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主动露出腿部假肢上街,是种怎样的体验? 第1页

  

user avatar   chen-di-19-39 网友的相关建议: 
      

没有什么,假肢就是要露出来的。现在的主流就是露出来,其实不光是现在,以前也是。

从1900年前后,皮革假肢成为主流。由于修复容易,外形漂亮,皮革假肢受到了大力的推广。但价格昂贵是它的缺点。使用假肢的人会把假肢露在外面,证明自己的财力。

到了1920年,由于一战中的战争伤残者太多,让残疾人恢复正常生活的呼声开始出现。带有各种辅助功能的假肢登场了。也出现了各种可变换功能的假肢。

1920年,用假肢吃饭的人。

1920年,打牌专用假肢。

1920年,用假肢工作的木工。

假肢轻量化的工作也在继续,1911年,轻量化假肢。

1946年,高仿真轻量化假肢。

直到此时,假肢还一直走在模仿人类肢体的路上。二战后,由于科技再次发展,假肢的功能开始拓展了,提升人体机能的假肢和假肢式助力机械开始出现。到2000年时,假肢科技出现了重大突破,不再局限于人体形态,各种各样的创意都被应用在了假肢上。

现代假肢的形态多变,普通型仍是模仿人类肢体,但形状更完美,重量更轻。

有些假肢上被绘制了各种漂亮的图案。

科技感十足的科幻风假肢。

可换外壳的假肢。

3D打印技术制造的超轻量化假肢。

功能型假肢比普通的假肢更受欢迎。

2015,户外用假肢,靠强力弹簧行走。供下肢失能的患者使用。

带有缓冲垫的假肢,使截肢儿童在不会感到痛苦的情况下学会走路。

九岁的科迪麦卡斯兰(Cody McCasland)拥有超过20条人造腿,所以他可以参加所有的运动,打败他健壮的朋友,尽管他自己被截肢了。 他一直在梦想获得残奥会金牌。科迪出生时没有任何胫骨及膝盖的骨骼,不得不将他的腿的下半部分截肢。

科迪的跑步用腿是最早设计出来的功能型假肢名叫“猎豹”,现在已经成为残疾人运动界的标配。最早使用“猎豹”假肢的是五角大楼情报分析师艾米·穆林斯(Aimee Mullins),她同时也是运动员,模特和社会活动家。 她一直在配合医疗界,使用医疗界提供的各种实验型假腿并做出反馈,为残疾人的生活做出各种尝试。

这是约书亚·米勒与奥斯卡·皮斯托斯。跑步型假肢与行走型假肢。

女孩使用的是可以带球的假肢。

使用“猎豹”假肢的跑步者。

JC Sheitan在使用假肢纹身。

在功能假肢的发展史上,最重要的推动者就是艾米·穆林斯(Aimee Mullins),作为最早的假肢实验者,她拥有超过五十套假肢,其中某些假肢还可以替换部件。可以说,她改变了残疾人的社会形象,以及残疾人的自我心态。

艾米·穆林斯(Aimee Mullins)

在她的TED演讲中,她谈到了她和一个朋友的对话,“当她看到我换上了更高的假肢,她不由得对我说,这不公平。她觉得我居然可以随意改变自己的身高。而且她这句话是发自内心的。”

功能型假肢的佼佼者是登山攀岩用假肢“KLIPPA”。

假肢的新方向是电反馈型假肢,这是带有传感器及马达的假肢,配合植入大脑的特制电极,可以用思想控制假肢,甚至还可以借助假肢感受到触觉。

电反馈型假肢的开端出现在基奇纳的Thalmic实验室,这里开发出了臂带传感器,可以通过捕获大脑产生的电脉冲并帮助将其转变为肢体运动,从而彻底改变假肢的未来。

简易型电反馈假肢。

高仿真电反馈假肢,拥有力度控制及触觉反馈功能,可用大脑直接控制各假肢关节的运动。

这么炫的假肢,不露出来怎么行呢?既然安了假肢,至少在视觉效果上就该全面超越没安假肢的人才对啊。这个回答里放了这么多例子,应该有榜样了吧:)

我的书上架啦,有喜欢手工皮具的朋友可以关注下

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我的知乎干货年表 -

知乎专栏


user avatar   gloria-62-79 网友的相关建议: 
      

我一直记得我爸爸对我说过的一句话。

“想要好好活下去,不是努力把自己当作正常人,而是去接纳自己本身的样子。”


不瞒你说,我第一次没包海绵上街,我怕得要死,怕得手心出汗,心脏一直砰砰砰直跳,因为真的是全场焦点,所有人的目光都集中在我身上。

有人会指指点点,有人会讨论,我最怕遇见小孩子,害怕他们说出无心的话。

可是我啊,地震的时候在废墟下面埋了三天三夜,三十多次手术,我曾经被折磨的人不像人鬼不像鬼。

可是我活下来了。

那是我努力活下来的勋章,那是我顽强的生命力和意志力,那是我无数次挣扎无数次崩溃后的证据,我不要藏起来。

是的,我要为自己鼓掌,我要勇敢走在大街上,告诉中国被藏起来的残疾人朋友们,我们不要藏起来,我们可以自由洒脱走在大街上。

我相信无心的眼光并没有恶意,我相信他们也许会想着:“卧槽,这女孩子真酷。”

生命真的真的很短暂,去做你喜欢的事情吧,去唱歌去跳舞,去爬山去运动,去追求喜欢的人,去轰轰烈烈爱一场。

把我激动得,打字都在抖。

有一些日常分享给你们~


参加汶川马拉松的时候。




哈哈哈哈哈哈拍这组写真的时候觉得自己老酷了。


有了这张照片,我朋友都说这是“太古里名媛”

开玩笑开玩笑哈哈哈。





没事。

抬起头来,往前走。


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2.6

起床看到这么多赞,把我兴奋得挤地铁都在笑哈哈哈哈哈哈哈

收到了很多私信,评论看完了,想给大家说声谢谢~

又扒拉了几张照片分享给你们

18年去西藏支教的时候。

后面是南迦巴瓦峰!!超美!!

