永信法师管理下的少林寺,是少林寺一千几百年来,第一次不靠暴力进行压榨和剥削,就可以让全寺僧众过上好日子。
不仅如此,还带动了一大串的附属产业,几万人依靠少林寺过上了温饱的日子。
这才是真正的大德高僧,地上活佛。
这个胖和尚,做了应该做的事情。
本来我以为他是借机炒作,但后来稍微了解了下,宝强真的呆过少林寺,那就没有任何问题了,这个时候大和尚站出来,起码是名正言顺、无可指摘的。
护犊之情人皆有之。
一日为师终生为父,虽然话有点过时了,但大和尚心疼这个有出息的弟子的感情,还是流露出来了。
少林寺的公关团队,这招得加鸡腿(如果禁荤的话,加素鸭吧)。
在自身陷入流言的情况下,有勇气发声,这才是师傅对弟子的爱护。
“爱真的需要勇气,来面对流言蜚语~~”
——————
和尚不知道该怎么做和尚,你们键盘党知道。
也不知道你们是读了多少经,还是见过多少真佛。
还佛家就不能插手俗事,无知。
只管自己的叫担板汉,只看得到自己,不管别人;管别人的叫菩萨,渡自己也要渡别人。
我不敢说自己懂佛,但我也算逛过寺庙。
看看佛堂上那些样貌,慈眉善目的,面目狰狞的,平心静气的,上蹿下跳的都有。
他们哪一个不是真佛?
照顾好自己身体,照顾好父母心情。
这两句话才是重点吧?
据说,财布施法布施无畏布施当中,无畏布施最为殊胜。
如果我是王宝强,会因此而升起极多的勇气。
姑娘们喜爱的鸡汤段子中不是有句话是这样说的吗:最动人的三个字不是“我爱你”,而是“有我在”。
诸行无常。
说不定就是生离死别。
你我芸芸众生,不过是无常世界里随波逐流的一朵浪花,一眨眼的功夫,说没就没了。
昨天还抱在怀里的香软美娇娘,今天可不就跟人跑了么。
“经济上若有急用,告诉我,我让你的师兄弟们帮你。”
我实在是想不到还能怎样做到更好了。
大和尚经历过很多风波,
大和尚不惧怕这些风波。
换做其他人,如果自己身份特殊,是不敢在这种事件中轻易发声的。一发声,就会被放大;一放大,就可能被歪曲。
我曾身陷类似的小风波,当然数量级要小的多得多,相似的是一样被骂的狗血喷头、满头问号。那段时间,我随便发一个帖,都会引来各种奇怪的解读。一次我去村里拍剧,一时无聊,把村里的狗都拍了一遍,发到贴吧。然后回帖的都在分析这些狗分别代表吧里的哪个大佬、哪个山头、哪个小团体,有理有据,让人信服,虽然我不是那个意思。这种情况下,干什么都没用,我能做的只有闭嘴。
而我那次风波的核心利害相关,仅仅是一个贴吧的吧主之位,给百度打工的可怜权限。可以想象,围绕大得多的利益,又能生出多少是非来。
至于有人说大和尚是在靠宝宝刷存在感或者好感,这就更无语了。大和尚自带一线明星的影响力,有过之而无不及,干啥都是新闻好嘛?这事要是能稳刷好感,邓超早就明确站队了。
关于少林寺,很多人有误解。
有人引用大悲寺的例子,来抨击少林寺和大和尚,这可能比释正义的系列举报更具杀伤力。然而少林寺和大悲寺的区别,可以粗略理解为入世和出世的区别。禅宗作为大乘佛教,颇有入世精神,用佛门的话说是要“普度众生”的。如果你要普度众生,连众生现在关注什么、民用科技进化到什么水平了都不知道,只会空谈佛教经典,你觉得这样又能度到谁?
明白了“入世”这个大前提,你就能理解,少林寺为什么也有车有网了。总不能光为了武侠小说中“佛门圣地”的感觉,少林寺就关起大门,不让游客参观了吧?何况大悲寺在中国只此一家,没有任何一家其他寺院和他们一样苦修,总不能把这些全关了吧?
真要抨击少林寺和大和尚,还是要从修行入手。那他们的修行是什么样的呢?
一次,国内某著名作家来到少林寺,他问大和尚:我感觉自己做了很多好事都没好报,所以总想做点坏事,你怎么看?大和尚回答大意:人活着就是要行善,如果心里总想着做恶,那离死就不远了。虽然这位作家不无调侃之意,但大和尚还是要劝善的,奉劝他不要作死。这要放在知乎上肯定就是抖机灵的时刻了。
少林寺的三位高僧曾参加一档电视节目,学武的小孩因为请求一件事情给他们跪下,这没什么。主要是旁边坐的一位明星也顺带下跪,帮忙求情。三位高僧是什么反应呢?连忙站起来,说了声“礼佛一拜”,三人转身向背后的山门方向拜了拜。这个动作的意思是,我们是受不起这位明星拜的,他不是拜我们,是和我们一起拜佛。这个细节我印象特别深刻,以小窥大,少林寺僧人的修行我也是信服的。
综上,这事总体来说:
保护弟子之心,拳拳;
不惧是非之议,铮铮。
大和尚做的挺好,不枉我之前就觉得这大和尚不错。
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。
不管是私心还是其他,总之我自己觉得他做的挺好。
我说了,我自己这么想的,没让谁这么认为,嘲讽的,扯没用的别过来,我很凶,不介意对恶意来的人当个极端份子。
说明释永信真汉子,少在这里人前人后议论
不吹不黑,释永信日后圆寂一定要进塔林,入世修行真佛陀.