如何看待清虚观林黛玉在贾母面前说宝钗留心别人带的东西？ 第1页

我真是烦透了某些大婆教和婆婆教了。

首先，“遂强袭人同领警幻所授之事”，一个字一个字念出来，请问提问者怎么品出“袭人爬床”的？我怎么看，这也是“宝玉主动爬袭人床”

怎么，因为袭人是奴婢而宝玉是主子，所以只能是卑贱的奴婢带坏主子？清朝人曹雪芹都没你封建。

再次，有些人不知道是不是故意，混淆“主人睡丫鬟”和“主人睡通房丫鬟”两件事。丫鬟被睡不等于都能升级为通房，主人也没有义务一定要给个名份才能睡丫头。这是那个时代的悲哀，不是你们拿来嘲笑花袭人“白白被睡也混不上通房或姨娘”的素材。

丫鬟能不能拒绝？你上帝视角看到宝玉被丫鬟晴雯拒绝了不恼所以觉得可以，那我问你，薛蟠呢？孙绍祖呢？袭人又怎么能判断她身边的宝玉被拒绝以后不会生气发怒。你说晴雯拒绝就没事， 但是袭人没开天眼啊宝贝。

当然，袭人不拒绝宝玉并不是怕宝玉会给他穿小鞋或是暴力对待她，因为她就是发自内心觉得自己应该去满足主人的一切要求。同样，这种奴性是种悲哀。

我就很奇怪了，提问者含沙射影指责袭人目的不纯破坏“规矩”，既然你真心觉得这个规矩如此神圣，你的提问为什么不是“宝玉明知不能睡非钦点通房的丫鬟，为什么还要跟袭人上床”？

不要扯晴雯，不要扯别人，就大声回答为什么你会使用袭人爬床这种措辞，完全没有指责贾宝玉的意思，玩荡妇羞辱玩得开心吗？

厌女厌到这份上没意思。

至于某些回答不断渲染“王夫人知道就打死她了”，以此来指责下位者下贱，就更有意思了。各个觉得自己是凤姐王夫人，殊不知穿越回古代大概率是被夫人病中赶走的晴雯，被卖给戏子的袭人，或者被随意糟蹋的孙绍祖家的丫鬟罢了。

总之，袭人跟宝玉睡觉，是宝玉的主动要求，不是什么袭人爬床。袭人认为奴婢不该拒绝主人的要求，无论是出于那个时代的自我保护还是出于自己的价值观，都是那个时代的丫鬟很正常的想法。不管是你们幻想的王夫人打死跟宝玉睡觉的袭人，还是书里写的王夫人赶走没跟宝玉睡觉但被她认为是狐狸精的晴雯（没错，书里王夫人知道晴雯没跟宝玉睡觉，但是看不顺眼就可以赶走她，那些心心念念强调袭人坏了规矩的人怎么圆？你维护规矩，但放在那个时代，主人发落你不需要讲规矩的），在这种情节里晴雯跟袭人都是被同情的对象，而不是拿来研究“跟主人上床符不符合规矩”或者“丫鬟打扮得漂亮还留指甲还骂小丫鬟符不符合规矩”。

评论关了，行走的清朝人骂不到我。

续书又不是原著，我就顺便分析一下

第九十七回 次日，薛姨妈回家将这边的话细细的告诉了宝钗，还说：“我已经应承了。”宝钗始则低头不语，后来便自垂泪。

但是，这个并不是宝钗知道和宝玉婚事的时间，而是宝钗知道和宝玉婚事将会怎么操办的时间，这种骗婚的婚事操办方法，宝钗肯定不愿意，但是已经没有她说话的余地了，

宝钗什么时候知道自己和宝玉的婚事呢，第八十五回就知道了

这里贾母问道：“正是。你们去看薛姨妈说起这事没有？”王夫人道：“本来就要去看的，因凤丫头为巧姐儿病着，耽搁了两天，今日才去的。这事我们都告诉了，姨妈倒也十分愿意，只说蟠儿这时侯不在家，目今他父亲没了，只得和他商量商量再办。”贾母道：“这也是情理的话。既这么样，大家先别提起，等姨太太那边商量定了再说。”