门巴族的小孩子都贼可爱

都抢着来摸我的小铁腿哈哈哈哈哈

是08年汶川地震受伤的

我是我们学校最后一个幸存者,肿的面目全非…

和闺蜜在试衣间拍的哈哈哈哈哈哈哈

也是能穿小裙子的!

私信有人问我左腿的事情。

当时因为掩埋时间太长,两只腿感染气性坏疽都要截肢,后来住院四个月保住了左腿。

这张有点血腥。


我过段时间再翻翻我的相册哈哈哈哈哈

想说一些话,有点激动,等我想好了再来更新。

最后再一次谢谢大家!!听到夸奖超开心的!!


user avatar   hustsunny 网友的相关建议: 
      

谢谢邀请,首先,非常欣赏你的勇气,也非常支持你的想法。我自己是一个假肢用户,把自己的一些所见所闻分享出来。

先简单做一个自我介绍,我9岁截肢,因为没钱安装假肢,15年一直使用拐杖,5年前第一次安装上假肢。安装上假肢后我总觉得自己回到了正常人的行列,所以隐藏着假肢,害怕别人知道自己是假肢。但从2年来自己开始研发假肢后,还有在日本认识很多假肢朋友后(后面会介绍我的日本朋友的假肢秀),我改变了我的想法。

其实根本没有必要把假肢藏起来,把假肢当着自己的一种个性和特征,把自己的假肢展露出来非常正常,不必害怕别人的眼光,也不用自卑。首先咱们使用假肢,自己得接受自己,并且要学会欣赏自己,把假肢展露出来后,要别人知道认识假肢,大家也会慢慢接受假肢,也会欣赏假肢,就像电影里的人机结合的很酷的机器人一样的感觉。所以这需要我们自己去推动这个事情,把假肢露出来让大家认识假肢,慢慢地大家也会接受假肢,自然而然也不会把假肢当着很稀奇古怪的东西了。

发一张我之前在活动上的露出假肢的图片。今年夏天,我也打算穿着短裤露出我的假肢,在日常生活中去展示假肢。


接下来,我介绍一下我的日本朋友们的假肢秀,就像时装秀一样,他们会经常在公开场所露出假肢,让公众来了解假肢认识假肢,发几张他们的图片。想说的这些人他们也是普通人,并不是演员。大家平时上班上学,业余时间参加这样的活动。







于2021/3/27 补充

没想到该回答获得了1万以上的点赞。我也更新下我的现状和我研发的智能电动假肢。上次回答这个问题的时候是在2017年我在读博士期间,当时在深圳参加创业大赛的时候,经过4年也发生了很多变化。我18年从东京大学获得了博士学位,然后开始在东京和深圳创业,经过四五年的打磨,我们智能电动假肢终于要问世了。看看有没有赛博朋克感。欢迎关照我。


user avatar   xie-ren-ci 网友的相关建议: 
      

(多图预警)写在最前面:随便转载,注明出处即可。希望更多的残障人士,更多对自己不确定,难以认同自己的人能够接受自己的样子,快乐的活着。

有人问关于我的故事,之前重庆晚报写过一篇报道,虽然名字很一言难尽,但是内容还是十分切实的:在这个西政女孩面前,你有什么资格抱怨?

然后,写文章的公众号是:歌乐山疯人院

微博:谢仁慈Mercy Sina Visitor System

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失去的是右腿,有时候对着镜子拍照会变成左腿…大家不要紧张hhh

那啥,北京大爷的话我改了…不带“儿”!

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作为一个残障女士,我非常理解题主内心的困惑和担忧以及…对自我的怀疑与认同问题。

我打算以一个正在用假肢穿短裙的残障人士来回答这个问题以及我身边人的反应。

从一直用有外包装假装“正常人”到我把外包装撕掉成为一个露着假腿到处蹦跶的大姑娘,这个过程不仅仅关乎美,更是一个自我接受与认同的过程。

本回答略长,我会慢慢写——

千言万语不如一张图。。我先上几张图。

(十月,短裙)


(十一月,健身房)


(十二月,广州。)

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一、身边人的反应

1、身边朋友:“卧槽,很酷诶。”


2、陌生人:

1⃣️有一次在北京遇到一个很摇滚的大爷,迎面走来就说:“姑娘,我觉得你特儿有自信特美,我很欣赏你。” 我:“嘿嘿嘿。”

2⃣️遇到各种老奶奶老阿姨总是:“哎哟姑娘你这腿…伤着啦?真可惜。” 我:“嘿嘿嘿。”

3⃣️遇到小朋友——“妈妈你快看这阿姨腿是假的!!!” 我:“是啊是啊,所以你过马路一定要走斑马线一定要牵着妈妈的手噢,不能像我!”(内心:他妈的小破孩,我是阿姨??!!我明明是大姐姐!!!)

4⃣️前几天在我们研究院,帮老师交材料,结果一个师兄一直在我的假肢和脸上来回打量……我逮着他和我对视的时候,粲然一笑,说:“怎么?”就走了。


✨最最最最常见的,大家看我一眼,面无表情,走过……


3、我妈:“干啥呢遮起来啊不然多吓人!”

我:“不!这就是我!”

我妈:“好吧。”

很长时间以后……

我妈:“你这看久了还挺好看的。”


4、公共场合最大便利:作为残障人士的我终于可以正大光明的、坦然的,行使一切我应当享有的权利,如残障人士卫生间,残障人士专座等等。

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二、啊,原来我是个残障人士!

