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雇佣兵组织有「中国的所有任务都不接」的潜规则吗? 第1页

  

user avatar   jin-hong-yu-49 网友的相关建议: 
      

蛤?我记得今年还有某武警部队请以色列PMC教索降的消息吧?

早年黑水也训练了解放军战士(《冲出亚马逊》的原型)

黑水原来的ceo埃里克后来来中国搞了FSP,先丰服务集团,给一带一路和平安保险提供安全咨询和培训

所以题主你在说啥?


user avatar   bao-jia-li-ya-azis 网友的相关建议: 
      

当然没有啊……中国的任务他们不少接的。前一阵某宝上不就有黑人雇佣兵喊口号鸣枪祝福的录视频服务嘛……好像五六百一次……


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堪称蜀汉政权的一大善政,也算得上魏晋南北朝时期为数不多、可圈可点的经典政业。只是长期以来遭受曲解,大多差评。大史家陶元珍在《三国食货志》里说:“刘备在益州复铸直百钱,圜法愈趋紊乱矣。”

公元214年刘备攻占成都后遭遇财政危机,军需供应严重短缺。名士刘巴说这好办,只须铸造直百五铢钱,让各级官府开设官市,平抑物价即可。刘备照办,于是在数月之间,府库充实。

当时的史料记载只有这么多,原文不再照录。下面是直百五铢钱。

单纯按照史料记载,蜀汉直百五铢钱原本没法评说其善恶。后人所以恶评如潮,是按照考古出土的实物秤量,这种直百五铢每个只有大约9克。而两汉五铢钱每个大致3.5克。直百五铢的“直”通“值”,就是一个重量不足三个五铢的新币,价值却是后者的一百个。

乍看上去,这是赤裸裸的经济盘剥。


古人信奉等价交换的理念,钱币本身得有相应的价值才算公平交易——这种朴素的货币等价计重理念,一直到上世纪的上半期仍然是社会公识。“袁大头”就是当时典型的计重货币。

但是按照这种传统的货币计重理念来看,蜀汉直百五铢的发行还有更离谱的。根据考古出土的实物秤量,这种钱在此后发行中不断减重,越铸越小,越来越薄,从原来的八九克减到五六克,后来减至两三克,到蜀汉后期最小的还不到1克。像下面这些,币面小得连字都容不下了,所谓“直百五铢”,铢字笔划太多,干脆省了,仅留两个字:“直百”

三枚直百的重量还不抵一枚五铢,但它一枚仍然抵它一百枚。

所以,后世历来把蜀汉直百五铢与王莽的“大泉五十”(一枚值五十枚)、“契刀五百”(一枚值五百)、“一刀五千”(一枚值五千),和董卓小钱、孙权“大泉五百”“大泉当千”相提并论。

如果单纯按照发行时的兑换情况看,蜀汉“直百五铢”与“一刀直五千”“大泉当千”等著名劣币还真的没有什么区别,都是“小斗出、大斗进”,都是以少换多、以小换大,都是虚值大币。而在那种货币计重时代,人们对于虚值大币都是避之惟恐不及、弃之如敝履。王莽、董卓、孙权的货币改革都因此遭到强烈抵制,直接导致货币体系崩溃,是载入史册的粗暴恶政。

只有蜀汉政权的直百五铢能够长期保持稳定流通,而且后来的考古出土表明,当时还大量流入东吴和曹魏。因为在江浙、安徽和河南、河北、陕西乃至新疆,都有蜀汉钱币出土,有些地方出土的数量还较大。这表明蜀汉直百一直是稳定流通的,也意味着刘备当年发行直百五铢钱,对于益州民众来说其实谈不上什么剥削、榨取——流入东吴的曹魏的直百五铢如果只是用于边贸的话,应该说也不存在盘剥,但是这些虚值大币一旦在其内部流通,那就是蜀汉政权对于东吴和曹魏的财富榨取。

名士刘巴提议铸造直百五铢钱,各级政府开设官市流通,按照现代的理解就像是校园餐厅里发放就餐卡,大学生入学,先要往卡里充值。当年的蜀汉民众要把粮食、布帛、土地、房产等真金白银换成一堆虚值大币,看似没有任何公平可言。问题的关键在于,考古出土表明这些货币是长期持续流通的,因而蜀汉民众既要把粮食、布帛、土地、房产兑换成虚值大币,同样也能随时用这些虚值大币去兑换粮食、布帛、土地、房产等他们需要的物品。这个过程也像现在把工资、存款转入微信、支付宝,只要能够稳定流通就不会有任何损失。刘备政府当年的实际收益,只是一笔笔社会财富流经国库时的留滞价值,其实也是政府对于民众的无息负债——这是任何政府“央行”的天然红利,并非只是蜀汉如此。蜀汉货币大量流入东吴和曹魏,则应该是当时的北方和江浙等地出现了极其严重的通货紧缩,由于钱币系统瘫痪,民间根本无钱可用——没有能够保值流通的信用货币,因此叫通货紧缩,百物自然贬值。此间的情形可参照防疫紧张时期的消毒夜、口罩。

