五绝为何不能撼动少林派的地位？第1页

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因为少林是一个组织！

而且是几千年来最成功的帮派组织。

五绝在个人能力方面很强，在组织领导力上基本为0，也导致了注定后继乏力。

一个组织，有高潮有低谷，一个成功的组织，能在高潮的时候，不欺人太甚，把事做绝。也能在低谷的时候能够将门派延续下去，这才是成功的组织。少林是武侠世界最成功的组织了，从北宋和乔峰谈天论道，到大清和韦爵爷谈笑风生！

再来看，五绝能不能灭少林。答案是不能。

历史上被不谈江湖，就是被朝廷军事扫灭，就不止一次，少林还是少林，何况是个人武功。

一个人的力量是有限的。一个自达摩老祖时代传承到南宋末年的帮派，你很难相信，他没有底蕴。所谓的底蕴，就是南慕容北乔峰叫了十多年，真动手了，出来个扫地僧，吊着打二位。张无忌教主够牛了吧，闯少林面对三渡也得掂量一下。华山派这种都藏着一个剑圣风清扬。

你去挑少林的脸面，可能为没什么，但是你要去砸少林的招牌，或者灭少林的门，五绝未必够打的。万一还有个扫地僧，直接就折那儿了。

甚至我怀疑，扫地僧，很可能是代代相传的少林守护者。

还有，门派能成功，最重要的就是老带新，足够多的老，足够多的新。

武侠世界的武功是越到现代越弱，可能是天地灵气造成的吧。

但是少林，有成熟完备的老带新机制，可以尽量用前人的经验来减少后人的弯路。

这是少林长盛不衰的技巧。

按照少林的成材率？每一代有个三五个长寿老头不过分吧，

zhi-hu-zhe-ye-25-60-67 网友的相关建议:

内在逻辑是：

少林人家那是宗教！

忽悠群众的水平传承了上千年，朝廷都要忌惮、倚重、利用的存在。（武当同比）

招生基础是全国人民（不排除外援）。

剩下的叫什么？

社团！黑社会性质的组织！

招生基础也就附近县市区，最多到省，再大一点，儒释道都要警惕。

认真起来，一个地方警察局都能把你个社团治得服服帖帖。

怎么比？

类似于：佛教协会与洪兴

没有对比性

五绝再牛，你没有群众基础，你就要生活在社会体系之内，就要遵守法律法规

郭靖那么牛，在朝廷体系内，也就守城的时候，在襄阳有点话语权

杨过那么潇洒，也只能搞搞暗杀，杀几个泄愤，对大局根本无能为力

金庸的小说，尤其是后期的小说

背后都有对社会、对官场的影射

韦小宝干脆连武功都菜的一批，却在武侠世界里通吃

江湖不是打打杀杀，是人情世故

五绝包括杨过、张无忌、任我行等等，恰恰只懂打打杀杀，不懂人情世故

倚天里面的朱元璋就很懂

鹿鼎记里面的韦小宝就很懂

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因为五绝根本就没有把武学的传承当回事。

洪七公一生就收两个弟子，还是主角特权；黄药师把弟子赶走以后只收程英一人；欧阳锋硬是要单传；段皇爷的四弟子都是朝廷官员，完全不以练功为主。唯一一个建设了全真派的王重阳，创派的宗旨也是宗教至上，没有真正用心把高深武功好好传下去，原文还说丘处机武功最高，好勇斗狠，还不得他欢心，反而马钰这种宗教思想根深蒂固的人很受王重阳喜欢。结果武学的传承一代不如一代。

而少林的创派者达摩、武当的创派者张三丰，一开始就是冲着用心建设一个武学门派的目的去做的。这能比吗？要是达摩抱着五绝这般闲云野鹤，收徒传艺全凭心情的态度，这世上还哪来的武林第一大派少林派？

如果五绝真要走这条门派之路呢？王重阳都还没把武功的精华都传下去呢，而且早早就死了，实际传艺的时间并不长，全真派就已经占着“天下武术正宗”的位子半个多世纪了，要是态度积极呢？所以就是个态度问题。