在我十七十八岁的时候,对「残障人士」这个身份是非常不认同的,从当年回答“残障人士的生活是一种什么体验”的文章里就能看得出来,戾气很重。详见:知乎 - 知乎

十八岁的我愤愤不平,为什么你就只看到我的残障?其实在那个时候我是没有真正认识到自己是一个「残障人士」,或者说,我从来没觉得自己有啥问题。该吃吃该喝喝该玩玩,骂人打架蹦迪一个没少,直到有一天我打算去换一个假肢。

在我种种调查之后,我觉得假肢行业真黑啊,真不公平啊;对比了一下国内外残障人士权利保障,又觉得,怎么在我国,残障人士要遭遇那么多的不公?我们该得的呢?然后我就去找我人权法老师(一位对我而言非常重要,非常尊敬的教授),滔滔不绝的讲诉我发现的不公平和怒气。

最后我问:“为什么中国对于残障权利保护如此不到位?”

教授:“因为残障群体的不被知道,所以如何保障到位?你应该站起来去发声,让你们被听见。”

我:“啊?我……我可以吗?”那时候的我,不自信,我可以吗?原来我是残障人士?原来我的权利在收到侵害?原来……

“如果你不可以,谁可以?如果你不站出来,谁会站出来?”教授十分坚定的说。

那瞬间我头皮发麻——虽然不是基督徒,但是我相信自己听见了来自上帝的calling。

啊,原来我是一个残障人士啊。虽然我比较幸运,生活自理,行走无碍,可我依旧会遇到很多麻烦和困难,何况其他重度残障的人士?

我,一个女性,残障人士,就读知名政法大学法学院,我比许许多多也许从没上过学,生活在边缘农村的,饱受生活歧视与压榨的残障女性,残障人士拥有那么多优越的条件,可我,居然没有想过,作为一个法律人我可以为残障权利保障做些什么?

那个下午,在教授办公室里,我深切的明白了,我是一个残障人士,我该认同我自己,我该就自己所学,为这个群体做些什么。也是从那个下午起,我开始了一段自我认同的道路。这条路,我很久之前就在走,但都关乎认同自我与灵魂,但从未思考过作为「残障人士」的我,该怎么去认同。

(再一次感谢我最最最最尊敬的最感谢的朱教授=w=)

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未来待续,中场休息。。。

来张照片儿,九月,在好朋友家。

原本想找找自己没撕下假肢外包装之前的照片,结果发现一张没有。原来真是一张没有,没有撕下外包装之前,我几乎都不照全身照的。

这是14年在清华,少有的能看到腿的照片,大家找一找是哪条腿(doge

然后更多的就是自拍。。


(16九月,南疆喀什。一群新疆阿姨看着我自拍,对我友善的笑,然后就留下这张照片。其实很多穆斯林都很善良的,去新疆也是为了求证我自己内心的想法。更坚信了:有一种东西超越意识形态,那就是善。

(今年2月,剪了个猎奇的发型,我妈拍的。)


(15年5月,好朋友拍的,我少有的拿拐杖的照片。)

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今天和好友聊了一下午,从苏格拉底到盗墓笔记——太累了先睡觉,明天再写2333

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昨天大概是一口气和同学聊了六七个小时的哲学人生问题,用脑过度,头疼不说,右耳耳鸣,听声音模模糊糊的,怎么办嘤嘤嘤TAT

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三、残障是什么?

当我说到残障的时候,八成你会想到缺胳膊少腿的、聋哑的、轮椅上的——但事实上好像不是这样的,除感性的“有些的人残缺在心灵中,只是看不见”之外,《联合国残疾人权利公约》对残障的定义会更明确:

残疾人包括肢体、精神、智力或感官有长期损伤的人,这些损伤与各种障碍相互作用,可能阻碍残疾人在与他人平等的基础上充分和切实地参与社会。

十七八岁的时候我就写过“让我感到自己残疾的不是自身,而是社会看我的眼光。”《权利公约》采用了社会模式来定义残障,这与以往医疗角度不同(如《残疾人保障法》中对于残障的定义),残障不是自身心灵或身体的缺失,而是在平等参与社会上存在困难,这样的困难也许是物质设施(无障碍设施)上的,也许是遭受人他人的不公平待遇,也许是难以认同自己。

同为少数群体,残障人士却比同性恋群体在社会层面得到的关注要少,我想这可能是因为每个人都可能是潜在的同性恋,大众会觉得这贴近生活,而「残疾人」好像离自己很遥远。但在《残疾人权利公约》的角度上来说,残障是演变的:我们,每一个人都会成为残障人士。比如,在婴儿车里的婴儿,他参与社会的过程(上街)是需要无障碍设施的,比如,直升电梯;我们每一个都会老去,当身体机能下降,也会需要无障碍设施——毕竟,楼梯那么难爬,公交车台阶又那么高。

有一次在机场,假肢送去安检了我就和安检小姐姐闲聊问她每天来安检的残障人士多不多,她说,其实挺多的,就是不像你一样外放,都看不出来。

嗯,只是“看不出来而已。”

在我“看不出来”那些日子,我从来不觉得自己是残障人士,当一些权利得不到实现时(比如属于我的特殊需要座位被一个玩手机的年轻人坐着、残疾人卫生间不对我开放)我不会力争,只能默默站着,默默去普通卫生间。

但当我撕掉假肢包装以后,我变得更理直气壮了,强撕到底,因为,这是「我」应得的。

在中国,无障碍设施不到位、残障儿童教育权保护不到位、许许多多中国签署《残疾人权利公约》时答应的条件都没有做到,而作为残障人士的我们,也应该去争取属于自己的权利。而争取权利的第一步,就是领悟到“我是个残障人士”,并且认同他。“所有争取平等权利的前提都是认同自己。”

