如果权臣进行禅位大典时被突降天雷劈死，前朝能保住吗？ 第1页

不会。

《资治通鉴·晋纪第三十五》记录了一次符合题意的禅让，主角是桓温的儿子桓玄：

诏楚王玄行天子礼乐，妃为王后，世子为太子。丁丑，卞范之为禅诏，使临川王宝逼帝书之。宝，晞之曾孙也。庚辰，帝临轩，遣兼太保、领司徒王谧奉玺绶，禅位于楚；壬午，帝出居永安宫；癸未，迁太庙神主于琅邪国，穆章何皇后及琅邪王德文皆徙居司徒府。百官诣姑孰劝进。十二月，庚寅朔，玄筑坛于九井山北，壬辰，即皇帝位。……大赦，改元永始；……封帝为平固王……追尊父温为宣武皇帝……

这次禅让的过程总体来说非常顺利，晋帝写了退位诏书，百官劝进，太庙里司马懿司马炎的神主也搬走了。桓玄筑坛祭天，改元大赦，亲朋好友不论死活统统鸡犬升天。谁也想不到，这个看起来很顺利的仪式最后被一把椅子搞砸了：

戊戌，玄入建康宫，登御坐而床忽陷，群下失色。

桓玄以皇帝身份踏入宫殿的第一天，刚坐上天子的御座，御座就塌了。俗话说的好，八字不够硬，龙袍穿不进。大概就是这个意思。

这简直就是老天指着桓玄鼻子说你不配，所以在场的群臣都很尴尬。但是仪式都走完了，也不可能反悔说把晋帝再接回来。这个时候就需要一个和稀泥的人出场：

殷仲文曰：“将由圣德深厚，地不能载。”玄大悦。

“天子御座之所以塌了，因为您功德太深厚了，连大地都载不住啊！”

桓玄很高兴。后来还没高兴多久，就有一个叫刘裕的下级军官起兵讨伐他。这个下级军官连战连捷，最后把自己变成了宋武帝。

初次读到这个故事时候，作为一个无神论者的我十分肯定，殷仲文说什么圣德深厚是胡说八道，御座垮了单纯就是老天爷不想让桓玄做天子。但是甭管老天爷怎么想，在御座垮下来的时候，总得说点啥糊弄一下啊。

况且也不是每次都糊弄不过去的，《晋书·卷三十五》记载了另一个糊弄过去的故事：

武帝初登阼，探策以卜世数多少，而得一，帝不悦，群臣失色，莫有言者。楷正容仪，和其声气，从容进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，王侯得一以为天下贞。”武帝大悦，群臣皆称万岁。

晋武帝泰始革命之后，抽签想问问老天爷，司马家这新开张的买卖能传几代。大约准备仪式的侍从也是实在人，所以武帝一抬手竟然抽了个“一”出来。武皇帝的脸当场就绿了。如此隆重而尴尬的场合，救场的人叫裴楷，他出列告诉大家，“王侯得一以为天下贞”，这是大吉啊！于是武帝转怒为喜，大家一起跟着喊万岁。

这句话出自《道德经·第三十九》：

天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞 。

引经据典，药到病除。什么叫有文化，这就叫有文化。

只是不知道武帝这一世谢幕，裴楷因为中枢大乱被迫像蟊贼一样一晚上换八次落脚点才免于乱兵所害的时候，会不会想起武皇帝轻轻拈起那根签子的那天。

这两个故事里，新天子都遇到了某种可以解释为上天意志的现象。区别在于桓玄败死，司马炎的晋朝国祚传了小二百年。但是不管如何，这样的现象是无法阻止前朝本身的瓦解的。桓玄虽然败死，但消灭桓玄的刘裕却成了宋武帝；司马炎探策得一，曹奂也不可能就此再重归洛阳。

大势已去之时前朝是无论如何也保不住的，如是保住了，只可能是因为权臣的时机还不成熟。在《北史·卷第四十八》中记录了尔朱荣的失败：

乃令四五十人迁帝于河桥，沉灵太后及少主于河。时又有朝士百余人后至，仍于堤东被围。遂临以白刃，唱云："能为禅文者出，当原其命。"时有陇西李神俊、顿丘李谐、太原温子升并当世辞人，皆在围中，耻是从命，俯伏不应。有御史赵元则者，恐不免死，出作禅文。荣令人诫军士，言元氏既灭，尔朱氏兴。其众咸称万岁。荣遂铸金为己像，数四不成。时荣所信幽州人刘灵助善卜占，言今时人事未可。荣乃曰："若我作不吉，当迎天穆立之。"灵助曰："天穆亦不吉，唯长乐王有王兆耳。"荣亦精神恍惚，不自支持，遂便愧悔。至四更中，乃迎庄帝，望马首叩头请死。

