紫禁城 600 年，你知道哪些关于故宫的冷知识？第1页

qian-pin-ju 网友的相关建议:

老北京都知道一个词儿：

五脊六兽。

常用来形容某个人的不安稳，比如张三游手好闲，整天上蹿下跳，就是不务正业，张三他爸见着了，就说他：“你看你整天闲的五脊六兽的，也不知道找点活儿干！”

细细想来，这词儿确带着些许贬义，不那么中听。

但俚语归俚语，其实这句话的真正来历，大有讲究。

今天，咱们就来聊一聊关于故宫的冷知识：

与故宫风雨同济600年的“五脊六兽”！

所谓“五脊六兽”，原意是指古代宫殿建筑所采用的一种装饰形式。

其中，“五脊”是宫殿房顶上的一条“正脊（也称“大脊”）”与四条“垂脊”，二者相加，为“五脊”。

而“六兽”，则是指安放在宫殿五脊上的兽首雕像，最少的规格有六尊，因而称为“六兽”，然而不管数量多寡，皆统称为“屋脊神兽”。

以上图为例，正脊的左右两边各有一尊兽像，而在四条垂脊的四角也各有一尊，六者相加，正是六兽。

一般情况下，正脊上安放的神兽，主要是鸱（chī）吻。

即龙的第九子，擅喷浪降雨，喜吞火。

故，正脊上的鸱吻，也称吞兽。

其余安放在四脊上的兽，依照形态，称为蹲兽。

《太平御览》所载：汉相梁殿灾后，越巫言，“海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨”，遂作其像于尾，以厌火祥。

这段文字，大抵是最早将鸱吻用作“屋脊神兽”的记录，从上述可知，汉武帝在建造柏梁殿时，有越巫上书，称：“海中有一种大鱼，尾巴像鸱鹰，能吐浪降雨，凭此可以防火。”

于是汉武帝采纳了此人的建议，将鸱吻的雕像安放在柏梁殿屋脊的尾部，试图以此防患火灾，祈求祥瑞。

其实说起来，最初写这篇文章，也是因为我在酷我畅听APP上，收听了《你好呀！故宫——听见你的600年》节目，对故宫专家所提及的“鸱吻”发展历史，印象十分深刻，专家讲到，时至明清，在正脊两端安放鸱吻，已发展成为故宫建筑群的固定装饰，但不论是整体形式还是神兽雕像的采用，也随着时代的变革，发生了很大的变化。

节目中生动的讲述，也使我逐渐对“五脊六兽”有了更多的兴致，同时萌生了落笔成文的想法，一番深入探究过后，果然发现了很多意料之外的乐趣。

如清朝时期，故宫建筑群中所采用的“屋脊神兽”，几乎包含我国传统神话中所有的常见瑞兽，共多达十种，按照《大清会典》记载，十种瑞兽依照等级高低排列，分别是：

龙，凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎（押）鱼、獬豸、斗牛、行什。

每一种瑞兽，几乎都与“水”有关，龙与凤不消多说，我国最为传统的神兽，寓意多重，至高无上。

反观鸱吻，海马、狎鱼等，皆是与水密切相关的瑞兽。

除此之外，也有诸如狻猊（suān ní）这类象征“权势”的神兽，在古代传说中，狻猊是龙的第五子，“喜烟好坐”，古时常被刻在香炉上，象征祥瑞，又因传说中狻猊可食虎豹，因此也有“百兽顺从”之意，以此来象征臣子归附的至高皇权。

《尔雅·释兽》：狻猊如彪猫，食虎豹。

再如行什，从模样上来看，酷似《封神演义》中的雷震子，人身鸟相，手握雷锤，端得是雷神下凡。

考虑到宫殿建筑的高度，安放这尊雕像的用意不言而喻，正是为了防雷，古人希冀于以此充当避雷针防患雷击，自然也是为了防患火灾。

其余的，如狎鱼，斗牛之类，都是海中异兽，古代神话传说中，狎鱼和斗牛皆可兴云作雨，因此被古人视为除火灭灾的吉祥瑞兽。

另外有趣的一点，是屋脊上与众不同的一尊神兽——獬豸(xiè zhì)，传说其可以辨别是非曲直，安放此等神兽的用意，正是为了提醒帝王，在处理国务时，要明辨是非公正。

《异物志》：东北荒中有兽名獬豸，一角，性忠，见人斗，则触不直者。闻人论，则咋（咬）不正者。

延伸来说，自从汉武帝首创鸱吻为屋脊神兽以后，经过历朝历代的沿革，对于“五脊六兽”的建制逐渐扩展并完善，到明清时期，五脊六兽已经成为皇家专用的建筑规格，且在神兽选择与安放数量上，也形成了一整套等级森严的形制。

以太和殿为例，除去传统的宫殿所用“五脊”以外，屋脊神兽的数量多达十尊（不包含“骑凤仙人”），目的自然是为了体现至高无上的皇权，而纵观全国范围内的各式宫殿建筑，能安放十尊屋脊神兽的宫殿，仅此一座。

