(补了一些从推上找到的CAM图,还有预告片里的图,希望能帮大家解到馋吧)
EVA新剧场的终章在日本上映了,看了各种各样的剧透,
结局很治愈却并不震撼,真正让我觉得震撼的人物,是黑丽。
她的故事很简单,跟着明日香和真嗣一起来到了“第三村”,
然后在这里和大婶们一起种田插秧,照顾东治和光的孩子“燕燕”,
找真嗣聊天聊天,告诉真嗣喜欢他,即便没有被回应却依旧找他聊天,
脱下战斗服,患上蓝白校服,被大婶们夸“可爱”而害羞,
跟着东治的妻子洞木光学习“早安”、“晚安”、“谢谢”、“再见”这样简单又基础的词语......
到此为止,这无非是类似《悠哉日常大王》这样日常的片段而已,治愈、闲适,却谈不上震撼。
黑丽这个人物的升华,在她那绚烂的一爆 —— 因为离开LCL太久,在真嗣面前笑着化成一滩LCL,形体崩溃,这一生突兀地结束了。
WOW,原来她必须定期浸泡在LCL里才能存活,
原来从他跟着真嗣和明日香离开NERV的那一刻起,她的生命就进入倒计时了。
我们不禁要问,那她种地的意义是什么呢?她对真嗣说喜欢的意义是什么呢?她照顾小燕燕的意义是什么?她还那么认真学习各种技能、学习语言的意义,又是什么呢?
她的行为似乎并不寻求我们所说的“意义”,她只是认真地过着自己的一生,体会着自己眼前的每一件事情,每一秒的生活,即便这生活一共只有几天而已
—— “纵然明日离世,不碍今日浇花”
如果我们抛开“父爱”、“母爱”、“爱情”、“青春伤痛”这些外在元素,
从另一个角度来看,无论作者是有心还是无心,剧中的人物们都分别处在了《逍遥游》中所叙述的,对待生活的不同境界上。
而黑丽这个人物所展现出来的生活态度,恰恰是庄子所说的“无功、无己、无名”的境界。
种地就是种地,抱孩子就是抱孩子,开eva就是开eva,喜欢真嗣就是喜欢真嗣。她只是用身体和生命去体验事情本身,并不通过做事情去达到什么目的。
她很清楚自己看不到秧苗成熟的那一天,但她依旧认真地耕地插秧,她耕种不为收获,种地就是种地,仅此而已;
她觉得自己喜欢真嗣,就去和他聊天,哪怕这是NERV植入的人格钢印,她也并不在意。她不要求真嗣喜欢她,她只是想和真嗣说话,于是就去了,仅此而已;
......
她既不追寻什么,也不改变什么,她只是过生活本身,这和剧中其它人物太不一样了。
她像《逍遥游》中姑射山上的神女那样生活着,并不纠结大葫芦到底有没有用,并不在意自己做的事情在旁人看来有没有意义,或者值不值得。 她只是去做,去体会,去经历生活的每一分每一秒。她的幸福,就是生活本身,因此她一直都在幸福之中。
她是如新生儿一般的“人造人”,这种如新生儿一般的单纯,恰恰是东亚传统哲学中所追求的“天人合一”——无功,无己,无名。不在乎有没有用,不在乎所作所为“大还是小”,种地、抱孩子、换衣服、听音乐、驾驶EVA......这些事情在她眼里没有什么区别,每一件事情都新奇,都值得体验,都值得认真对待。
真嗣也好、明日香也好、碇司令也罢,他们境界各有高低,然而都拘泥于追寻他们所求的“结局”。
明日香还拘泥于“小大之辨”
她认为自己是天上的大鹏,工作就只是驾驶EVA保护李林,至于村里琐碎的事情,和她没有关系。她很在意的强调自己是“大人”,而真嗣是“小孩子”这件事。“知效一官,行比一乡,德合一君,能征一国,其自视也。”这是明日香所处的境界。
碇司令、真嗣、还有SEELE的长老们,则拘泥于自己的执念
他们比明日香高一个境界,他们不在乎世人怎么看自己,“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”,但他们有自己的执念,他们有自己认为自己必须要做到的事情——“然犹有未树也”。SEELE一心要实现“人类补完”;碇司令一定要找回自己的“唯”;真嗣则认为必须让自己身边的每一个人都“幸福”。他们要求生活必须符合自己的期望,既然如此,他们就永远不会有真正的大团圆结局。因为他们的期望本身是冲突和矛盾的,一方得势,另一方则必然惨败收场。
渚薰和绫波丽,看上去也很超然,然而他们却并不热爱生活
他们的名字写在了生命之书上,因此,哪怕万物重置,天地倒转,EVA世界又一次轮回,他们却不会“轮回”,他们不会失去自己的记忆。所以他们带着一种旁观者的心态,去看待真嗣、明日香、碇司令这些“凡人们”的挣扎。就像乘风的列子,看上去超然物外,实际上不过是有所依仗罢了。
黑丽呢?她是真的无所谓 ——“纵然明日离世,不碍今日浇花”
她仅仅只是用心去体会生活的每一件事,哪怕这生活只有一天。大道无垠,活了800年的彭祖也好,只能活一天的朝菌也罢,他们都只能从无垠的大道中摘取属于自己的那一部分,无论你拿多少走,剩下的部分仍旧是∞。因此,黑丽只是去认真地过自己的每一秒,用天地赋予她的身体、赋予她的自由意志,去体验在无垠天地间生活这件事情本身。
从某种意义上说,黑丽刚刚出生不久,然而正是这样,她才保持了这种最本真的赤子之心。
驾驶EVA的经历并不比和大婶一起插秧的体验更珍贵;被村民喜欢是生活的一部分,被真嗣粗暴对待也是生活的一部分,她只是融入生活,用眼睛去看,鼻子去闻,耳朵去听,用双手去触摸、去劳动、去感受,用心去体会、去总结...... 乘天地之正,御六气之辩,以游无穷。
正因如此,这一条线对剧情来说,才变得“可有可无”;而黑丽这个人物,才如此令人震撼。
黑丽用不着补完,用不着救赎,她的境界本就是圆满的。
她就是来生活的,而生活就是生活,仅此而已。
那么,死了,不再有感受了,不再能生活了,她是不是就被剥夺幸福了呢?
—— 不是的
庄生梦醒而蝴蝶散,庄周留恋作为蝴蝶的日子,却并不在意上天把他弄醒,将他变回庄周的安排。
黑丽也是一样,她留恋自己在第三村的日子,喜欢第三村的人们呆在一起,但如果上天安排她醒来,又有何妨?
她恰如庄周梦里的那只蝴蝶一样,如果作为蝴蝶的一生随梦醒结束了,
那么她便拍拍土起身,继续当她的庄周去了。
如果他先去南京磕头、再去马尼拉下跪,最后去美国鞠躬,那我愿意称他为新时代的勃兰特——但即使他只做了最后一条,向反法西斯战士表示敬意依然是值得称赞的,只是目前还不够尽善尽美而已。
我对日本是很宽容的,不想让它如何丧权,只要把从裕仁以下、应是战犯而侥幸逃脱审判的罪人开棺戮尸,把那些曾在侵略战争中积累了政治资本的世家中延绵至今的那些彻底批判一番、检讨其血腥的发家史,仅此而已,而向这个方向挪动的每一小步,都是值得鼓励的。