蜀汉直百五铢钱虽然背离了货币计重原则,却具有现代信用货币的核心要素:政府信用。诸葛亮当年毫无疑问在益州打造了一个稳定有效、清平有序的施政体系,从而使政权具有良好信用,因而能把这种政府信用附加于货币之中。在坚挺的政府信用面前,货币自身的大小、轻重、自身价值统统无关宏旨。现在站在信用货币的角度回望历史,反倒感觉之前的计重货币问题一大堆,尤其是极其庞大的资源浪费,原本用木板、纸片乃至数码可以解决的问题,当年却需要动用当时最稀缺、最昂贵、最核心的战略资源:金、银、铜、铁、锡等,而且动辄数十、百吨。按照史料相关记载估算,如果两汉时期的铸币耗费投放于军械,完全可以装备另外一支与当朝规模相当的汉军。


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堪称蜀汉政权的一大善政,也算得上魏晋南北朝时期为数不多、可圈可点的经典政业。只是长期以来遭受曲解,大多差评。大史家陶元珍在《三国食货志》里说:“刘备在益州复铸直百钱,圜法愈趋紊乱矣。”

公元214年刘备攻占成都后遭遇财政危机,军需供应严重短缺。名士刘巴说这好办,只须铸造直百五铢钱,让各级官府开设官市,平抑物价即可。刘备照办,于是在数月之间,府库充实。

当时的史料记载只有这么多,原文不再照录。下面是直百五铢钱。

单纯按照史料记载,蜀汉直百五铢钱原本没法评说其善恶。后人所以恶评如潮,是按照考古出土的实物秤量,这种直百五铢每个只有大约9克。而两汉五铢钱每个大致3.5克。直百五铢的“直”通“值”,就是一个重量不足三个五铢的新币,价值却是后者的一百个。

乍看上去,这是赤裸裸的经济盘剥。


古人信奉等价交换的理念,钱币本身得有相应的价值才算公平交易——这种朴素的货币等价计重理念,一直到上世纪的上半期仍然是社会公识。“袁大头”就是当时典型的计重货币。

但是按照这种传统的货币计重理念来看,蜀汉直百五铢的发行还有更离谱的。根据考古出土的实物秤量,这种钱在此后发行中不断减重,越铸越小,越来越薄,从原来的八九克减到五六克,后来减至两三克,到蜀汉后期最小的还不到1克。像下面这些,币面小得连字都容不下了,所谓“直百五铢”,铢字笔划太多,干脆省了,仅留两个字:“直百”

三枚直百的重量还不抵一枚五铢,但它一枚仍然抵它一百枚。

所以,后世历来把蜀汉直百五铢与王莽的“大泉五十”(一枚值五十枚)、“契刀五百”(一枚值五百)、“一刀五千”(一枚值五千),和董卓小钱、孙权“大泉五百”“大泉当千”相提并论。

如果单纯按照发行时的兑换情况看,蜀汉“直百五铢”与“一刀直五千”“大泉当千”等著名劣币还真的没有什么区别,都是“小斗出、大斗进”,都是以少换多、以小换大,都是虚值大币。而在那种货币计重时代,人们对于虚值大币都是避之惟恐不及、弃之如敝履。王莽、董卓、孙权的货币改革都因此遭到强烈抵制,直接导致货币体系崩溃,是载入史册的粗暴恶政。

只有蜀汉政权的直百五铢能够长期保持稳定流通,而且后来的考古出土表明,当时还大量流入东吴和曹魏。因为在江浙、安徽和河南、河北、陕西乃至新疆,都有蜀汉钱币出土,有些地方出土的数量还较大。这表明蜀汉直百一直是稳定流通的,也意味着刘备当年发行直百五铢钱,对于益州民众来说其实谈不上什么剥削、榨取——流入东吴的曹魏的直百五铢如果只是用于边贸的话,应该说也不存在盘剥,但是这些虚值大币一旦在其内部流通,那就是蜀汉政权对于东吴和曹魏的财富榨取。