这是一个艰难的过程:长时间的自我觉醒与认同就像长跑一样,总是气喘吁吁,总是想要放弃,还看不到终点。但我相信当我们调整呼吸、心率,这就会变成一个美妙的、自得其乐的挑战。

看到其他回答说,知乎用户素质普遍偏高,所以对这种“露出假肢”的行为给予最大的包容,现实中很多人可能会不屑一顾甚至恶语相对。怎么说呢,我老家就是那种保守封闭的地方,也会有很多人对我指指点点,但是,I don't care——我不会要求每一个人都和我一样不care,可我认为当你选择撕掉假肢的外包装时你就必须认识到除了赞美和鼓励之外你也讲收到许多指点,这毫不意外,自由都是要付出代价的。你准备好了吗?你内心足够强大去接受赞美和指点了吗?你是要活成真正的自己,还是活成别人眼中的你?如果活在别人眼中是100分,你给自己打几分?除了给题主灌鸡汤,我觉得这也是应当好好思考的。

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继续来点照片儿




(17年五一,北京后海。)



(17年五一,第一次攀岩,装装样子,结果在上面 掉 了很久…以及我现在才发现,我特娘白的要反光了hhhhhh)


(16年拍的艺术照,最近整理电脑时看到一打没ps的,胆战心惊之余找了几张我很喜欢的拼在一起hhh)


四、我的家人、朋友

我身边的好朋友许多都是看到我把假肢露出来之后,不发表任何意见,还有人说说:“都快忘了你特娘少条腿了。”

所有朋友里,特别感谢我的老菊儿和老嫖,因为他们是我撕掉假肢包装之后见面的第一批朋友,他们不仅说这很酷,还给我的假肢画上了彩绘。如果不是他们的鼓励和支持,我想我多半是没有勇气在后来的生活中露出假肢来行走的,真的感激感谢我亲爱的菊儿,苏苏和老嫖.


有人说,假肢上贴满贴画才好看。我当然知道啦,但我才不要呢!因为上面的彩绘都是我他俩画的呀,要等他们回国了继续给我画,换多少假肢都要给我画!=w=,所以我特别爱我这个假肢,带她去到哪儿我都觉得倍有面子hhhh


(来来来亲一个)

3.我家里人,一向都支持我做任何我想做的,深思熟虑过的事情=w=,十分幸运,我很感谢。我妈在一个采访里说:“我很高兴女儿长大了,她很有勇气。我至今都不敢敞开那条裤腿走在街上呢!”(出车祸时,妈妈为了救我,也失去了左腿。)



(麻麻和我)

4⃣️我身边很多同学啊,朋友啊,都会告诉我,我觉得你很棒。我很开心的,还全部截图了悄悄咪咪放在我百度云里,心情不好的时候,没有动力的时候就去看看。然后就觉得充满动力啦。嘿嘿嘿嘿。

不论是不是残障人士,再强悍的人也需要关心和爱啊,如果你喜欢他,你爱他,你欣赏他,你想和他成为朋友,你得告诉他=w=

✨✨有人说:“仁慈你有好多好多爱啊。”这的确是…我觉得全世界都爱我hhhh——开个玩笑,比起得到爱的能力,我更重要的是感知爱的能力吧。有些人,即使别人爱ta,ta不曾想要去感知,想要去留住,所以总是觉得轻飘飘的没有爱和关心。所以~生活并不缺少爱,只是缺少感知爱的心啦=w=

✨✨✨ 谢谢所有关心的我的,关注我的,爱我的人啊,仁慈也爱你们=w=

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六、写在最后

1⃣️我希望残障人士能够接受自己,真正认同自己,但我并不认为一定要要像我一样撕开假肢包装这样才“证明”。

我无意去justify什么,只是这是我的选择和我生活的方式,我表达出来,让大家知道“噢还有这样的生活方式”而已。

至于撕/不撕,还是结合每个人的实际来。但我还是很希望每个人都可以接受自己、认同自己、快乐生活——毕竟幸福太难了,那就祝你们快乐吧。

2⃣️有人问我我“Mercy你就完全自我认同了吗?“

我觉得吧,自我认同的过程就像你拿了一个你的样子的俄罗斯套娃,你到某个阶段一打开“噢,我是这样的。”过一段时间再打开就变成“呀,我还可以这样。”

…… 直到我死的那天闭眼那一刻,我打开了最后一个套娃——“噢,原来我是这样的。”要么怎么叫「盖棺定论」呢?嘿嘿嘿。

3⃣️我写出来的我,只是其中一个方面。而现实中的我,也比这个复杂得多,哪有绝对的自信?哪有绝对的阳光?哪有绝对的快乐?那只是一种生活的状态,和我想在这个问题下展示的一面啦~

5⃣️我打算拍个纪录片,关于残障人士的,有这方面想法和才华的盆友们请私信我~感谢~

6⃣️其实,这个世界还有很多人在努力的生活,做自己想做的事情。我名牌大学数学系退学去米兰学钢琴的朋友,在ngo一线扯皮的老大哥等等——他们只是不说,而我也只是擅长presentation罢了。所以,我会尊重每个人选择的生活方式。

7⃣️有人说我沽名钓誉,有人说我想当网红(其实我想当网黄),有人说我其实特别特别在乎别人的看法和目光、虚伪还矫枉过正——你说的都对,你怎么想都好,而我也会就这么按照我喜欢的方式生活。

仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?