也别只说五绝，实际上金庸小说里大部分绝顶高手自由惯了，对建设武学门派毫无兴趣，什么袁士霄，葵花老祖，独孤求败，黄裳，虚竹，石破天，张无忌什么的，要他们去刻意地把绝世神功好好传下去创个江湖大派，简直比要了他们的命还难受。五绝才是顶层高手的常态，达摩和张三丰反而是特别头铁的怪胎，仅此而已。

tian-cai-guai-dao 网友的相关建议:

一、五绝自己的领导力问题

自己会打架是一种能力，开宗立派管理和传承是另一种领导者的能力。一个一个来分析。

1、王重阳，不喜欢传武，还挂的早。

2、周伯通，和三岁无异。

3、欧阳锋，家族小作坊。

4、一灯，与世无争。

5、黄老邪，孤悬海外，闭塞暴戾，把所有徒弟赶走的赶走，断腿的断腿。

6、洪七，接的是前任丐帮的基业，结果自己主业是天天偷鸡吃，还搞出来内部两个污衣净衣派内斗。

7、郭靖，木讷寡言，不会教徒弟。

8、杨过，一半天使一半魔鬼，也是游离于体系之外的独行侠。

有哪个是能管好一个门派的？

你们公司有没有见过这种技术能力不错，但是性格孤僻怪异或者恃才傲物的人？这种人当了领导能管理好团队？笑话。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

不要说什么五绝可以传承开宗立派，只是不想。这还真不是，他们明显是没有管理能力，只能率性而为。

该狠的时候狠，该忍的时候忍。能屈能伸，宰相肚里能撑船，这才是一个想传承千百年的开拓者应该有的能力。

欧阳锋，黄老邪，杨过这种就是该忍的时候不能忍，该退让的时候偏要由着性子我行我素。

一灯，洪七，郭靖这种就是该狠的时候狠不起来，该进而承担责任的时候选择退缩逃避。郭靖后期开始守城才有点摆脱这种性格，但是也只有家国矛盾才能让他打起狠劲儿来。为了一个门派根本不可能。

周伯通则连这种进退的观念都没有。

武当为何能比肩少林千百年不倒？因为创始人老张就是个拎得清的狠角色。

1、该狠的时候：从小被天下第一大派针对，中年一把真武剑扫荡群魔，百岁宴爱徒惨死心神不乱一招秒玄冥，刚相偷袭先认为是头脑混乱忍了，发现不对立马又一掌拍死。宋青书欺师灭祖，虽然已是废人但是还是一掌拍死，杀伐果断毫不犹豫。

2、该忍的时候：百岁宴五大派欺负上山来，能打的状态下为了门派后续发展忍了，因为一时气愤杀五大派一众高手又如何？你张邋遢活着人家斗不过你，你死了人家源源不断的针对你的徒子徒孙你武当扛得住吗？

还有前面提到的刚相偷袭，被攻击了但是认为是少林高僧，不轻易反击手下留情。但是一旦确认不对，立马翻脸击杀，就是这么理性。

为了徒孙的寒毒，多少年不下山的老张放下面子亲自屈尊上少林求教，虽然也不小心吓坏了三位大师。

还有老五娶了歪门邪道毫不在意，淡泊豁达。

总而言之，就是桩桩件件都做的十分理性、恰到好处。所以武当可以并列少林，五绝只能自己牛逼一阵就完事儿了。

二、五绝管理模式的落后

双雕时代是传统师徒制和精英化的旧式传承培养模式。全真派则是宗教式的传播，虽然三千道馆八万弟子，其实大多是所谓的教徒而不是门派弟子。丐帮也是维持着帮主一个人牛逼的传统。总之走的是精英化的发展模式。比如九阴真经被当做五绝几个的不传之秘，降龙十八掌，除了编外人士郭靖外根本就没非帮主的人学全。一阳指蛤蟆功同理，只有自己的“亲子”“少数弟子”才有机会学。先天功更是老王自己的武功，只有和一灯交换了一下一阳指，一共就俩人会。

此外相比少林，五绝完全都是旧式的组织，过于强调精英化和师徒制，门派管理混乱，传承不能保证，武学没有研发，很容易衰落。比如大理段式和白陀山庄就是个家族企业。丐帮因为人数众多基础庞大所以百足之虫死而不僵，但是其实到耶律齐开始也就走下坡路了，射雕时期一个杨康都差点把他们搞垮。这种传统的师徒制过于依赖少数精英，一旦人才断档就会遭受毁灭性打击。