名士刘巴提议铸造直百五铢钱,各级政府开设官市流通,按照现代的理解就像是校园餐厅里发放就餐卡,大学生入学,先要往卡里充值。当年的蜀汉民众要把粮食、布帛、土地、房产等真金白银换成一堆虚值大币,看似没有任何公平可言。问题的关键在于,考古出土表明这些货币是长期持续流通的,因而蜀汉民众既要把粮食、布帛、土地、房产兑换成虚值大币,同样也能随时用这些虚值大币去兑换粮食、布帛、土地、房产等他们需要的物品。这个过程也像现在把工资、存款转入微信、支付宝,只要能够稳定流通就不会有任何损失。刘备政府当年的实际收益,只是一笔笔社会财富流经国库时的留滞价值,其实也是政府对于民众的无息负债——这是任何政府“央行”的天然红利,并非只是蜀汉如此。蜀汉货币大量流入东吴和曹魏,则应该是当时的北方和江浙等地出现了极其严重的通货紧缩,由于钱币系统瘫痪,民间根本无钱可用——没有能够保值流通的信用货币,因此叫通货紧缩,百物自然贬值。此间的情形可参照防疫紧张时期的消毒夜、口罩。

蜀汉直百五铢钱虽然背离了货币计重原则,却具有现代信用货币的核心要素:政府信用。诸葛亮当年毫无疑问在益州打造了一个稳定有效、清平有序的施政体系,从而使政权具有良好信用,因而能把这种政府信用附加于货币之中。在坚挺的政府信用面前,货币自身的大小、轻重、自身价值统统无关宏旨。现在站在信用货币的角度回望历史,反倒感觉之前的计重货币问题一大堆,尤其是极其庞大的资源浪费,原本用木板、纸片乃至数码可以解决的问题,当年却需要动用当时最稀缺、最昂贵、最核心的战略资源:金、银、铜、铁、锡等,而且动辄数十、百吨。按照史料相关记载估算,如果两汉时期的铸币耗费投放于军械,完全可以装备另外一支与当朝规模相当的汉军。


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堪称蜀汉政权的一大善政,也算得上魏晋南北朝时期为数不多、可圈可点的经典政业。只是长期以来遭受曲解,大多差评。大史家陶元珍在《三国食货志》里说:“刘备在益州复铸直百钱,圜法愈趋紊乱矣。”

公元214年刘备攻占成都后遭遇财政危机,军需供应严重短缺。名士刘巴说这好办,只须铸造直百五铢钱,让各级官府开设官市,平抑物价即可。刘备照办,于是在数月之间,府库充实。

当时的史料记载只有这么多,原文不再照录。下面是直百五铢钱。

单纯按照史料记载,蜀汉直百五铢钱原本没法评说其善恶。后人所以恶评如潮,是按照考古出土的实物秤量,这种直百五铢每个只有大约9克。而两汉五铢钱每个大致3.5克。直百五铢的“直”通“值”,就是一个重量不足三个五铢的新币,价值却是后者的一百个。

乍看上去,这是赤裸裸的经济盘剥。


古人信奉等价交换的理念,钱币本身得有相应的价值才算公平交易——这种朴素的货币等价计重理念,一直到上世纪的上半期仍然是社会公识。“袁大头”就是当时典型的计重货币。

但是按照这种传统的货币计重理念来看,蜀汉直百五铢的发行还有更离谱的。根据考古出土的实物秤量,这种钱在此后发行中不断减重,越铸越小,越来越薄,从原来的八九克减到五六克,后来减至两三克,到蜀汉后期最小的还不到1克。像下面这些,币面小得连字都容不下了,所谓“直百五铢”,铢字笔划太多,干脆省了,仅留两个字:“直百”

三枚直百的重量还不抵一枚五铢,但它一枚仍然抵它一百枚。

所以,后世历来把蜀汉直百五铢与王莽的“大泉五十”(一枚值五十枚)、“契刀五百”(一枚值五百)、“一刀五千”(一枚值五千),和董卓小钱、孙权“大泉五百”“大泉当千”相提并论。

如果单纯按照发行时的兑换情况看,蜀汉“直百五铢”与“一刀直五千”“大泉当千”等著名劣币还真的没有什么区别,都是“小斗出、大斗进”,都是以少换多、以小换大,都是虚值大币。而在那种货币计重时代,人们对于虚值大币都是避之惟恐不及、弃之如敝履。王莽、董卓、孙权的货币改革都因此遭到强烈抵制,直接导致货币体系崩溃,是载入史册的粗暴恶政。