……

那黛玉留神一看，独不见宝钗，便问道：“宝姐姐可好么？为什么不过来？”薛姨妈道：“他原该来的，只因无人看家，所以不来。”黛玉红着脸微笑道：“姨妈那里又添了大嫂子，怎么倒用宝姐姐看起家来？大约是他怕人多热闹，懒待来罢。我倒怪想他的。”薛姨妈笑道：“难得你惦记他。他也常想你们姊妹们，过一天我叫他来，大家叙叙。”

既然薛姨妈愿意，不可能不告诉宝钗，从来就没有寡妇私自答应女儿婚事，对女儿根本不说一声的道理，所以在林妹妹这个生日的时候，薛宝钗已经知道自己和宝玉的婚事了。

宝钗为啥不来，不好意思见宝玉，因为她已经是要许婚的人了，更不知道怎么面对林黛玉，

然后这一回，正好在宴会上收到薛蟠被判罪的消息，

这下就算宝钗有犹豫，薛家已经彻底完了，夏金桂这个泼妇，也没留下薛蟠一点点骨血，薛蟠被流放，她肯定带着嫁妆回娘家，然后逼和离，一个被流放的罪犯，也不可能执掌族里的事情了，

宝钗嫁给宝玉是唯一的选择，薛姨妈老了还有依靠，和王夫人姐妹作伴，如果嫁给别人是很难把母亲接过来奉养的。

宝钗唯一的牵挂就是母亲，就算嫁给宝玉没什么好结果，但只能跳进去，

第八十七回　她写了一封书信给黛玉，

妹生辰不偶，家运多艰，姊妹伶仃，萱亲衰迈。兼之猇声狺语，旦暮无休。更遭惨祸飞灾，不啻惊风密雨。夜深辗侧，愁绪何堪。属在同心，能不为之愍恻乎？回忆海棠结社，序属清秋，对菊持螯，同盟欢洽。犹记“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟“之句，未尝不叹冷节遗芳，如吾两人也。感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳

宝钗对黛玉是歉疚的，如果她有更好的选择，她也不会嫁宝玉，但现在她更没有选择，

唯一能做的，是写一封言辞真挚的书信给林妹妹，盼望林黛玉知道真相的一日，还记得这封书信，不要怨恨自己，

（为啥我着重提这个，因为我觉得宝钗的书信，和黛玉的回歌都太有文采了，尤其是那一句“何去何从兮，失我故欢。”“之子与我兮心焉相投“”，语义双关，不是高鹗能写的出来的，应该是曹公的原文，

就像某个评价说的，你看宝玉见北静王，高鹗写的跟老大爷串门一样，再看宝玉贾兰贾环第九十四回做海棠诗做的什么烂诗，因为高鹗根本没那个文采。

宝钗说“何去何从兮，失我故欢。”这意思再明确也没有，宝钗为什么说何去何从，因为她知道婚事了，你让我何去何从，你让我能怎么样呢？

“失我故欢”指的是林黛玉，这件婚事一揭露，林黛玉永远不可能成为她的朋友了。所以“搔首问兮茫茫，高天厚地兮，谁知余之永伤。”宝钗告诉林妹妹，和你的友谊破裂，将是我的永伤。

然而黛玉根本不知道宝钗是什么意思，做了四阙曲子回歌，之子与我兮心焉相投这句太绝了，焉字双关，一个意思是你和我的心啊相投，一个意思是你和我的心啊怎么能相投。

最后一句，“素心如何天上月！”简直和“天尽头何处有香丘” 一个性质，写出诗人宁为玉碎的高迈。你看高鹗笔下黛玉的哭啼啼哪有这种风流态度？宝钗书信这种古人高士的楚辞味道也不是他能写出来的）

所以第八十五回就知道的婚事，知道自己只能瞒着生平最欣赏的林妹妹，你说她九十七回被加个骗婚还能有什么心理波澜？都麻木了。

千红一哭，只剩麻木。

（注：如果这封书信和回歌是曹公真笔，曹雪芹的剧情，确实有是宝钗知道婚事后，和黛玉的寄信对答，但是贾母那么疼爱黛玉，撮合宝黛的态度不可能立即变化，只可能是上面有变动，林黛玉可能另许他人，贾家没办法推辞，

而林黛玉最后一句 素心如何天上月，可能是宁可玉碎不为瓦全的呐喊，

人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。感夙因兮不可惙，素心如何天上月。

人生如轻尘，幻想置身天上人间，这简直是决绝的离世之意，说是死前绝笔都符合。）