祝大家像皮卡丘一样天天开心、笑口常开。

谢仁慈

12/5/2017


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收到大家很多私信,也看了大家很多评论,很高兴你们喜欢我哟

我的的微博是Sina Visitor System 谢仁慈Mercy

我会定期分享生活,如果有啥想说的,或者遇到什么问题想问我,都可以私信或者@我,我会回复的=w=

其实能成为那针鸡血,我很荣幸。

只是生活的不灭的激情来源,应该是自己啊。

公众号


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2017/5/14更新

评论有人问,为什么妈妈为了救我失去了左腿,于是我把这个故事写了下来。

微博、公众号都可以看。我写哭了,大概很悲伤,最好别看。只要知道妈妈都爱我们就好。祝妈妈们母亲节快乐,永远美丽。

链接:我妈和她给我的四


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距离原答案过去四个月啦,收到湖南卫视邀请,参加了儿行千里节目的录制。

真的是很棒的节目,很荣幸,和你们分享一个我和我妈妈的故事,



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2018.5.16 更新

整整一年过去了,因为这个答案我经历了一些奇妙的事情。也因为这些经历,我更确信了自己未来的道路。

无论如何,我都在努力去快乐的生活。

希望关注这个答案的你,一切都好。

(今天的我)


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大腿假肢用户,打包装8年。

在我的假肢技师鼓励(怂恿)下露出假肢。

日常体验:

最大的好处是方便。穿脱自如,随心所愿。

最开心的是可以穿短裙。

走路更安全。更多车辆行人会主动让路。

更多地感受到周围人们的友善。

回头率很高,特别是小朋友。

......

大多数人觉得露假肢是需要勇气的,就像当初的我。

比起勇气,更需要的是解锁不同生活方式的好奇心。

因为胆怯,人会错过很多美好的事。

露与不露都好,前提是你能愉快地接受自己本来的样子。

喜欢自己,好好生活。

这是露假肢教会我的事。

2021.6.23更新 我被歧视了!———————————————————————————————

最近参加一个集体活动被要求把假肢遮住。理由是因为“仪容仪表”、“会吸引领导注意力”。我既震惊又愤怒。假肢是截肢者行走的代步工具,不是有损集体利益的污点。残障人士不因自身的不同就低人一等,更不需要隐藏。如果残障人士不被看见,不被听见,人们怎么会关注他们,理解他们,帮助他们获得平等参与社会的权利呢?

所以,就是要大大方方地露假肢,名正言顺地露假肢。不但因为可以得到残障人士应有的权利,更因为认同自己作为残障人士所有的价值。


user avatar   chen-zi-li-93 网友的相关建议: 
      

更新,2021.5.16



拍摄于21年五一期间。有个很特殊的朋友来找我了解带假肢的“日常生活”。

还被我“压榨”充当摄影师~五一到处是人,带他去了新开发的景点,错开高峰期人少也好出片。

针对评论理几点信息:

1、目前我有两条假肢在用。个人情况是左下肢佩戴假肢,镜头有些有镜像。

2、不打外包装的,看心情穿搭会用到。现在节假日会穿的多。确实特酷,评论区的搭配意见已收到,有机会会尝试看看~

3、打了外包装的,工作中穿。尊重工作环境,减少不必要的影响。不会为了装酷而穿,对工作负责是首要。不信你看,职业装我穿得也很得体

起风了~ https://www.zhihu.com/video/1377780410038996992

(评论有人说找不到douyin号,日常视频更新:chendadan123)

今天是很有纪念意义的一天,必须在这个帖子上更新表达!

猎头新工作出单啦!1个月05天!

上个月12号我换了一份新工作,从我工作了6年的教培行业离职,离开舒适圈,进入了一个全新的职场。

不得不说实习生第一个月有多难,领导班子全是上海团队,内部管理学习的是华为的制度。不仅有业绩指标还有过程指标。累到每天到家坐车里可以睡着。被带教老师说哭。不知道大家有没有经历过被人说得眼泪自己流出来的情况。

这个期间帖子被大家关注到,我每天会刷新评论。感恩大家毫不吝啬的鼓励和赞美,在这个特殊时期给予了我很多力量。

猎头这个新行业,做的就是和人打交道的事。没想到会在冰冷的互联网平台收到这么多陌生人的温暖。感恩又感谢大家~无形中支持我挺过难捱的新人第一个月。

果真,能量是守恒的!爱你们❤️

原帖:

还愿。

第一次尝试,

露出腿部假肢出门,上街,上班。纯记录。

希望有再次打开这个帖子那一天的到来!

小日记 ,2020年5月8日。


1.这两天在假肢公司调换脚板,还没有打外包装。为了方便调整力线,在假肢公司穿的短裙。

短裙实在太合我心意了…不仅拉腰线还巨巨巨显腿长…再容我说一句肤浅且实在的大白话,真的是又漂亮又凉快。

突然想起一句毒鸡汤,“生活是自己的,尽情打扮,尽情可爱。”

尝试第一步,群里询问朋友对这件事的看法。Emm…虽然自己已经做了决定,但还是想得到他们的鼓励。

后续:见面了都说很酷。


2.在公司内部群打了声招呼,因为有些同事也不知情,觉得有必要提前打个招呼。

后续:开会,工作,照常。都没有一点影响。也没有人问我什么情况,大家该干嘛干嘛。反而我自己心情超好,又往前迈出了一大步。

3.去了房地产办事。出现第一个问我脚情况的人。

销售:你脚怎么了?

我:戴的假肢。(真的一点废话都没有,就说了四个字,真的。)

后续:该干嘛干嘛,事情办完,走人。销售自己工作压力大得要命,为了业绩每天焦头烂额。只有我说我朋友也有兴趣看房子的时候,他才表现出极大的兴趣。

4.跑了两家银行,因为我准备的资料齐全,该办的事也一次性办好。想起贴政府墙上的那句服务行政口号,“最多跑一次”。

后续:还是那句,该干嘛干嘛,事情办完,走人。小声逼逼,即使都是商业银行,但是效率真的蛮高。倒是两家银行为了争贷款业务,和我额外bibi了很多话。

5.晚上去朋友家吃饭,进门见到她家一年级的小朋友…主动打招呼,说我今天穿了一只机械脚来玩!