只有蜀汉政权的直百五铢能够长期保持稳定流通,而且后来的考古出土表明,当时还大量流入东吴和曹魏。因为在江浙、安徽和河南、河北、陕西乃至新疆,都有蜀汉钱币出土,有些地方出土的数量还较大。这表明蜀汉直百一直是稳定流通的,也意味着刘备当年发行直百五铢钱,对于益州民众来说其实谈不上什么剥削、榨取——流入东吴的曹魏的直百五铢如果只是用于边贸的话,应该说也不存在盘剥,但是这些虚值大币一旦在其内部流通,那就是蜀汉政权对于东吴和曹魏的财富榨取。

名士刘巴提议铸造直百五铢钱,各级政府开设官市流通,按照现代的理解就像是校园餐厅里发放就餐卡,大学生入学,先要往卡里充值。当年的蜀汉民众要把粮食、布帛、土地、房产等真金白银换成一堆虚值大币,看似没有任何公平可言。问题的关键在于,考古出土表明这些货币是长期持续流通的,因而蜀汉民众既要把粮食、布帛、土地、房产兑换成虚值大币,同样也能随时用这些虚值大币去兑换粮食、布帛、土地、房产等他们需要的物品。这个过程也像现在把工资、存款转入微信、支付宝,只要能够稳定流通就不会有任何损失。刘备政府当年的实际收益,只是一笔笔社会财富流经国库时的留滞价值,其实也是政府对于民众的无息负债——这是任何政府“央行”的天然红利,并非只是蜀汉如此。蜀汉货币大量流入东吴和曹魏,则应该是当时的北方和江浙等地出现了极其严重的通货紧缩,由于钱币系统瘫痪,民间根本无钱可用——没有能够保值流通的信用货币,因此叫通货紧缩,百物自然贬值。此间的情形可参照防疫紧张时期的消毒夜、口罩。

蜀汉直百五铢钱虽然背离了货币计重原则,却具有现代信用货币的核心要素:政府信用。诸葛亮当年毫无疑问在益州打造了一个稳定有效、清平有序的施政体系,从而使政权具有良好信用,因而能把这种政府信用附加于货币之中。在坚挺的政府信用面前,货币自身的大小、轻重、自身价值统统无关宏旨。现在站在信用货币的角度回望历史,反倒感觉之前的计重货币问题一大堆,尤其是极其庞大的资源浪费,原本用木板、纸片乃至数码可以解决的问题,当年却需要动用当时最稀缺、最昂贵、最核心的战略资源:金、银、铜、铁、锡等,而且动辄数十、百吨。按照史料相关记载估算,如果两汉时期的铸币耗费投放于军械,完全可以装备另外一支与当朝规模相当的汉军。


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以下回答没有干货ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ



呵~
接中国的活怎么了?

我哥们他们公司专接中国的活。

禁枪?全然不影响呀。
在内地照样带枪,长枪短枪一应俱全。
公司有两千支枪,从来不含糊。

干完就走,这么多年了,很多地方的军警都是自己人了,干活的时候见了有时候还打声招呼。
(其实干这个的很多都是前军警)


相关资料不多
偷偷发几张图给你们看看
:
:




:
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:





(= ̄ω ̄=



好啦,抖完了
我就来骗个赞


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以下回答没有干货ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ



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禁枪?全然不影响呀。
在内地照样带枪,长枪短枪一应俱全。
公司有两千支枪,从来不含糊。

干完就走,这么多年了,很多地方的军警都是自己人了,干活的时候见了有时候还打声招呼。
(其实干这个的很多都是前军警)


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这个行为显然不符合他们自己的商业利益,简直属于半自杀,也不符合他们自己所声称的规则,否则早就找茬了。

那么为什么偏偏在这个节骨眼上找茬?

为什么是要等到拜登的椅子坐热了以后才找茬呢?

