中国神话体系里，第一美女是谁？ 第1页

中国神话里。古代资料，没找到第一美女的说法

只有部分女神仙，被赞颂美貌，以及司掌美貌（所以题目所谓中国女神不司掌美是错误的，大多数地区神话里都有司美的神灵）

被称赞过容貌的：

巫山神女 瑶姬：

《高唐赋》

洛神 宓妃：

《洛神赋》

紫姑神：

《又和》 ，梅尧臣

康庄咫尺有千山，欲问紫姑应已还。 人似常娥来陌上，灯如明月在云间。 车头小女双垂髻，帘里新妆一破颜。 却下玉梯鸡已唱，谩语齐客解偷关。

婺女（这里被归为七仙女之一）：

《唐荣王故八女墓志铭》

夫星有七，北方曰婺女；岳有五，东方曰天孙。岂止玉门开□，□於艳阳，金波湛质乎清夜而已矣。我高祖皇天眷命，六五帝而延休。我皇帝先天弗违，四三皇而光宗。我荣王圣人之子，克光维翰也。婺女者，今上幼孙，荣王之第八女也。生则荆蓝朗润，幼而桃李华，赋容鞠其艳□，诗人□其窈窕。八岁受书於傅母，九岁学礼於女师。修身□妇，□归功□亲以孝乎，惟孝。虽左芬能赋，王妃□诗，北方独立南□□比□□□□何阶万分耳。况乎入芙之浦，俯折藕丝，处芝兰之室，□谈山□，痛战！天道□□，幽途恍忽，□□风之习之少女不□河□草之青青，王孙长往。悲夫！以九月□日终于大明宫兴□里之河馆。享春秋十有二。越以天宝九载孟冬十月旬有十五日庚午，诏葬于京兆府咸宁县之细柳原，礼也。荣王悲深季札，□甚安仁。泪不断而泣珠，掌顿空而碎玉。岂独□巢□阁，忽殡朝阳之雏；鹤鸣於皋，倏坠在阴之子。呜呼哀哉！既而龟谋□吉，象□陕□，雪幽丹，霜凝む幔雨凄凄而洒涕，风萧萧而同悲。恨人生兮到此，问天道兮何为。铭曰：
彼姝之子，载育仙宫。恒娥下月，少女生风。□＊为□，□是工。卑以自牧，□而不同。美越青琴，才优彤管。汉抒□弄，江□妙擀。倩兮盼兮，少长不短。芝田拾翠，曾何足□。南有汉女，北有□婺。芳郁椒涂，花明树。王妃善礼，左嫔能赋。堂□馆列，千载一遇。一归京兆，永别长安。夜台灯暗，泉宫月寒。金梯不蹈，宝□难引。苦哉行路，冥途最难。