小朋友:哇,这些按钮能动么?会不会变身?我可不可以摸一下。(表情真的是一脸好奇和探索欲。)

后续:为了满足他的好奇心,让他摁了锁具的按钮。一起吃饭,吃饭时候总问我什么时候变身。然鹅,吃完就管自己跑去玩了…

体验:

第一点,回头率比平时提高。

第二点,大家真的都很忙,生活本来就挺不容易了,哪有时间管你呢。

生活是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。

第三点,“穿短裙”列入我的“感到幸福的小事”清单!!!

就酱!期待第二篇日记记录

——

更新

2021.3.19

江南的春天小雨淅淅沥沥,让我开始期待夏天的到来。

没想到这篇回答近期被频繁点赞

感谢大家关注 更新近一年一些动态吧



和朋友去象山海边看日出 傍晚港口边吃烧烤 拍照片 夜里开车到处闲逛

还有奇奇怪怪的游客照


逛家具城 宜家 是最简单的治愈方式了

一个人在外面打拼 一直梦想着早日拥有一套属于自己的房子




拍过几期和路人合影的照片 PLOG

更新在短视频平台 抖音 id和知乎同个:陈大胆


真正的我 我的身材 我的假肢 不用遮掩

逛街买自己喜欢的衣服


去山里露营⛺️



真的又要开始期待夏天了

我的小裙子 等我~


user avatar   zhou-jun-84-47 网友的相关建议: 
      

聪明人靠统计数字和洞察来得出结论。

平庸的人仅依靠统计数字来获取信息。

笨蛋成天看个案小作文来悲鸣或自嗨。


user avatar   xiao-tu-59-9 网友的相关建议: 
      

好久没上你乎了,我来强答一下。其他答主说的东西大家也比较熟悉了。我换个角度来回答这个问题。

问:为什么知乎上许多人认为日语引进大量外来语是负面的,是否和母语是汉语有关系?

答:是。

问:为什么?

答:因为汉语长期是“上位语”。


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I. 有关双层语言、上位语、下位语

为了说明这个问题,我把维基上diglossia的定义先抄下来。

In linguistics, diglossia (/daɪˈɡlɒsiə/) is a situation in which two dialects or languages are used by a single language community. In addition to the community's everyday or vernacular language variety (labeled "L" or "low" variety), a second, highly codified variety (labeled "H" or "high") is used in certain situations such as literature, formal education, or other specific settings, but not used for ordinary conversation.[1] In most cases, the H variety has no native speakers.

简单地来说,diglossia就是“双层语言”,在一个社区中有用于书面、文学、教育、科技等方面的“上位语”H和用于日常口头交流的“下位语”L。上位语是官方的、用于教育的,因此,上位语总是在通过知识分子和政权机构影响着下位语。单就词汇来说,上位语的词汇总是大量涌入下位语中。

在古代历史上,各个文化圈都有各自的上位语,例如欧洲的拉丁语、希腊语;伊斯兰世界的阿拉伯语、波斯语;佛教文化圈的梵语、巴利语;而在东亚文化圈,上位语则是汉语,或者说是文言文。

上位语有这样一些特点:

1. 上位语长期用于书面、科技、政治、教育等与权力和文化相关的领域,因而上位语带有官方、正式、有文化、先进等色彩。

2. 新的学术成果或者政治行为等等概念往往先用上位语表达,再向下位语传播。

3. 在封闭的文化圈内,新的概念用上位语表达时,往往没有可借鉴的词汇,因而倾向于使用上位语本身造新词。

4. 如有来自其他语言,特别是来自其他文化圈的借词,下位语往往是通过上位语辗转借入。

II. 作为上位语的汉语

好了,我们回来看汉语。虽然汉语在历史上一直有文白脱节的问题,但是汉语作为整体是东亚文化圈的上位语,直到近代,其上位的语的地位依旧有很大惯性。典型的例子包括:日本近代翻译西方的概念时是用汉字造词,这实际上是在用东亚文化圈的上位语(当然汉字已经被日本“内化”)在造新词或古词新用,以对应欧美文化圈的文明成果;越南很多外国的国名是按汉字读的,如俄罗斯叫Nga,是来自Nga La Tư,即俄罗斯,但这个词俄-蒙-满-汉-越一路而来已经面目全非了。

我说这些是什么意思呢?就是汉语汉字词是上位语,通常它是第一手的概念载体,即使是在翻译中,它是第一次译文,所以它在同一时代大批量借入同一种非汉语言词汇的情况很少。当然,汉语依梵语借入的佛教词汇是另一个情况,因为在佛教领域,梵语才是上位语。

这里其实还有一个附加结果。因为汉语有上位语的优势,这使得很多汉语母语者或者东亚文化圈的人士感觉借词,比如日朝越借汉语词,是文明不够发达的表现,而汉语因为是发达文明的载体,因此借词很少。在你乎上,有一次讨论数目字“万”,我说这个词搞不好是突厥语等北方草原语言的借词。我猜到有人会反对,但是没想到反对的意见是:汉文明如此发达,数目词不可能是借词。其实,在这个论调中,直接就把借词和文明程度绑架了。但也正因为这样的想法,很多中国汉语使用者也比较倾向于外来的概念要汉语义译,不要直接借入,特别是借音。

