为什么日本动漫中冒犯女性的片段屡见不鲜？ 第1页

只要宅女们的购买力足够强，让将来的动画片里所有男性角色都只穿三角裤……哦不，丁字裤出镜，我觉得都没问题。

而且我不觉得这是对男性的冒犯。我倒是能预见到不少男性的嫉妒。

再说，露内裤究竟算个什么冒犯女性啊，要知道女性可是通过一系列权利斗争，才能够把自己的身体露出来的好吧。

觉得露内裤是对女性的冒犯，这本身就是最歧视女性的好吧？

男性会觉得自己的内裤被女性色眯眯地看了去，是对自己的冒犯吗？

女性的性器官不再是被特权占有的奢侈品，因此也不再是耻辱需要遮盖的东西，而是可以作为性吸引力的部分，自然而大胆地展示出来。就像男人如果鸡儿大，谁还不想多秀秀呢？内裤都包不住，会因为被女性带着性意味看了而觉得是女性对男性的冒犯？

在男性那里，健康的性器官不仅不是羞耻，反而是一种荣耀，怎么到了女性那里，健康的性器官成了绝对不能露出来的东西了？

究竟是谁让两性在性方面不平等？

让性器官不再羞耻，那才是女性主义的先锋。

而平等不在于禁止他人凝视，而在于女性同样有凝视男性的权利。

我衷心鼓励女性们积极消费男色，像男性一样积极展现自己对异性的审美。

要知道，“禁止他人”那才叫保守，“我也能做”那才是进步。

评论区开始抓着“女性看到卖肉就是会讨厌”这一点，实际上完全没有抓到重点。

因为重点根本不在于“女性会不会讨厌”，而在于“女性为什么会讨厌”。

如果把性别颠倒过来，一个有大鸡儿的男性，被一个女性以惊讶的眼神凝视，同时被一个女性以色眯眯的眼神凝视，哪一个女性会被讨厌？

答案是都不会。甚至男人还可能顺理成章地和那个色眯眯的女人发生点什么。

看出问题来了吗？

对“被看到私处”这件事的反应，两性是不同的。如果“被看到私处”是一件损失利益，导致效用下降的行为，那么对于男女来说，都应该抗拒才对。两性在这件事上截然不同的反馈，恰恰说明，这里的“讨厌”，不是一个基于理性的讨厌，而是一个社会建构，由权力所推动的讨厌。

而女性在这里面恰恰充当的，就是“被权力所规劝者”的角色。

美丽的女性在历史长期以来，都被物化为少数男性奢侈品，拥有话语权男性需要保证女性能够被男性所独占，因此建构出了两套话语，一套话语是女性的贞操话语，通过对贞操赋予高价值，以此束缚女性；另一套话语就是打压色情话语，通过对性意味凝视等行为的污名化，将一些行为与“下流”“无礼”等同起来，让接受了这套话语的女性自身抗拒这些行为，同样达到束缚和控制的目的。

贞操话语如今逐渐支离破碎，但打压色情的话语由于其权力规劝的隐蔽性而经久不衰。

因此，两性在被凝视这个行为上的巨大差异，就在于女性长期以来接受了权力规劝。这种长期规劝的后果恰恰在于，让女性自主地实现身体的私有物品化——正如封建社会，缠足的女性怨恨不缠足的女性，现代社会不愿意卖肉的女性讨厌看到女性卖肉是同样的理由。

说到权力规劝，可以再多举一个例子，齐泽克曾说明的两种集权。

有两种集权制，可以体现在两种不同的父亲的言行上。

第一种集权式的父亲，要求儿子去看望乡下的奶奶，儿子不愿意，父亲说：“你必须去！”

这种是直接强迫他人的集权式。

而第二种集权式父亲，在听到儿子不愿意去的时候说：“你的奶奶那么喜欢你，一直期待着见你，你怎么能不去呢？你仔细想想，这样真的对得起奶奶吗？”

第二种的权力运作更为隐秘，在这里，权力不再是限制你的“行动”，不在直接要求你“去”还是“不去”，但是权力却悄然更进一步，权力不是在要求你的行为，而是规劝你的思想：“你要去，而且不想去这种事，连有这个想法都是不应该的”。

