了多少好汉。（《水浒传》第八回）

林、卢的故事被一再重复，便是想说明：

冤狱和残害已到肆无忌惮的地步，分明鲁智深已经警告过两人，叫“休生歹心”，但并没什么卵用，后面他们照样重施故伎。而像林、卢这样对体制尚存希望的蒙冤者，恰是最好的下手对象。如果不是有人出手相救，早已成了野外冤魂。

只有像武松那样以血洗血，才能够自我解救。

2021.1.29

2021.3.22二次修改