源义经作为历史人物为什么在日本文化里有那么大的影响力？ 第1页

源义经、真田信繁、楠木正成，日本三大悲剧英雄，正如安国大将军所言，最重要的原因是因为他们反对武家政权而被“政治正确”，舆论的影响不容小觑。但是，个人觉得舆论的作用，可能并不完全是明治维新后才开始的，也有可能是某一个短命政权结束之后就开始了的。

1.民间舆论

源义经现在形象的确立，起始于《平家物语》，辉煌于《义经记》，然后不断被后世继续拔高美化。《平家物语》诞生于镰仓时代初期，针对的对象是之前执政的平氏政权，而在战场上战胜了平家的义经，形象自然也就高大起来了。《义经记》诞生于室町时代初期，很明显有针对前朝镰仓幕府（首先针对其创始人源赖朝）的意思，与赖朝为敌的义经，形象自然就美丽起来了。

2.悲剧情结

都说日本人有悲剧情结，中国人也有这种情结（就如题主所说的项羽），当然这还有一个前提，就是史书的记载。以源义经和项羽为例，他们的对手：源赖朝、刘邦在史书中形象是不太好的（当然刘邦显然是被史记给黑了/以及吾妻镜成书于北条氏执政期间所以不美化赖朝也正常），由于对比的作用让群众对他们产生了主观上的崇敬感。

3.后世美化

回到义经本身，现在流传着的关于他的故事，其实是在被累世称颂的过程中被夸张化了的。就比如他的容貌，在镰仓时代人们的认知里，他只是一个貌不惊人的矮子，到了后来就变成了英气勃勃的帅哥，再后来为了迎合腐女文化就变成了“比女子还要美貌的、令男人一见倾心的贵公子美少年”。就比如被人传为美谈的义经与静御前的爱情，NHK大河剧里写他一生只爱一个娶了别的女人是逼不得已（按现在的价值观叫好男人，吸引女粉丝用的），但事实上翻看镰仓前期的史料，会发现他跟当时的所有人一样是一个有很多女人的普通的男人一点都不言情，在奥州就有老婆，后来又跟平德子不清不楚，还娶了平时忠的女儿，当然乡御前正牌大老婆就不用说了。