《三国志·魏志·文帝纪》中,有一段曹丕自叙学剑的文字。这段极为生动翔实的文字,为我们研究我国古代的击剑,提供了可贵的资料。
《汉书·气文志》中,也提到了一部叫《剑道》的剑术专著,卷跌为三十八篇。当然,已经失传了
也就是说,在古代,武术很多也是上层人练习的,他们有文化有知识
自然可以总结、可以改进、可以进步
当然,后来就是我喜欢说的一句话
中国很多好东西发展的挺好的,然后儒家来了,完了完了·······
茅元仪在《武备志》中,收进了一部古双手剑谱,这是仅存的唯一的一部双手剑谱。
然而还是茅元仪从朝鲜找回来的,国内早已失传····
《史记·司马相如传》司马贞索隐引《吕氏春秋·剑伎》云:“持短入长,倏忽纵横之术也。”然而今本《吕氏春秋》无“剑伎篇”,已经失传·······
而没有一群有文化的人来研究来总结,自然就开始落后的
比如刚才我说的:持短入长,倏忽纵横之术也
民间的武术家们,被儒家大师们看不起,自己能保证不失传都很难了,还进步?
持短入长,倏忽纵横之术也就只能转换为:短见长、脚下忙这种类似顺口溜的了
假设我跟这位师傅学了一年的中国武术。
我每天练的都是他教我的醉拳套路,就是这种的:
https://www.zhihu.com/video/1364626421013340160有一天一个流氓向我挑衅,和我打了起来,我一顿重拳把他打败了。
这时你来问我中国武术到底有没有实战作用,我说:“有啊,通过一年的武术训练,我的体力比以前强了很多,所以刚才才能打败那个流氓。”
结果你说:“不对,你刚才打架时一个醉拳套路里的动作都没用上,所以中国武术只是空架子。”
难道我就得按我平时练的醉拳套路一招一招的和人打才叫武术有实战的作用?
后来我又跟这位女师傅学了一年的棍术:
https://www.zhihu.com/video/1364626462151188480上回被我揍了的那个流氓又来向我挑衅,我和他又打了起来,又是一顿重拳把他打败了。
这时你来问我中国武术到底有没有实战作用,我说:“有啊,通过一年的棍术训练,我的体力又比以前强了很多,所以刚才又打败了那个流氓。”
结果你又说:“不对,你刚才打架根本就没用上棍术套路里的动作,所以中国武术只是空架子。”
难道我随时随地都得拿棍长棍?
那我下次拿了根长棍,又遇上了之前被我打败的那个流氓,他又来向我挑衅,结果我一棍子打趴下了他。
你又会过来说:“你那一棍子太简单了,就是直接的一个抡棍子的动作,叫个人都会。你练的棍术套路里的动作比这要复杂得多,你这根本不是武术,就是普通的用棍子打人,所以中国武术还是空架子。真正厉害的是棍子,不是中国武术。”
难道我还非得像棍术套路里一样先来个空翻再抡棍子?
看明白我讲的这个故事的寓意了吧?
严格来讲,任何能增强你的身体素质的运动都有实战作用,哪怕你只是练跑步和力量,武术自然也不例外。
上面展示的中国武术都是表演技术,在体育比赛中打分也是按照动作规格、劲力协调、精神、节奏、风格、内容、结构、布局等表演的标准来进行的。
非得把表演用的东西用在与真人的对打上有何意义?
就像我在上面的故事里面讲的,仅从技术角度上讲,想把中国武术的表演动作应用于打架斗殴都是一个不可能完成的任务。
而且我之前就论述过,中国武术的表演功能实际上要比实战(打架斗殴)功能有用得多。研究中国武术到底能不能打毫无意义。
你这看问题也太简单了吧,大秦帝国这个系列所讲的东西为什么会受关注,因为如今的我们这个时代也是战国时代,而秦国一步步的强秦之路放在中国近现代史上会让我们有许多似曾相识的感觉。改革变法富国强兵也同样是我们现在的愿望。这和2000年前的祖先是不是老秦人有什么关系吗?秦统一天下带来的民族文化认同也会让人更多的偏向于秦国为正统,你以为了解历史或者看历史剧还要像小孩子过家家一样吗?