当我们进入下一个地图须弥前，各位觉得须弥会是怎样的国家？ 第1页

须弥原型

草国“须弥”一词

源自于古印度神话中的“Sumeru”

据佛理观念，须弥指的是印度神山，日月之所回泊，也是古印度众神居住的地方。

但如果仔细看装束，诺赛所穿的服饰却又像埃及的狗头死神。

所以，可以认为须弥的原型国家是：波斯。

波斯帝国最强盛之时，版图横跨了亚、非、欧三大洲，东临印度，西接埃及，包涵了多重地域文化。

这也是他们的国家最大的文化形象。

背景与制度

须弥荒漠化极其严重，所以一般而言，这应该是沙漠的国度，也会有雨林之地——在雨林中你喃狂言的学者，与漫画中明显处于荒漠地带的城镇都说明了这个问题。

当然，除此之外，丽莎的个人任务中亦有提出——获得知识，将承受难以计量的代价。

这个代价是什么？不得而知。

但是从智者在产生愚行这一点，恐怕知识也不会是个好东西。

知识是无知之海的诱饵，智慧是智慧之神的敌人。

很熟悉，对不对？

那么按照他们的原型背景出发，我们可以提短处，那里绝对会是个等级森严的地方。

稻妻的形象已经完成了，一股什么味就不用说了——糟糕的社会，糟糕的领导者，一切都显得如此糟糕、混乱。

直到旅行者到来，才终于给稻妻擦上了屁股。

但在那之前为此付出过代价的人怎么办？

酿成的悲剧无法挽回，纯粹是那里的士兵不作为，领导者一个个对那些灾厄视若无睹。

稻妻是个岛国，隔海相望下，踏鞴砂核泄漏，稻妻城的人在那里逛街、玩忧郁的哀伤文学，亦或是自闭不出。

在鸣神岛连绵不绝的暴雨和崇神之力泄露之下，海祇岛的人还在那里蹦跶。

似乎所有的岛屿都是独立的，互不相通的，你鹤观充满雾海和我离岛没半点关系，我依旧繁荣。

你踏鞴砂和鸣神岛荒无人烟，被崇神感染的人数众多依然和我海祇岛没关系，我照样带着一群反抗军反复横跳。

在这种阴暗的氛围下，或许须弥是一个极为豁然开朗的地方。

但它的政治制度与剧情走向——说难听点，可能还是不如璃月舒服。

它将会以什么样的方式结尾？

或许须弥到最后依旧没有改变他那种等级森严的制度，一切看上去似乎毫无变化。

愚昧者没有资格更深一步学习知识，智慧的贤者可以付出沉重的代价满足渴望的知识。

知识在须弥，或许如同【毒品】一样，一旦沾染上，那便无法再次回头。

为何智慧者凡人会诞生愚行，为什么愚行，智慧之神小吉祥草王没有半点意见？

因为那里，是一个真正意义上的神明专制制度，阶级固化严重的所谓【智慧】的国度

我对须弥既抱有期待，有对它的政治制度不抱任何希望。

诞生不可否认的是，原神的剧情是在不断上升的，地图设计也是在不断精进的，无论是觉得稻妻拉胯，还是心海人设崩塌，都逃不过这个定律。

当一个人对一个地方/人物抱有无端的极高的期待时，哪怕那个地方/人物表现得极为平庸或者很普通，对于那群人而言，都是“令人失望”的。

我把这张图片放在这里，是希望大家能仔细看看——珊瑚宫心海是几乎所有角色中，唯一一个眼神带着很强的忧郁感的角色。

哪怕在士兵面前带着一份自信与【似乎一切事情都能处理妥当】的可靠感，他也只是一个与人交流都会耗费大量能量，每次演讲都会紧张到颤抖的社恐姑娘。

可能很多人做事都不如她，哪怕这件事情有千万个不情愿，却依旧要鼓足勇气去做完这件事，并力求完美的困难程度有多高。

她是抿着嘴的，是火灾稻妻的角色，她不是璃月的军师，她没有必要拥有那么宏伟的理想，更不需要和刻晴一样成为超厉害的璃月七星。

跑题了，总之呢，希望大家在须弥玩得开心，不要再抱有如此高的评价给须弥了——它不可能比璃月的制度更好的。

在璃月考古的学者索拉雅，

在蒙德大教堂广场前的游学者萨义德，

在教令院教导丽莎的居鲁士（当然，游戏用的是另一个译名），

在海祈岛西海岸考古的比鲁尼。

就像至冬罗斯一样，须弥也是须弥斯坦。