回到主题，女性对于看见女性卖肉的厌恶，男性对于同性行为的厌恶，都是基于第二类的权力规劝。

再多说一句，讨论女性“自主展现”和“男性凝视”之间的区别，也没有把握住重点。因为这里的重点在于，提出“凝视为什么不对”这个质疑。

需要得到论证的，是“凝视是一种冒犯”这个信念的合理性，而不是不证自明地认为凝视就天然应该禁止。

对于这个问题，仅仅是回答“有人讨厌”是无效的，因为同性恋也有人讨厌，变性人也有人讨厌，但这不是禁止同性恋，禁止变性的理由。

需要证明的是，这种讨厌是出于理性的结果。也就是说，是因为某些利益受到了损害，所以讨厌，这才是合理的讨厌，这才是有效的反对意见。

如果不能论证，在动画中凝视女性角色，对谁造成了伤害，那么讨厌这种凝视，就是非理性的。

恰恰相反，在漫画里画内裤是女性解放的代表。

上世纪文艺界普遍都是左翼，漫画界也不例外，这些漫画家们通过各种主流所不容的题材来挑战保守主义的神经。

在漫画里画出不穿衣服的女性就是其中一环。

这本质上是在模仿欧洲的人体素描绘画。

手冢治虫第一次在漫画上画出裸上半身的女性直接引发日本文艺界地震，保守势力差点把他喷死。

结果手冢治虫藏了一抽屉的工口漫画不敢拿出来发。

到60年代全日本开始搞女性解放运动，漫画也凑进去参合了一脚。

人家画内裤最早的目的是把“青春期性好奇”这个话题拿到台面上来讲讲。

结果读者很诚实，表示我们就喜欢这个。

漫画家们发现，我们又可以冲销量，又可以用这个画法来输出进步思想……

那塔喵的还等什么呀？来呀，画起来啊！

至于80年代后整个风气改变那恰恰是革命失败了的结果。

社会终究没有变成先贤们期待的那个可以大方谈性，不再把人禁锢起来的样子。

相反，色情行业变成了另一种性压抑的表现形式。

再加上90年代的大衰退，社会整体变得更保守了。

越是保守主义，越是看那些内裤不爽。

越是觉得冒犯，越说明社会对性的认知是封建的。

露内裤=发福利这种想法，是一个性剥削和性压抑极强的地方才能长出来的。

女人被迫把自己包起来，把自己的性魅力藏起来，作为一个被憧憬而不真实的奖品存在，这是性剥削。

男人则因为丧失了性资源，开始产生移情，把过剩的性欲转嫁到内裤、大腿、丝袜甚至腋下去满足自己的性压抑。

双管齐下，塑造了现在这种奇怪的露内裤风潮。

所谓的媚宅，实际上就是为了冲销量多赚点钱的小伎俩。

为什么露一露内裤能勾起大众的购买欲望，这个问题才是关键点。

在一个压抑的时代里，已经只能通过这种间接的纸片人来发泄性欲。

本质上，这只是人被资本化的另一个侧面的反应罢了。

为什么女性下着要有那么多种类的款式、设计，各种颜色、花纹、图案、花边、蝴蝶结，不就是为了衬托女性的魅力吗？给一个三围走形、五官倾斜、皮糙肉厚、满脸雀斑的女子，哪怕穿上再漂亮下着或泳装，有人看吗？为什么没人看？？没有女性的魅力啊！

下着是一种服饰文化，它本身绝对不涉及侮辱女性。反而，她是为了保护女性的身体，衬托女性的魅力而存在的。虚拟作品中描写登场人物的下着姿态，是为了描写女性的魅力，而非贬低、侮辱女性。而且，不只是女性角色，男性角色也会露啊！不就胖次吗，胸肌、腹肌、臀大肌、肱二头肌，欧金金，你看看蜡笔小新和静香，为了艺术，脱了又何妨！

罗天大醮的篝火晚会见识过他的禁制术法，让人印象深刻，上图，过百赞上视频。

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抱歉了各位，我要食言了。

编矣匿名不能上传视频，之前想着取匿的，现在不行了。老爷子又把我们召集过来了，不过这次没说什么事，只是交代我们最近随时做好准备。我们也不太敢问，不过好像不是因为唐门这件事。这次见到他们几个后发现大家都变强了，萧霄的事对大家打击挺大的，不知道各位有没有什么线索。接下来我们就要没日没夜地训练了，老爷子专门安排的，指导我们几个的都是平时难得一见的长辈。近期都没时间上编矣了，这次任务后再来和各位聊天。

再次对各位说声抱歉！等这次任务过后一定取匿传视频，或者直接发gulogulo。

ps：我怎么可能是藏龙那个死胖子，他那天拍的全是玲珑，第二天一早就被花儿她俩打了。

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