反佛的结果是什么？ 第1页

反佛的结果就是我们现在的大中国啊？你还有啥不满意的？

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我生在佛教家庭，平时也会学佛法，知乎里也是科普过这些的。但我也是信仰唯物论和辩证法的，那么我这个社会主义念佛人今天就来说几句冒犯师兄弟的话吧：

不反佛的地方你看看古印度古日本再看看泰国，实在不行你看看解放前的西藏啊！哪个是阳间地方？哪个不是寺庙金碧辉煌百姓民不聊生的？

你以为宗教势力是什么玩意？你觉得高僧大德们能给你心理救赎、帮你升华、帮你去除心魔更好的生活？不会吧不会吧？不会真的有人以为这群人是无欲无求的吧？

少林寺和尚开跑车的新闻才过去多久啊？忘了？？？

宗教势力是受供养的，只不过由于它们更多的受到的是地主和奴隶主的供养，所以劳动人民往往不至于对其产生恶感，但你觉得地主和奴隶主是被谁供养的呀？

不为社会输出能量、却又吸纳社会各处的养分，有一定势力就会开始蓄奴（教众）、操弄经济（比如梵蒂冈是有专门的投资理财基金会的哦）甚至土地兼并（这一下直接干碎了古日本的社会体制），这就是你觉得人畜无害的宗教团体。

戒色？开玩笑，爷们这叫男女双修！
嘿～就是玩儿～

佛教在我国唐朝时期发展至巅峰，但并不规范，上述的小九九自然都是有的，但到了南北朝时期，中国以柴荣为起点开始了灭佛运动，从此开始官府一直在和佛教作斗争，直到明洪武年间，政治强人朱元璋直接定下了和尚不许结婚、不许吃荤等等业内规矩，这才把你所敬仰的高僧大德弄到一个比较阳间的范围里（不然你信不信上图的方丈还敢再娶你几房姨太太？）

所以，如果教员不破四旧、不打击宗教、不反佛而任朴素愚昧的一神教思想深入人心的话，中国很可能就会变成一个大号印度，国民对宗教的认同感远大于对国家的认同感，后患无穷。

即便是今天，以净空法师为代表的假和尚，也依然在尝试着控制舆论、争夺话语权，大家请欣赏净空大法师的精彩表演：

在大师的尊尊教诲前，显然我说什么都是多余的——不幸的是，很多人还深以为然。

我还能说什么呢？阿弥陀佛，回答里各位虔信者答主，如果整个社会都看不惯佛教圈子的话，我建议大家还是停下来想一想是不是我们的圈子出了问题吧。

佛有几个师？

交税没有？

反佛的具体结果我不敢说，我怕佛教徒疯狂举报。

我从小就想过一个问题：为什么要饭的不去寺庙门口？寺庙里的和尚不都是大善人吗？他们张口闭口就是我佛慈悲，我倒想看看他们的佛是如何慈悲。我希望所有的乞丐都去寺庙门口或者进入寺庙里乞讨，让佛渡他们。

我们就谈谈缅甸。

如果缅甸反佛，会把一个庞大的宗教市场让给其他宗教门派，尤其是不受控的门派，这对于缅甸高层，是一件非常可怕的事。

目前来看，佛教是信徒最多，本土化也最好，也受到非常好的监管，和尚讲什么道说什么话都受到监督，当然，香火钱大部分也会流入缅甸国库。

既然总有那么多人需要信一点什么妖魔鬼怪，不信就浑身难受，而且你又不能改变这一点，那为什么不信佛呢？

愿意信教的人，多半是容易被控制的人，既然如此，信一个受监管的教，总好过让他们去信各种不受监管的教吧？ 他们信了别的歪门邪道，做不受控的事，对大家都不好。

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确立了沙门必须尊重世俗政权的政治的原则，断绝了佛教寺院与平民政府分庭抗礼，发展成为政教合一政权的可能，确立了中国历史上政教分离的传统。

反佛导致佛教寺院财产被剥夺，僧尼还俗，寺庙遭废，经籍散佚，佛教宗派因失去繁荣的客观条件，从此也由极盛而走向衰微了。但是大量僧尼还俗，寺庙土地与财富收归政府所有，客观上也减轻了人民供养僧尼的经济负担，促进了社会繁荣。

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