而少林的组织模式：有完整的组织架构和领导体系、有科研单位、图书馆，有纪律组织，有文化传播和武学培养，还有自己的经济产业等，是多位一体的先进的组织体系。因此少林能够领袖中原千年。

这种组织建设能力在五绝面前就是降维打击，堪比我军和国军的差别。哪怕是双雕时期内乱，这种程度的打击给其他门派早就玩儿完了，但是少林可以调整，摈弃了只有自己师傅能教自己徒弟这种落后的管理模式，在几十年后继续恢复荣光。

zhai-mou-94-79 网友的相关建议:

生气吧。

然后以后把你女朋友锁家里，不让出门，不许她看见任何男人，排除工作学习和任何男人接触的可能！

真是，你们这群醋坛子怎么不去山西发挥一下特长。

xuan-zhen-da-di-9 网友的相关建议:

兄弟你够惨的……

唯一值得庆幸的是没有欠债了。以后希望题主和你老婆整个家庭对公账户吧，互相监管。

yu-shu-lin-93 网友的相关建议:

谢邀。天龙八部发生在宋哲宗时期，即1090年左右；梁山起义发生在宋徽宗宣和年间，即1120年左右；射雕开头的风雪惊变则发生在在岳飞死后约60年，即1200年左右——三者总共间隔了约110年，这是大背景。

1、武松的力量强于玄难

苏星河随手提起身旁的一块大石，放在玄难身畔，说道：“大师请坐。”玄难见这块大石无虑【二百来斤】，苏星河这样干枯矮小的一个老头儿，全身未必有八十斤重，但他举重若轻，毫不费力的将这块巨石【提了起来】，功力实是了得，自己武功未失之时，要提这块巨石【当然也是易事，但未必能如他这般轻描淡写，行若无事】。

施恩道：“【三五百斤】石头，如何轻视得他！”武松笑道：“小管营，也信真个拿不起?你众人且躲开，看武松拿一拿。”武松便把上半截衣裳脱下来，拴在腰里，把那个石墩只一抱，轻轻地抱将起来。双手把石墩只一撇，扑地打下地里一尺来深。众囚徒见了，尽皆骇然。武松再【把右手去地里一提】，提将起来，望空只一掷，【掷起去离地一丈来高】。武松双手只一接，接来轻轻地放在原旧安处，回过身来，看着施恩并众囚徒，武松【面上不红，心头不跳，口里不喘】。

苏星河可以轻松提起200来斤的石头，玄难认为要提起来也没问题但未必能轻描淡写，武松则很轻松的单手提起了两倍重量的石头，还往天上扔——武松的力量明显强于少林达摩院首座玄难。

玄难的实力，是梁山一流高手（卢俊义、鲁智深、武松、五虎）的下限。

2、岳飞至少相当于五绝

《射雕》记载欧阳锋对岳飞的武功非常向往：

完颜洪烈吩咐整治酒席，与欧阳叔侄接风。饮酒中间，完颜洪烈把要到临安去盗武穆遗书的事对欧阳锋说了，请他鼎力相助。欧阳锋早听侄儿说过，这时心中一动，忽然另有一番主意：我欧阳锋是何等样人，岂能供你驱策？但向闻岳飞不仅用兵如神，【武功也极为了得】，他传下来的岳家散手确是【武学中的一绝】，这遗书中除了韬略兵学之外，说不定另行录下武功。我且答应助他取书，要是瞧得好了，难道老毒物不会据为己有？

第一次华山论剑和岳飞之死相隔不过五十几年，可见欧阳锋年轻时期，很多见识过岳飞武功的人都还健在，“武功极为了得”的传闻并不会夸张。而且欧阳锋言下之意很可能见过别人使用“岳家散手”（可能是岳飞的部将），称之为“一绝”，并且对武穆遗书中可能记录的武功秘籍也很感兴趣。欧阳锋是何等自负之人，这些都可以从侧面说明岳飞的武功非常强。