河阴之变，尔朱荣用屠刀威胁朝臣获取禅让诏书。甚至在这样的情况下，还有人拒绝从命，“俯伏不应”。找亲信占卜，亲信也拒绝给出吉利的占卜结果。尔朱荣本身的政治基础是十分单薄的，从他需要主动训诫士兵制造禅让言论即可见一斑。相比之下，铸造金人始终不成反而只是他势力单薄的一个侧面表现。向失势君主“望马首叩头请死”这个行为本身也说明了他力量的薄弱。作为对比，《后汉书·卷第十二》曹操杀伏皇后的时候可没有这么一个恭敬的态度：

又以尚书令华歆为郗虑副，勒兵入宫收后。闭户藏壁中，歆就牵后出。时帝在外殿，引虑于坐。后被发徒跣行泣过诀曰：“不能复相活邪？”帝曰：“我亦不知命在何时！”顾谓虑曰：“郗公，天下宁有是邪？”遂将后下暴室，以幽崩。所生二皇子，皆鸩杀之。

权势所及之处，仪式并不重要。朱温吞掉了宣武、忠武、泰宁、感化、天平、义成、东都等藩镇之后，着急称帝的他直接省略了传统禅让流程中先封大国、再授九锡的流程，甚至把对他走超级加急流程有所迟疑的手下也一起弄死了。但这不影响他把唐家天下过户给自己。唐昭宗不能指望禅让仪式上一道雷劈死朱温，他只能指望河东李克用、淮南杨行密和剑南王建的军队去延缓唐朝灭亡，但即使李克用他们把昭宗从朱温手中救出，唐朝灭亡本身仍是不可改变的。说起来，昭宗还是还是朱温亲手从凤翔李茂贞手里救出来的呢。

毕竟古典时代和中古时代群雄逐鹿，逐的是个鹿死谁手。但是这鹿本身，却是在劫难逃。

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我诅咒那个躲在地堡里的那个满口谎言的疯子。

就说一个事吧，迄今在很多地方，头牌大庙的跨年第一柱香，都是地方大员的保留项目。

现代人尚且如此，何况古人。

当然，都发展到篡位这步了，就算暂时保住，恐也难以长久。

如果史记记载的是真的，有个类似的，赵高攥位时发生地震，只好放弃。

你想象一下。

曹丕正在接受汉献帝禅位，天色阴沉，场上严肃无比，高台上正在进行祭天仪式，一面面旗子迎风摆动，气氛神秘。这时司仪刚喊到“顺天合人”，“轰隆”一下巨响曹丕被雷劈死了，都成黑炭了。你要是旁边的大臣你害怕不？你不怕，旁边的人怕不？旁边的人不怕，周围的太监、宫女、士兵怕不？这是有要是有人大喊一句“曹丕篡位遭天谴了”，场上人四散奔逃，这局面除了汉献帝谁能控制？

补一句，这时汉献帝应该大喊：“诛杀曹贼，平息天怒，朕代天恕尔等无罪！”

曹丕真要在禅位大典被劈死，曹家从此陷入混乱甚至失去势力是有一定可能的，毕竟太过骇人听闻，曹魏这些头面人物对这种事八成没有预案，当时曹操去世不久，曹丕还没建立自己的威信，确实有一定可能失控。

可觉得所有人会当场倒戈拥护献帝是什么鬼？

古人对鬼神，对天命一直保持着有限度的尊重，我出门迈左脚迈右脚可以占卜一下，今天出征明天出征也可以问一问大师。但造反不造反，当皇帝不当皇帝也听所谓天意？对不起，那不可能。

曹魏那些名臣大将，在曹操几十年的经营中，早就和东汉政权完全离心了，他们可以拥护曹丕，也可以拥护曹植，可以拥护曹叡曹仁曹真曹休，甚至可以拥护司马懿，但你让他们因为一道雷就跑过去匡扶汉室，抛弃自己几十年的利益共同体？那只能说你很乐观了。

王莽：一道雷算什么，我这边陨石砸没了军队怎么算？！我举报，对面那小子开挂了！

所以秦始皇铸以金人十二嘛

四周摆着十二个金人

就当避雷针了

作为一个纯粹的唯物主义者

如果我在现场遇到你说的这种情况

都觉得这是天人感应。。。

我觉得大家都散了算了。

提问者号称专业的，看看人家多少视频专栏和回答。

这个提问不过是人家明知故问而已，你认真回答了弄不好还转手就被这“专业人士”拿去当作自己的东西了。

标准答案是：你就不该让孩子带去。