女人给男人带来了哪些双标不平等的思想压迫？
咱们先从最直接、最表面的说起吧。
一、情感和关系中的双标期待：
“男人就该主动，女人矜持是美德”： 这个观念可以说是根深蒂固了。在恋爱初期，很多女性默认甚至期望男性要主动发起约会、主动表白、主动送礼物。如果男性不够主动，可能会被贴上“不够喜欢”或者“不爷们”的标签。但反过来，如果一个女性非常主动，甚至会有些许被非议，觉得她“太主动”、“不像个好女孩”。这种期待差异，让男性在情感投入上承担了更大的“压力”和“责任”。
“男人应该大度，不能斤斤计较”： 很多时候，女性在发生矛盾时，可能会期望男性能够包容、理解、甚至主动道歉，即使问题并不完全是男性的错。潜台词是“男人是顶天立地的，应该有担当”，这种担当很多时候被解读为单方面的让步和承担。而女性则可能在某些场合被允许表现出情绪化、小性子的一面，并且被认为是“正常”的。久而久之，男性可能就会觉得，自己在关系中无论如何都得“忍”着点，不能轻易表达自己的不满，否则就是“小气”、“不成熟”。
“男人要会赚钱养家，女人负责貌美如花（或照顾家庭）”： 这是一种非常典型的双标。虽然现在社会进步了，很多女性也经济独立，但这种观念依然残存。在一些家庭或者社会舆论中，男性的经济能力依然是重要的衡量标准，甚至被视为“价值”的体现。而女性则被允许在经济上相对依赖，或者将重心放在家庭和外表上。如果男性赚钱能力不足，可能会面临“窝囊”、“没本事”的评价，而女性即使没有承担太多经济责任，也可能因为外表或持家能力被视为“有价值”。这让男性在职业发展和经济压力上承受了更大的“重担”，且这种重担的标准往往是“高不可攀”的。
二、社会角色和行为规范的双标：
“男人要硬汉，不能哭”： 这是另一种常见的“压迫”。社会普遍认为男性应该坚强、冷静、有力量，不能轻易流露脆弱的情感。一旦男性表现出悲伤、痛苦甚至哭泣，很容易被嘲笑为“娘娘腔”、“不够男人”。这种对男性情感表达的压制，实际上是一种精神上的束缚，让他们无法自由地宣泄情绪，导致很多心理问题被隐藏起来。相比之下，女性的情感表达则更容易被理解和接受。
“男人要绅士，要保护女性”： “女士优先”、“男人要绅士”这些话听起来很美好，但背后也隐藏着一些双标。比如，开门让路、提重物、买单等等，这些行为往往是社会对男性的基本要求，不这样做可能会被认为是不礼貌、不懂事。而女性在这方面则相对宽松，甚至被鼓励接受这些照顾。虽然这并不是严重的“压迫”，但长此以往，会给男性一种“付出”的单向期待，好像无论在什么场合，男性都应该主动承担这些责任。
关于“出轨”和“男女平等”： 在很多传统观念里，对于男性和女性出轨的容忍度是不同的。男性出轨可能被理解为“男人都有这毛病”，甚至是“只是玩玩”，而女性出轨则常常被视为“水性杨花”、“背叛”。这种双重标准，让男性在面对感情问题时，即使自己有过错，也可能因为对方同样有过错而显得更加“理直气壮”（虽然这样做并不对），但这种认知本身就反映了双标。而当谈到男女平等时，一些女性又会强调“女性也应该受到尊重和照顾”，这时候又回到了之前的“男人要绅士”的期待，在某些方面要求平等，在另一些方面又希望保留特权。
三、来自家庭和生育方面的压力：
“男主外女主内”观念下的经济压力： 如前所述，即使现代社会，很多家庭依然默认男性承担主要的经济责任。这不仅仅是“养家”，而是“一家人的经济支柱”的压力。当家庭出现经济困难时，男性往往是首当其冲的承受者，责任感也更重。
关于生育和“传宗接代”： 虽然现在“生男生女都一样”的声音越来越大，但在一些更传统的家庭里，男性仍然可能面临“传宗接代”的压力，如果他不能生育或者生不出儿子，可能会成为家庭的“罪人”。而女性在这方面的压力同样巨大，但“不能生育”和“不能生儿子”在社会评价上对男性的“打击”往往更大，因为他承担着“家族延续”的责任。
总结一下， 这些双标和不平等的思想压迫，并非是所有女性刻意为之，很多时候是社会文化长期积淀的结果，也受到一些传统观念的影响。但它们确实存在，并且让男性在情感、事业、家庭以及社会角色等方面，感受到一些不公平的期待和限制。
理解这些，不是为了去指责谁，而是希望能够更清晰地看到社会中存在的性别议题，并促进更真诚、更平等的沟通和理解。毕竟，真正的平等，应该是双方都能摆脱不合理的期待，更自由地成为自己。
网友意见
举个例：男女平等，同时女士优先。这里想提一下女人如何用化骨绵掌让你觉得她们的双标具有合理性——驳斥女人关于“男女平等与女士优先并不冲突”的流氓话术。
这些女人会这么说：哪来的女士优先？什么叫处处让着女生？我没看到高考/招聘/升职/加薪/继承/购房/教育…这些人生大事上怎么女士优先了。我不要求什么特权，但你不能没有放水却标榜你放了！这是吃相难看！】
