如果从东欧到中亚内陆，北亚草原的所有历史上的游牧民族都变成了人马族会怎么样？ 第1页

这位爷爷是一位有名的学者、医生与铁匠。

他年轻的时候很穷，在铁匠铺做学徒，经常被打发与一头牛一起背着新打的农具去送货，为了在路上也能看书学习、并且研究感兴趣的“桃花石火药”，有一天他突发奇想，把牛车的套子一端套在牛上、一端套在自己腰上，这样就可以由牛来代替自己看路了。

摔了几次跤后，他又用铁匠和木工技术设计出新的框架，加上几条有弹性的绳索，制作出了一套在牛抬高腿躲避障碍或突然停下时候都可以提示自己的装置。

到了这位人马小姐出生的时候，也是一位可爱的小翼人马。她的爷爷已经成为整个布哈拉十分有权威的人物，全家族都受到当地所有人尊重。传说中，她小时候也是一位小天才，在爷爷的教导下，7岁就能与其他拉比学者辩论神学、会做波斯语诗歌、能为新农具绘制出漂亮的花纹、会配置爷爷改进过的“桃花石火药”，12岁就像男孩子一样学会了打铁，同时还坚持像爷爷小时候一样，与姐姐一起出门送货，把爷爷的装置进一步又改进为不妨碍快速奔跑的可以用马替代牛的设备。

然而幸福的日子总是不长久，新上位了一位信仰极端教派的苏丹，突然决定要把异教徒——布哈拉的犹太人全部清除出去，于是下达了拆毁犹太社区的命令，赶走犹太人；在看见的大量的人马以后，苏丹又动了邪念，决定把这些“非人”的异教徒全部抓起来，成年的犹太人马全部杀掉卖给“拜偶像者”的肉铺，未成年的犹太人马作为奴隶全部卖给了北非的奸商。

在中亚、北非经历了两年多的折磨，头发被剃光，舌头被割断，中途被送上船，还差一点被卖到希腊去，由于东罗马发生战争而未能靠岸。最终这位人马小姐终于被位于伊比利亚南端的格拉纳达泰法国的一位的公主买走了。

这样我们就要说到故事的另一个主人公，这位格拉纳达的公主。

这位格拉纳达的公主在她的泰法国里，也是十分有名气，十几岁就掌握了几十门语言，在天文与数学的爱好上也可以说超过了专业的占星师与算师，在苏菲修道团中也很多大师成为了她的朋友，父王与维齐尔经常私下让她帮忙处理政务。然而作为一名女孩子是没有继承王位的可能，而过大的名气与对政务的参与反而给她带来了祸端，父王去世后，几位兄弟反复争夺王位时都在拉拢她，看到她不想参与到兄弟相残中，于是欲将她一并除掉以绝后患。

长期的孤独让公主非常痛苦，她曾经想雇佣一个有学识的女仆陪伴自己，然而格拉纳达有学识的女孩子都出自曾经担任过维齐尔的穆斯林或犹太人家族，只有掌握大权的国王本人能请的动她们。

当她知道北非来的贩子可以卖给她一匹受过教育的有经人马时，她高兴的跳了起来。经过几次贩子单方面坐地涨价以后，这匹人马终于来到公主的宫廷，贩子庆幸当初只是剃掉了人马的头发而没有像“制作”其它人马奴隶时一样点火烧掉，按照公主的要求把人马打扮漂亮送到公主的宫廷之中。

公主看着这匹漂亮的人马，邀她在宫廷里四处看看，这时公主才发现贩子没有告诉她的悲伤的事，人马的腿上有烧掉翼羽时的大片伤痕，而她的舌头已经被割断，只能发出像马匹一样的嘶叫。

还好的是，人马受过良好的教育，她们两个可以用亚拉姆语和波斯语笔谈。穿着公主专门定制的人马用宫廷服装，与公主坐在被拱门填满的摩尔式宫廷里，就像身处于一个个小小宇宙中一样。明天日落后，公主就把其她仆人支走，与人马睡在一个房间里。有时参加主麻回来，公主还会陪人马守犹太教的安息日。人马很快就学会了标准阿拉伯语以及安达露西亚的拉丁语方言，可以用拉丁语与公主对诗。

公主时不时带人马出去看看大街上的情节，当然出门时还是骑在人马身上，用盖头把人马整个头蒙住，遮住公主精心为人马梳理过的头发。

人马对现在的生活感到很庆幸，对公主心存感激。虽然外出时还是蒙着头，但看到的风景已经与北非时不一样了，阳光像蜂蜜一样流淌下来，到处都透着一种祥和的气氛，仿佛是从创造界流溢下来的光与焰。

在中亚、北非、希腊的所见让人马小姐知道，很多名义上是自由身的妇女，在被指派婚姻后也像奴隶一样把头蒙起来，必须有男丁跟随才能出门，与自己这样被骑乘又有什么区别呢。

然而幸福的日子总是不长久，没错，这句话在历史中无数遍的重复着。公主的两个兄弟已经私下里把公主许给了某个作为王室亲戚的北非酋长，决定派人把公主绑走送去成婚，而送一个人马奴隶做嫁妆太麻烦、又有失泰法的尊严，于是随便转卖给奴隶贩子或干脆杀掉卖给北非肉铺赚一笔就好了。

