你为什么独一无二？ 第1页

海明威很喜欢约翰·多恩的一句诗：没有人是一座孤岛。许多人都喜欢独一无二，但无论如何另辟蹊径，总还是不能摆脱当代人的共性。

而当代人对“独一无二”的追求，往往是在与现实互相磨合——在相同之中，寻找属于自己的不同之处。

我前一阵喝酒的时候，刚问过一个考试郁郁不得志的朋友，为什么他要走那条大家都想走的路，不考虑一下特别的生活。

他跟我说，他是一个很传统的人，身上有中国传统文化的包袱，安土重迁、不出挑、中庸……

这好像是某种常识：中国人喜欢随波逐流。

但是如果真的论中华文化，那却是恰恰相反——在近代之前，有哪一次事件，标志着中国人独立意识的觉醒？朋友们，没有。

这个没有，并不是说我们拒绝独立精神，实际上中华文化一直带有独立和自由的特质。

马克思讲，经济基础决定上层建筑。

那么历史上中国的经济基础是什么样子的？是小农经济。这种农业生产的进行，绝大多数是以单个的家庭为单位——男耕女织，自力更生。农作物生长，受季风降水的影响最大；而后来的水渠水车这一类灌溉工程，绝大多数也是自己、村子里的人就可以完成的。虽然中国人也信神，但非常务实，毕竟自己的耕作能力本身，才是生活的保障。

西方有过许多次关于人格独立的思潮，一轮一轮地提升自我意识。在公元前3000年之前的这段时间里，跟古中国同时孕育文明的古国，就得提到古巴比伦和古埃及——而他们的农业，是高度依赖两河、尼罗河的，受河水灌溉的影响，不得不形成了集体耕作的农业模式。平民的圈子以神庙而非家庭也核心，因而君权神授的思维，扎下了太深的根。

诗经有言道：兄弟阋于墙，外御其侮。也正是在面对外来侵略的时候，中国人的集体主义精神才随之迸发——在其他时候，中国人是一直保持独立精神的。

除了文艺复兴、新文化运动这样的思潮，很多制度的施行，也会成为影响独立精神的关键。

在改革开放之后，独生子女政策执行了三十年，在精神层面，非常明确地提高了这段时间里出生的普通人的独立意识。更多的中国人，开始向往独一无二。

独生子女两代人(或者说一代半)，同时经历着经济、思想的高速发展，进而形成了专属于这个时代的性格特质。

而到了2021年，经济基础又出现了新的变化，独生子女政策停止了很久，当下我们即将进入三孩时代。后独生子女时代，与后疫情时代交汇，这一大批独生子女，进入社会之后，从小形成的独立思维，被现实反复打磨，这也就形成了我前一段所说的性格特质：边独立，边妥协。

而在这样一个时代之下，这一代人对于刚需的产品，会更愿意提升消费层次——比如健康产品，再比如对家庭的经营。把这两方面结合，有一个典型的例子：买房。

这一代人对房子中关于健康的要求明显提高了，无甲醛漆、新风系统产品迭出，对周边环境绿化率也有更多诉求；买房的“独一无二”有了更明确的要求，套路化的成品装修越来越不受待见，网上也有了越来越多的分享，独特的设计，在相同的房型中改造出仪式感。

按理说，最适合独一无二的设计，是独栋别墅。不过从2019年最严格别墅限制令出台以来，别墅形式的独一无二越来越难见到了，进而人们又想起了一个中国人精彩的灵感：合院。介于独栋与连墅之间，独门独院、有天有地，提升了生活的品质，也更有隐私性和别致的体验。

不过即使是合院，也算是很稀缺的存在了。在荆楚腹地的重镇襄阳，合院形式又创意地产出了一类博取众长的设计思路：低密院墅。

在14万方的白鹭湖生态湿地公园旁边，襄阳华侨城纯水岸兴建在湖中半岛之上。4万方的大湖，30万方的绿地，百十种鸟类。

院墅本身是六层，多个小孩的家庭，住在这里甚至可以一人一层，又或者一代一层。院落的设计是一庭两院，在房子的地上空间，门前就是双院，房子还有五个露台；而在地下的庭院里，更有大景别的阳光拓展空间，可以在阳光下享受湖水清甜的风。

襄阳华侨城纯水岸这样的院墅，建面约277平米，地下两层地上四层，还有外部建筑结构。而这样的院墅仅有52席，这也是我所说的低密度。

因而给了院子更多的空间。这样超大的空间，还有鳞次栉比的楼、房、墅、院、水岸的配置，进一步给了住户独立创作的空间，让购买者有了更多，将生活场景变得独一无二的可能。

这是我自己关于独一无二的想法，也是这一代人一直追求的独一无二吧——不是遗世独立，而是在日常生活中，为自己寻找属于自己的空间，享受自己的时间。