如乾清宫，作为皇帝居住与处理日常事务的宫殿，只安放有九尊瑞兽，虽然同样是为了突出皇帝九五之尊的地位，但因为主要用途是皇帝寝宫，所以屋脊神兽的数量要比作为权力核心的太和殿少一尊，根据地位高低，按照“1、3、5、7、9”的奇数，以此类减。

其他宫殿则依照主要用途，以此类减，如坤宁宫是七尊，大部分偏殿是五尊，这种区别设计，倒也符合封建时期的等级制度特点。

所以当我们走进故宫游览，通过观察宫殿屋脊上的神兽数量，即使不清楚宫殿的具体用途，也能大致分辨出宫殿的地位与等级，比如哪些是皇权的核心，哪些是正殿，哪些是偏殿，如此云云，这算是游览故宫的一个小技巧。

可能看到这，有的朋友就要问了，为何这么多神兽，几乎都与“水”有关呢？

其实原因说来复杂，倒也简单，因为古代宫殿建筑，基本以木质结构为主，而在古人的认知里，有一种哲学理论始终贯彻生活的方方面面，正是“阴阳五行”。

众所周知，在五行理论中，火克木，而水克火。

故宫内一旦兴起火势，相比于现代科学的灭火技术，古代灭火并非一件易事，明清时故宫内发生的多次大火，也直接证明了火灾对于故宫建筑群的危害，以及在火灾发生后，救援难度极大。

（1923年6月27日，故宫内殿——建福宫突发大火）

因此，为了最大程度规避火灾发生的风险，古人才会选择安放与水有关的屋脊神兽，试图借助瑞兽的神秘力量防患火灾，平衡五行。

这种五行思想的融入，在表达祈福庇佑之心愿的同时，也为屋脊神兽增添了别样的文化魅力，如果只看外形，屋脊神兽呈现在我们面前的，无非是石木结构的单纯雕塑，或的确是一件栩栩如生，雕刻精美的杰出装饰。

但联想到背后所传承的神话传说与五行理论，足以感受到一股沉淀千年的文化之重。

从这个角度来看，古时建造故宫的工匠，在为诸多宫殿打造屋脊神兽时，已经不单单是在完成一件简单的建筑装饰，反而是在创造一种独属于故宫的建筑艺术，同时也从侧面反映出古人独特的创造意识，雕刻过程中，工匠们注入了对于自然人文，以及对于“天人合一”思想的深切思考，日积月累之下，形成了一种有别于世界其他文明的独特价值观，比如选择水元素的神兽作为宫殿“镇兽”，将五行相克的理论付诸于建筑实体之中，为原本单调宏大的宫殿，披上了一层富含人文艺术气息的光辉外衣。

的确，仔细审视故宫屋顶的屋脊神兽，除了感叹一句工匠的技艺精湛外，依旧能展开许多美妙的联想，会使人自然而然好奇神兽背后的传说与故事，并始终对这些来源于古老华夏文明的瑰丽文化心生敬畏。

尤其是正脊上安放的鸱吻，由宫廷大内传播到高墙之外的民间，普通百姓建筑新宅时，为祈福纳祥，也会安放鸱吻，通过这一点，足以证明原本作为皇家御用的屋脊神兽，在一定程度上影响了古代传统建筑美学的形成与发展。

这也是故宫中的各式“屋脊神兽”，经过600年悠然岁月的洗礼后，所积淀出的艺术价值与历史意义，更是留给我们后人的宝贵历史财富。

诚然，故宫内引人遐想的“冷知识”何止万千，凭我一言，难以详尽，如果大家对故宫更多的冷知识感兴趣，可以下载酷我畅听APP，收听《你好呀！故宫——听见你的600年》特别公益节目，该节目首次公开众多鲜为人知的故宫细节，更有吕成龙，杨丹霞、徐琳等故宫专家，深度讲解故宫令人惊奇的冷知识，如“故宫是个神奇动物园”，“故宫传说中的9999间半”等，使节目本身一边立足于传统，一边深度挖掘建筑营造、历史故事、文物馆藏等文化元素，融合新时代精神内涵，在原有的耳熟能详的故宫知识基础上，增加了许多耳目一新的冷知识，不失为了解故宫经典文化的全新途径，强烈推荐朋友们多多收听～

而我相信，等我们了解足够多的故宫“冷知识”以后，再一次流连于故宫之中，将从更多的细节深处，体会到更为震撼人心的历史之美，届时，或许我们会发自内心的赞叹一句：

不虚此行。

ying-shi-tong-xue 网友的相关建议:

哦？毛熊和鹰酱同年同月同日死的愿望要成真了？

加油。

紫禁城 600 年，你知道哪些关于故宫的冷知识？的其他答案点击这里

紫禁城 600 年，你知道哪些关于故宫的冷知识？第1页

相关话题

前一个讨论

下一个讨论

相关的话题

紫禁城 600 年，你知道哪些关于故宫的冷知识？ 第1页

相关话题

前一个讨论

下一个讨论

相关的话题

紫禁城 600 年，你知道哪些关于故宫的冷知识？第1页