III. 作为下位语的日语

我们再站在日本、日语的角度来看。事实上,明治维新之后,日本已经脱离了中国为中心的朝贡体系,但汉字和汉语作为上位语的历史惯性还存在,所以近代日本翻译作品往往仍用汉字造新词,当然,这和汉字在日本已经内化有关系。不过,由于近来以来日本的发展和中国的贫弱,汉字汉语作为上位语的地位不断衰落,但并没有确立新的上位语。这个时期的日语借词法语、德语、英语各占一席之地。但到了现代,特别二战以后,不仅汉字汉语作为上位语的地位基本消失,而且英语已经成为de facto的上位语。这以后的日语,借词大量的是英语借词,法德等语言已经很少了,即使有,也主要是集中在与国别文化、地域特产等相关的词汇中,新的科技词汇、新概念等,已经普遍是用英语借词。这实际上是上位语变化的原因。

类似的例子,我们可以举一下阿昌语。阿昌语是一种缅彝语,与缅甸语很接近。历史上阿昌族地区大多是傣族土司管辖,上位语是傣语,下位语是阿昌语。阿昌语中很多古典的政治、科技等词汇,都是使用傣语借词。但现在由于汉语的普及和流行,很多地方的阿昌语口语中出现了大量的汉语借词,替代了一些原来的傣语借词,甚至是替代了一些固有词。此外,羌语支大量语言过去奉藏语为上位语,现在也大量转向汉语西南官话作为上位语,也是这种情况。这和日语中大量涌入英语借词有一些类似之处。

IV. 日语中的固有词、汉字词与外来词

学习过日语的同学都知道日语中有固有词、汉字词与外来词。一般来说,汉语母语者会觉得汉字词更清楚明了或者相较于外来词更“日语”。但事实上,虽然日语中汉字词的比例非常高,但是汉字词读音的系统并非与日语十分契合。换句话说,即使是现代日语,汉字词的读音体系和日语固有词的读音体系仍有一定区隔。

随便举几个例子。比如,日语固有词是没有る打头的词语,但汉字词有,如“留守、類似”等。又如,古典日语少有浊音打头的词语,现代日语因历代音变造成一些浊音打头的词汇(如“出す”)也都很少,但汉字词就比比皆是,如:“学生、雑誌、男子、爆弾、疑問、事実、敏感”等等。再有,日语固有词一般没有拗音,今日=きょう,这样的例子也是历史音变的结果,而汉字词的拗音就实在太多了。

这实际上是说,外来词的概念即使翻译为汉字词,单从音系上来讲,未必有我们想象地那样贴合日语。

而更值得注意的是,日语是一种音拍语,词汇是由多个音拍(mora)连缀而成的,比如さかな是三拍,はずかしい是五拍等等。汉字词和外来词如果简单从音拍上来看,并没有像现代汉语的义译音译那么大的差距。我们来看一些例子:

日:(漢)哲学てつがく[4 mora];(外)フィロソフィー [5 mora]

中:(汉)哲学[2音节];(外)菲洛索菲亚[5音节]

日:(漢)物理的ぶつりてき[5 mora];(外)フィジカル [4 mora]

中:(汉)物理[2音节]、物理的[3音节];(外)菲济卡尔[4音节]

日:(漢)百貨店ひゃっかてん[5 mora];(外)デパート [4 mora]

中:(汉)百货店[3音节];(外)迪帕特门特[5音节]

尤其是最后一个例子,日语广泛吸收外来语后,形成一些改造的方法,使其适用于日常口语,也就是和制英语、和制外来语。常见的例子还包括プリクラ、パソコン、ワイシャツ、ベビーカー、ジーパン等等。

以上的例子试图说明,如果单看语音结构,日语使用音译的外来语与使用汉字词并没有太大的优劣差别,至少比现代汉语使用音译和义译的差别小。

V. 日本学者对外来语涌入的看法

大家也都观察到了日本国内对大量涌入外来语的批评。为此,日本还设立了国立国語研究所「外来語」委員会。下面抄两段该委员会的公开文书(没时间可以跳过):

外来語・外国語の問題点
近年,片仮名やローマ字で書かれた目新しい外来語・外国語が,公的な役割を担う官庁の白書や広報紙,また,日々の生活と切り離すことのできない新聞・雑誌・テレビなどで数多く使われていると指摘されています。例えば,高齢者の介護や福祉に関する広報紙の記事は,読み手であるお年寄りに配慮した表現を用いることが,本来何よりも大切にされなければならないはずです。多くの人を対象とする新聞・放送等においても,一般になじみの薄い専門用語を不用意に使わないよう十分に注意する必要があります。ところが,外来語・外国語の使用状況を見ると,読み手の分かりやすさに対する配慮よりも,書き手の使いやすさを優先しているように見受けられることがしばしばあります。
伝え合いとしての言葉を
そもそも,どんな言葉を使うのが適切かということは,話し手・書き手の意図,想定される聞き手・読み手,話題,使われる環境など,その時々の様々な条件によって変わります。同じ内容の話をするにしても,大人に話すときと子どもに話すときとでは,使う単語,声の調子,話す速さ,文の長さなどが変わってきて当然です。また,同じ大人でも,相手がその話題に通じているかどうかによって,言葉選びや言葉遣いにおのずと違いが出てきます。相手や場面に応じて,適切な言葉遣いが変わることにいつも留意することが大切です。このことは,私たちの言葉について国語審議会がかねて提言してきた「平明で,的確で,美しく,豊かであること」を実現する具体的な努力の一つと考えます。

这里面主要说的意思是大量外来词比较难理解,特别是对于老年人来说比较困难。更重要的是影响了全社会的交流。他们因此提出了语言的“简明、准确、优美、丰富”的目标。该委员会还提出了外来语替换的提案(具体可参看pj.ninjal.ac.jp/gairaig)。