先来看看一个人,这位是Woods Eastland,中文译名为 伍兹•伊斯特兰

他是全美棉花联合会前主席,他的父亲正是著名的密西西比民主党参议员詹姆斯•伊斯特兰。

伊斯特兰家族正是密西西比乃至全美最大的世袭奴隶主,他们主要产业也正是棉花种植园。

这是上世纪六十年代他们家的黑奴种植园


1972年,伊斯特兰为一穷二白的约瑟夫•拜登筹集巨资,帮助其参选参议员成功。

这是伊斯特兰的观点和立场

南方奴隶主的田园牧歌


这是伊斯特兰家的黑奴


拜登与伊斯特兰一起为了维护种族隔离和奴隶制而奋斗。

在1995年南方各州在共和党的压力下不得不再次废除自1877年海斯-第尔登妥协案以来恢复的奴隶制的前一年,拜登起草了1994 Crime Bill,使得黑人大量入狱做苦力,变相维持了黑奴制度。

很多人以为民主党与共和党早就发生转换,那是错误的,压根就没转变过,民主党失去南方是在2010年以后,因为南方白人不希望一个黑人做他们的总统。

事实上之前民主党一直稳固的统治着南方。

2018年以来,由于揪住新疆棉花不放,民主党在盛产棉花的南方成功迎来复兴。

在2019年6月18日,拜登发表演讲,高调称赞了伊斯特兰和塔尔马奇的贡献,并说:伊斯特兰从不叫我男孩,而总是叫我儿子。

此外,塔尔马奇也是一位世袭棉花种植园奴隶主。

这使得拜登在次年成功赢得了佐治亚。

那么很多人也许会问,那么要是这些奴隶主的影响力还在,那为什么现在的民主党整天强调平等“偏向黑人”呢?

这事实上是一个假象,是伊斯特兰的好兄弟约翰•斯坦尼斯发明的,斯坦尼斯是密西西比第二大奴隶主。

斯坦尼斯和伊斯特兰

我们就来看看南方密西西比州的1982年参议员选举,民主党候选人是自1948年以来一直连任的约翰•斯坦尼斯,共和党候选人是海利•巴伯,由于疯狂的扫票,南方民主党已经垄断黑人选票很久了。

当时一心为改变南方种族主义现状的巴伯决定挑战这个老迈的种族隔离主义者,斯坦尼斯是密西西比最大的几家奴隶主之一,不仅在1964年投票反对《民权法案》,而且当时还放话说要把所有的自由黑人都抓起来卖到北方的矿井里去。

巴伯当时嘲笑得不到白人多数票的斯坦尼斯,威胁说只要自己得到三分之一的黑人选票,你就得退休了。(密西西比人口中,黑人占38%,白人占62%)

结果斯坦尼斯的工作人员去窃听了巴伯和其朋友的私下谈话,并公之于众。

内容主要是这样的,巴伯当时是说“希望你永远不要成为种族主义者,也不要种族歧视,否则死了以后会变成西瓜被黑人给吃掉的”。

斯坦尼斯高呼共和党人是在“侮辱黑人”,是“邪恶的种族主义者”,并到黑人社区四处宣传,

结果斯坦尼斯以40%的白人选票和95%的黑人选票取得胜利。

1987年,斯坦尼斯选择约瑟夫•拜登作为了他的政治接班人。

1995年,93岁的斯坦尼斯与世长辞,密西西比终于顶不住压力,废除了奴隶制,成为美国最后一个废除奴隶制的州。

在“共和党侮辱黑人”等黑人义和团情绪的帮助下,密西西比的奴隶制就这么继续维持了十三年。

—————————

话说回来,在2020年3月的民主党初选中,这些南方奴隶主给予了拜登极大的帮助,使得拜登打败了桑德斯。

拜登在民主党初选中抵达阿拉巴马州,会见前民主党州长、曾任乔治华莱士的州务卿的唐纳德•席格曼。

因此,拜登必须回报他们,这就得不惜损害商业利益的前提下帮助他们,而他们的算盘是,中国方面肯定会因为他们逼迫企业的这种表态而不得不封杀这些企业,所谓反制裁,那么新疆棉花一断,南方棉花价格就得暴涨了。


而且拜登强调“美国制造”,那么原材料供应呢?这不就中了吗?


因此中国方面虽然明知对面出这个损招,也只能碍于原则而无奈接招。

而他们也巴不得中国封杀得彻底一点,把事情做绝一点,这样才有助于提升他们的利益。


再说一件事,大家都知道川普时代的所谓贸易战是雷声大雨点小,然而有一次例外,那就是在2019年9月民主党控制的众议院发起的一次关于棉/毛织行业的贸易战,令中国损失惨重,过了两个月后,民主党在2019年11月进行的盛产棉花的南方五个州的奇数年选举中,赢了三个州,安迪•贝希尔当选肯塔基州长,约翰•贝尔•爱德华兹连任路易斯安那州长,并且民主党在弗吉尼亚州夺回了州议会。

2006年,当时还是特拉华参议员的拜登接受媒体采访时说:你不知道我的州,我的州在历史上不仅仅是一个边界州,而且还是一个蓄奴州!我为此而感到骄傲!




  

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