《连城诀》中也有记载：花铁干一掌得手，第二掌跟着又至。他虽以“中平枪”驰名武林，号称“中平无敌”，但拳脚功夫也甚了得，这时把一路“岳家散手”使将出来，掌影飘飘，左一掌，右一掌，十掌中倒有四五掌打中了狄云。

再看《书剑恩仇录》：陈家洛忽地一个“倒辇猴”，拳法又变，顷刻之间，连使了武当长拳、三十六路大擒拿手、分筋错骨手、岳家散手四门拳法。

此外，还可以作为参照的是铁掌帮帮主裘千仞的师父、韩世忠部将上官剑南，一手将铁掌帮从一个小帮派发展成了威震江湖、能够与丐帮分庭抗礼的大帮，估计上官剑南的武功不会比裘千仞差，作为南宋第一战神岳飞的武功，应该也不会低于上官剑南。

有欧阳锋本人的评价，上官剑南的参照，加上花铁干、陈家洛的实战记录作为辅助，应当可以认定岳飞的武功非常高超，不会低于五绝的水准，但要说超过王重阳，目前来看也缺乏依据。

根据《说岳全传》的记载，岳飞的武功来自于周侗，而周侗还是卢俊义、林冲的老师，并且指点过武松。岳飞作为关门弟子，武功略高于卢俊义。《水浒》中卢俊义的武功被评价为“枪棒天下无对”，并且有足够的战例证明这个天下第一的水准，略高于鲁智深、武松、五虎。

岳飞（五绝）的武功，是梁山一流高手的上限。

3、鲁智深接近五绝

鲁智深的“疯魔杖法”，简长老在射雕里面用过，被武功还未大成的黄蓉十余个回合打得没有还手之力。但是《书剑恩仇录》陈家洛闯南少林时有记载：陈家洛知道这疯魔杖法猛如疯虎，骤若天魔，杖法脱胎于少林寺紧罗那王所传的一百单八路棍法，又摘取大小“夜叉棍”、“取经棍法”等精华，端的厉害——少林武藏天下第一，却偏偏以来自五台山的“鲁智深”来命名这套武功，足以说明鲁智深在佛门的地位非常高。

《水浒传》里面鲁智深大闹五台山，把一群和尚打的到处逃窜，还一膀子把山上亭子扇塌了半边。水浒和天龙相隔不过30年，而天龙时期的五台山在武林也是顶级水平：玄慈朗声向本寺僧众说道“这位是【五台山清凉寺方丈神山上人】，大家参见了。”众僧听了，心中都是一凛。众僧大都知道神山上人在武林中威名极盛，与玄慈大师并称“降龙”“伏虎”两罗汉，以武功而论，【据说神山上人还在玄慈方丈之上】。

五台山方丈的武功至少相当于玄慈，鲁智深见了方丈还是非常尊敬的，方丈对鲁智深也很放任，可以从侧面佐证鲁智深的武功很高。

再考虑到前面武松明显高于玄难，鲁智深如果放在天龙至少也是少林玄字辈中的顶尖水平，如果放在射雕则接近五绝。只能说简长老没有学好疯魔杖法，类似于郭靖和大小武。

另外一个参考是方腊作为明教首任教主，武功应该不会太弱，但却被鲁智深一禅杖打翻，不知道是心理因素还是练乾坤大挪移的时候乱了真气。方腊手下大将非常厉害，石宝相当于关胜、邓元觉相当于鲁智深，方杰和杜微一起杀了秦明，相比于《倚天》中二使、四法王，只高不低。

4、结论

金庸对于《水浒传》的武学显然是认可并且将其传承的。除了岳家散手和鲁智深疯魔杖法之外，《射雕》的主角郭靖是梁山郭盛的传人，曲三说郭啸天“使的是家传戟法，只不过变长为短、化单成双”，更适合在江湖上作战。此外，练过燕青拳的梁子翁在射雕中也是全真七子级别。

总的来说，《水浒》时期的武学水平可能略低于《射雕》时期，但最多也只是略低，差距并不大。当时天下第一的卢俊义放到射雕时期也能够达到或者至少接近于五绝水平，鲁智深、武松、五虎的武功以此为基准，可能相当于裘千仞的水平，下限至少也比丘处机高。

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