这里面有个问题,为什么用汉字词就更加“简明、准确、优美、丰富”呢?这实际上就是前文几次提到的“内化”。日本作为东亚汉字文化圈的重要成员,在几千年的历史中,汉字已经成为其民族文化不可分割的部分,不论汉字词的音系与固有词有没有区隔,汉字词已然成为其语言的基石之一。汉字和固化的汉字读音已经是日语内在的一部分,即“内化”。从这个角度讲,外来词改汉字词也是用自有文化消化外来文化的方式。

但是针对这点,日本国内也有不同意见。1943年出生的著名日本国宝级日本语专家山口仲美就认为:和制汉语(汉语词)是与中国文化浸淫的时代相称的方法,但现在日本则浸淫在美国文化中,因此也许可以看到用片假名照搬的外来语其含意固着下来。

和製漢語は中国文化が浸透していた時代に合っていた方法なのであって、現在の日本はアメリカ文化が浸透しているのだから、片仮名の外来語のままにしておいて意味の定着を待つべきではないか。

山口仲美的这条看法实际上一定程度上包含前文所说的上位语变换的问题。

以上这些争论说明,即使在日本国内,对外来语的排斥,主要不是语言本身的问题,而更多是民族文化和民族感情的问题。

VI. 汉语古典音译词的内化

另外一个比较次要的方面就是汉语自身的音译词问题。实际上汉语的外来音译词很多,但是由于借入时代久远,当时的音译已经参与到后来的汉语音变历程中,变得很“汉化”了,因而让人不觉得是借词了。特别是有关佛教的词汇。

比如,说到中国传统建筑,很多人都说到“塔”。但是“塔”是明确的梵巴借词(梵stūpa,巴thūpa)。再有,刹那(梵kṣaṇa),这样的词是随佛教传入的概念。甚至很多我们熟悉的地名都是外来语译作汉语的。但是我们为什么不觉得它们“异质”呢?

现代汉语以普通话为音译标准。普通话音系的特点是声母缺少浊音,辅音韵尾仅有-n和-ŋ,因此音译一些外来词的时候,会拆出多个音节来。但古代汉语的音系更丰富一些,声母有清浊,辅音韵尾有-p, -t, -k, -n, -m, -ŋ,一些音译相应使用较少的音节。这点在佛经翻译上就很明显。一些现代翻译的上座部佛经是用普通话作的音译,与古典汉译对比,往往音节偏多,或者用字明显就是现代欧美音译词的感觉,例如:

Mahāmaudgalyāyana (Moggallāna) 古译:摩诃目犍连;白话译:马哈摩嘎喇那

Mahākāśyapa (Mahākassapa) 古译:摩诃迦叶;白话译:马哈咖沙巴

更加重要的是,佛教已经完全中国化了,有关佛教的词汇,不论是义译的世界、轮回,还是音译的刹那、劫(万劫不复)、涅槃,亦或变形了的音译词罗汉、菩萨、修罗,都成为汉语日常使用的一部分,异质感在历史中已经消失。因此,可以说这些佛教相关的词汇在汉语使用中,没有“外来词的感觉”。

如果剔除了佛教相关的音译词,汉语的外来语直接借词就很少了。即便是现代融入的外来词,所占比较也很低。这也是汉语母语者对直接标音的外来词下意识感到排斥的原因之一。



补充两点:


前面有同学提到外来语的涌入在日本日常生活中带来的种种不便。这个问题从语言发展的长期轨迹上来说,并不是什么了不得的大事。汉语词汇大量涌入日语时,文化人和普通民众的仅因汉语词造成的语言断层不可谓不大,在历史发展中也渐渐弥合了。这也是山口仲美上面评论的来源,要知道山口老师可是研究平安时代日语文学的泰斗,同时还研究现代日本青年人的日语。


各个国家和民族的所谓“语言净化”运动,不论打着什么旗号,都带有明显的民族主义色彩。而东亚世界一些语言放弃汉字词而使用欧美语言音译词的行为又可能带有去中国化的色彩。考察类似外来语这样的问题时,这两个方面的色彩都应当予以重视。


user avatar   shao-bei-yi-7 网友的相关建议: 
      

怎么没人提《圣斗士星矢》啊?

这个系列作品的特色不就是回回都是一部的戏就半天时间么?

黄道十二宫篇:纱织中了天箭座的箭,必须12小时内突破圣域十二宫。

北欧篇:奥丁代言者希露达被海皇戒指蛊惑令冰川融化,纱织代替希露达阻止冰川融化但是只能坚持12小时,必须在时限内摘下希露达的戒指。

海皇篇:纱织代替人类承受波塞冬的洪水,应该也是只能支撑一天之内的时间。

冥王十二宫篇:被哈迪斯复活的圣斗士要在12小时内取下雅典娜的首级,实际目的则是为了雅典娜去冥界并且唤醒女神圣衣,12小时候被复活的圣斗士们就消失了。

冥界篇:记不清打了多长时间,但从纱织被塞到缸里抽血开始到解决应该也是一天之内。

黄金魂:在本篇剧情里有好几天,但对应到冥界篇时间仅仅发生在冥界篇12黄金击破叹息之墙到打死神之间。

火星篇:马尔斯获得阿丽娅的权杖后建立起巴别塔吸引火星,会在12小时内毁灭地球,主角们必须在12小时内突破新十二宫。

土星篇:这篇好像打了很多天……


user avatar   xiao-cheng-cheng-cheng-cheng-cheng-cheng-zi 网友的相关建议: 
      

共产主义政党长期治理的喀拉拉邦在印度处于人类发展指数的前茅,这就是共产主义对印度的影响。

印度及印占藏南、印占克什米尔的人类发展指数


另外,南亚人是非常非常喜欢取经名的。这也是一个地域特色了。




  

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