公主听说了这个恶毒的计划，每天晚上抱着人马，夜不能寐。终于，在计划被执行之前，公主想到了一个办法。她点燃了自己自己的城堡，熊熊烈火中，与人马默默的翻墙出去，向港口准备好的船走去。

然而，兄弟的亲兵很快就发现公主和人马没有烧死在宫廷里，用鸽子发信给港口的士兵。公主骑在人马小姐身上，拉开弓箭还击，但是很快她们就被几个骑兵围住了。

人马小姐看到街边照明的火把，灵机一动，又在巷子里点上了一把火。马毕竟还是靠本能驱使的生物，虽然格拉纳达的战马都被训练过可以钻火圈，但是看到高高燃起的熊熊烈火，以及掉落的燃烧着的木梁，骑兵的马还是受惊了，四散奔逃，而人马小姐驮着公主，义无反顾的冲进了火里。

两位王子听说公主没有坐原定的船离开，就没有请求在外作战的舰队返航，毕竟他们还在与泰法兄弟争位中。他们只是让亲信通知一位舰长注意海上漂流的尸体，乘那种没有带补给的小船出海，是几乎不可能生还的。

在船上又渴又饿，昏迷了近一天以后，公主和人马小姐侥幸漂到北非海岸，被不卖奴隶的好心牧民救起。

经历了生死劫，坐在牧民帐篷的火堆边。公主问人马小姐有没有可以去的地方，人马小姐在沙地上写出了她近日来的思考，阿拉伯有些地方还有自由人马的部落，但是他们很稀少，为了躲避其他人而呆在缺水的地方，是再也不想被渴死的两个人不能承受的，他们的信仰似乎也很极端，对于外来的有经人很不友好；听说在东方水草丰美的契丹草原上还有一些自由的人马部族，虽然路上会多出很多风险，但是一个单身女孩带着人马在哪里都不安全，于是两个人决定找到这个地方。

一路上，两个人多次遇见过信仰伊斯兰教极端派派系的苏丹禁止女孩一个人出行，并要杀光犹太人和苏菲派，幸而穆尔太齐赖派的苏丹暂时取得胜利，把这些苏丹赶下了台；她们还遇到过强盗打劫，幸而认为“人马没有人的智力”这种偏见带来的轻视给了她们逃跑的机会。路上也没少遭到白眼，因为人们都奇怪一个年轻女孩子为什么有人马不骑，非要牵着手走。

穿过了中亚，人马小姐终于摘掉了蒙头布。在草原边上的山谷中找到了一个人马部族。

这个人马部族在上一位领主的追杀命令下，躲进了山谷里不敢出来。放弃了思辨的佛教信仰，转信净土宗祈求往生极乐，后来有一位好心景教传教士进入，但是人马们不能相信边上城镇的状况已经好转了，因为前几天还有外来的猎人打伤了一位小人马，皈依了景教后与净土宗结合在一起，每日躲在山谷里一心祈祷人马基督从东方降临，连放牧的牛羊都死光了。

这让公主和人马小姐十分心痛。于是一天她们悄悄抱走了两位小人马，带到边上的镇里，买东西吃时，店家都没有把有人马出现的消息报告给治安官，然后又来到了景教堂和净土庙里，发现基督像、阿弥陀像都不是人马形态的。

回到了人马部族居住的山谷中，人马们以为小人马被贩子拐走或被猎人杀了，不分青红皂白就要对公主和人马小姐大打出手，幸好小人马拦在前面，对大人们说了自己的见闻。几个青年不相信，又跟着公主和人马小姐去了几次镇里。

从此公主和人马小姐被奉为上宾，两个人以犹太卡巴拉与苏菲卡拉姆教导他们，然后又教授他们自然哲学的知识，打铁、配火药的技术，但是她们并没有以那种自以为是的方式试图改变他们的景教信徒。

很快人马们学会了最新的打铁、配火药技术，并且把人马小姐与她爷爷研究的装置复制出来，通过与马绑在一起，由马引路，人马就可以腾出注意力来一边赶路一边做别的事，然后大家一起又做了研究，发现只要按照特定的技巧训练，甚至可以做到像其他形态的人换马骑乘一样通过中途换马来省力。

后来听说东边戈壁地区残存的自由人马被孛儿只斤部落统一了，人马小姐和公主便带着这个山谷部落投奔，在铁木真大汗的命令下，又改进出了可以把重弩架在马与人马中间的装置，并研制出可以爆炸的火药箭。在又抓到了西夏工匠，造出了巨大抛石机以后，成吉思汗向西一路开始了伟大的征服。

在征服了中亚以后，成吉思汗把人马小姐和公主与她们所在的部族封在了布哈拉城，很多皈依了犹太教的人马也重新聚集在这个城里，她们成为了蒙古帝国唯一的女领主，后来她们的养女嫁给了伊尔汗。后来另一位伟大的人马领袖乌兹别克汗控制了布哈拉，也下令保护她们部族的后代以及布哈拉的犹太社区。

这个传说到这里就讲完了。

成吉思汗的征服并没能完全改变人马受奴的状态，毕竟他们的人数已经太少了，到了各地很快就被同化，进而有些重新沦为了奴隶。并且在西征过程中，成吉思汗的几个手下经常下令进行报复性的滥杀，也成为不光彩的事情，在很多族群中留下了仇恨的记忆。

直到法国大革命提出天赋人权、人人平等，各个形态的平等在真正开始实现。