蕊宫仙子（泛称。《封神演义》里指龙吉公主）：

《警世阴阳梦》

丰姿艳丽果然光彩射人，体态轻盈端的声客倾国。都道蕊宫仙子谪人间，却是月里嫦娥临下界。

瑶池仙女（泛称）：

《三侠五义》

见床上坐着一位花枝招展、犹如月殿嫦娥、瑶池仙女似的一位姑娘，

九天仙女（泛称。后期有时指玉帝的九个公主）：

《梼杌闲评》

说甚么楚娃美貌，西子娇容。九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒。

《董永遇仙记》：

董永睡着，抬头见一女子，生得：月里嫦娥无比，九天仙女难描。玉容好似太真娇，万种风流绝妙。

蓬莱仙子（泛称）：

《蜃楼外史》

婷婷婀娜，玉质冰肌。行动时娇欺郑且，绰约处美赛西施。罗袖香浓，玉容粉腻。不是蓬莱仙子，定然月里嫦娥。

织女：

《水浒传》

有闭月羞花之貌。恰似嫦娥离月殿，浑如织女下瑶池。

明星玉女：

《昭君写真图引》

汉宫九重类天居，宫中美人粲璚琚。姱容淑态意非一，网户文窗烟雾虚。就中绝代称明君，锦江波浪巫山云。素月嫦娥独光彩，明星玉女徒缤纷。

青女：

《秘书省冬夜宿直寄怀李德素》

曲肱惊梦寒，皎皎人牖下。 出门问何祥，岑寂省中夜。姮娥携青女，一笑粲万瓦。

素娥：

《霜月》

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐寒，月中霜里斗婵娟。

湘君娥皇、女英：

《朝中措（九月末水仙开）》

蔷薇露染玉肌肤。欲试缕金衣。一种出尘态度，偏宜月伴风随。初疑邂逅，湘妃洛女，似是还非。只恐乘云轻举。翩在飞度瑶池。

《桃花扇》

（小旦）花钱粉钞费商量，（旦）裙布钗荆也不妨，（生）只有湘君能解佩，　（旦）风标不学世时妆。

素女：

《宫中行乐词》

水绿南薰殿，花红北阙楼。莺歌闻太液，凤吹绕瀛洲。素女鸣珠佩，天人弄彩球。今朝风日好，宜入未央游。

姑射神人（最早出自庄子寓言，不知性别，但后期资料多认为是女神）：

《梅花赋》

冻雨晚湿，夙露朝滋，又如英皇，泣于九嶷。爱日烘晴，明蟾照夜，又如神人，来自姑射。烟晦晨昏，阴霾昼闭，又如通德，掩袖拥髻。狂飚卷沙，飘素摧柔，又如绿珠，轻身坠楼。

花神（道教花神是花姑黄令徵，民间多有十二月花神祭祀，清代《镜花缘》定下百位花仙）：

《玉京秋》

粉汗凝香，蘸碧水，罗帊时揩冰簟。有谁念。原是花神暂贬。

观音：

《赠顾观音》

盈盈罗袜藕初簪，楚楚宫腰柳半金，小名儿且是妖娆甚。落迦山何处寻？紫旃檀风月丛林。说缘法三生梦，舍慈悲一片心，不枉了唤做个观音。

嫦娥：

唐代以前，有瑶姬、宓妃等女神被称赞过容貌。从唐代起，诗词里大量被称赞容貌的是嫦娥，上边已举过很多例子。又比如以下：

《如此京华》

真是雨涵菡萏，洛川神女之姿，烟润芙蓉，月窟姮娥之色。

《大唐故张通墓志铭》

至若恒娥奔月，洛浦腾川，空事娇姿，虚传艳逸。

《快心编传奇二集》（凌波仙子指宓妃）

止将丽娟上下细观，果是凌波仙子临凡，月殿嫦娥降世。

《大周故文林郎孟昭故妻尹夫人墓志铭》

尔其淑质天资，贞徽坤，微云夜掩，腾月彩於嫦娥；清汉宵迥，夺日光於婺女。实室之宝，惟邦之媛。

《李太白匹配金钱记》

(正末云)你看此女子非凡，真乃九天仙女也。(唱)
【金盏儿】这娇娃是谁家，寻包弹觅破绽敢则无纤掐，似轴美人图画。画出来怎如他？这娇娘恰便似嫦娥离月殿，神女出巫峡。(带云)韩飞卿也。(唱)我虽不能勾朝云和暮雨，也强似流水可兀的泛桃花。(旦云)我见了这秀才，不由我不动心也。(正末云)小生看了此女子容貌，乃天上人间第一的俊俏，再无其比。

司掌美貌的：

嫦娥：

《醉翁谈录》

女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。

七仙女：

织女：

蚌埠市民俗专家冯淮南向记者介绍

“乞爱”“乞美”也是七夕风俗的重要主题。七月初七夜青年男女分别坐瓜藤下、葡萄架下悄悄偷听牛郎、织女的窃窃私语,以盼获取男女心心相印的恋爱秘密。有的妇女会在脸盆里放上野花,搁在屋檐上或庭院中承接露水,叫“接牛女泪”。第二天清早,她们就用盆中花瓣上的露水擦洗自己的眼睛,相信能让自己像织女一样美貌。
本地的女孩子们在七夕节还有染红指甲的传统,直到20世纪70、80年代这一民俗还在传承。她们采来凤仙花,捣碎后,加上明矾,用来涂抹自己和小姐妹们的指甲,就能让指甲变得红艳艳的,而且既不掉色,又无污染。

花神：

宁波地区，少女在花朝节这天用绸缎缝作(内塞棉絮)百花娘子布人孩，祈祷像百花娘子一样美貌聪明，会绣百花。

题目所谓的官方女神只有女娲，毫无依据。

古代官方（朝廷、地方衙门）支持的庙宇祭祀非常多，在各处地方志有记载，其中女性神仙也很多。