且不说各种性别一换评论过万的双标事件，且不说大环境下男人被潜移默化强化利女本能……
各种案例，假设我全都不知道，毕竟管理员不让发，不想损害女性形象。
这里不扯开，顺着她的思路推。
在人生大事上，她觉得没有女士优先，所以推而广之觉得男人没有放水谦让女人，毕竟日常小帮忙小礼让也只是不值一提的小事，绝不能说出来，或者说日常所谓的女士优先在她眼里完全是理所当然。这能说明什么？
当对弱者的怜悯变成了习惯，她将会习以为常不会感激，并且当你收回这种怜悯，还会收到她的咒骂。
她们认为：无非是拥挤的场合适当谦让一下女士，不用暴力争抢的礼仪而已。这和男女没有关系，完全就是体格强弱的问题。社会上尊老爱幼、礼让照顾残疾人等宣传同样十分普遍，从来就不是女性专利。】
这里不扯开，仍顺着她的思路推。
论点是“社会上尊老爱幼、礼让照顾残疾人等宣传同样十分普遍，从不是女性专利！”
现实里，礼让老弱妇孺确实普遍，其中包含了强对弱的礼让，所以这种强对弱的礼让当然是应该的。既然男礼让女和礼让其他老弱病残一样是礼让，这么理所应当的事。
怎么，还想我感激你不成？这本来就是你该做的，能算得上礼让吗？况且你是只对女人这么礼让吗？既然不是只对女人这样，还能算得上是谦让女人吗？
你给这个乞丐a五块钱，又给那个拾荒者b五块钱，你本来是好心之举，乞丐a却认为，你这种照顾不是对她本人的专利。你这怎么算得上照顾乞丐a呢？你也帮助别人的啊！
那你是不是早就不该给乞丐a五块？
她们说：我没看到高考/招聘/升职/加薪/继承/购房/教育……这些人生大事上怎么女士优先了。
为了不扯开，这里还是顺着她的思路推。
什么叫照顾乞丐？就这？就五块钱？呵呵！我没看到你让这乞丐去清华北大深造，没看你把乞丐a招进世界五百强做总理，没看你给这乞丐a什么终身福利，这些大事上你怎么照顾乞丐a了吗？能不能别给了五块钱就觉得你真照顾礼让了乞丐a多少一样？
不把弱者平白无故地扶上天，就别标榜自己平日对弱者那点照顾了好吧？羞不羞人？况且，你不是也给了拾荒者b钱了吗？我给了五块让乞丐去买面包，吃了个p回来，确实难看。
她们会认为：你优先女士，这是你天经地义的本分。比如拿壮汉和老头子对比，肌肉女和瘦小的男童对比，都存在强弱之分，这些都适用相同的标准：强壮方不应该用暴力和瘦弱的一方争抢。这是最基本的社交礼仪，和男女无关。
这里还是顺着她们的思路推。
强壮的一方不该用暴力和瘦弱的一方争抢，当然了，只有拱手把自己的东西给瘦弱的一方自己饿死才对嘛。
这里偷偷混淆进了两个概念“暴力”“争抢”。
比如你去公交车，给一个大妈让了座，刚才还能在广场乱舞的大妈坐下后说，“这还差不多，强壮的一方不该用暴力和瘦弱的一方争抢。座位给我才合理。”
比如你陷入饥荒，眼前有一包粮食，旁边的瘦弱男对你说，“强壮的一方不该用暴力和瘦弱的一方争抢，应该把这粮食让给我才对。”
这个观点混淆概念，以柔弱者的立场道德绑架强者，要求获得好处，这也是女人的惯用手法。然而，分给你不是必须的——抢得到就是我的，分不分给你是我的选择，不是我的义务。
【同一性别之内一样有强弱之分，男性和女性相比也并不必然是强壮的一方。你觉得女士优先是男女问题，那壮汉和老头无关男女，这个问题莫非就不存在，然后壮汉可以亮肌肉，靠力量解决问题？】
她们会认为：如果你觉得强壮的人可以理所应当地用暴力对弱者进行压制，那你不适合生活在现代文明社会，又不是什么泰坦尼克快沉了这种生死存亡的紧急避险，也就是一个普通社交场合而已。
驳斥：还是顺着她们的思路。
是的你没看错，如果你不给，不礼让她们，就是等价于你用暴力对弱者进行压制，不给就是压制！就是你欺负人哦！
那这样的话，你可能不适合生活在现代文明社会了，毕竟现在又不是生死存亡关头，不用争个你死我活，你还凭借自己的强大，不懂得要把自己拥有的拱手让给弱者，难道你还需要用武力欺压弱者来显示你的自信不成？
她们还会把自己抬高到圣母位置，认为“女士优先”所代表的社交礼仪核心要素就不是性别。故意把它与男女问题强行关联，挑拨性别矛盾，这种人，我们称之为：拳师。
不但让你相信对她们的照顾人理所当然，还把试图挣脱枷锁的你扣上拳师的帽子，可见其中的语言腐败威力。
从头到尾，她们的核心就是——
作为男人，对女人的一切礼让都是天经地义，假如你不礼让就等于暴力压制，就不适合在现代社会生活。都这么认为了，所以，她们自然不会对你付出的一切礼让感到感激，因为这就是你们应该做的。除此之外，你们还要付出更多达到平等！
没啥压迫啊，我觉得挺好的。——来自某日利亚老哥
哦，还有郑州大学女同学现身说法
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