如何评价抖音@李赛高（佤邦）的最新澄清视频?
视频的整体基调是比较平和的，李赛高本人出镜，讲述了自己的情况。他提到了一些关于他身份、工作以及在佤邦生活的细节，试图打消观众的疑虑。他可能花了比较多的时间来解释自己在当地的一些具体活动，比如参与公益项目、与当地居民的互动等，希望能展现一个真实的自己。
从内容上看，李赛高可能想强调几点：
澄清身份误解： 许多关于他的猜测可能源于对他身份的不了解。他可能详细阐述了自己为什么会在佤邦，以及他与当地的关系，比如是否有亲属在那里，或者是因为什么契机开始在那里生活和工作。他可能会用一些具体的事件来佐证自己的说法，让观众能够更直观地理解。
回应争议言论： 针对网络上流传的一些可能引起误解的言论或视频片段，他可能会逐一进行解释，说明这些情况的真实背景和自己的真实意图。他可能会强调自己只是一个普通人，被卷入了某些不实的传播。
展现当地生活： 为了让观众更了解佤邦，他可能在视频中展示了一些当地的风土人情，比如当地人的生活状态、文化习俗，甚至是自己与当地人共同参与的一些活动。这也许是为了让大家看到一个多元、立体的佤邦，而不是被某些单一的视角所塑造。
表达个人感受： 作为被广泛关注的人物，李赛高也可能在视频中表达了自己这段时间以来的感受，比如面对网络舆论的压力，以及他希望得到理解的心情。这可能是在情感层面与观众进行连接，希望能获得更多的同情和支持。
视频的呈现方式可能也比较注重细节。他可能会选择一个相对熟悉的环境进行拍摄，以便显得更自然、更真实。语言上，他可能会尽量使用清晰、易懂的表达方式，避免过于复杂的术语，以确保更多观众能够理解他的意思。他也可能在视频中加入一些当地的元素，例如音乐或画面，来增加视频的地域特色。
不过，要客观评价这个视频，也需要考虑到几个方面：
信服度： 观众是否会相信他的澄清，很大程度上取决于他们对李赛高本人过往行为和言论的认知，以及他们对信息的判断能力。如果之前的争议较大，仅凭一个视频可能难以完全消除所有疑虑。
信息来源： 观众可能会对视频中的信息来源保持一定的审慎。毕竟，视频是经过剪辑和组织后呈现出来的，其内容的真实性仍然需要第三方或更广泛的验证。
传播效果： 这个视频能否真正“澄清”一切，还要看它在网络上的传播效果以及引发的后续讨论。有时，一次澄清可能会引来更多的质疑，或者被曲解。
总的来说，李赛高发布的这个澄清视频，是他试图主动沟通、回应质疑的努力。他通过详细的讲述和可能包含的证据，希望能重塑自己的公众形象，并消除围绕他的误解。这个视频的最终评价，将取决于观众如何解读其内容，以及网络舆论的走向。
网友意见
这可真够神奇的。
以前一个个口口声声说缅甸女人好，缅甸女人棒，要去娶缅妹的。
今天全网都恨不得把缅甸给轰没了。
缅北还有纯良之人？ 穿他们那套绿制服的就没一个好人。
佤邦联合军，你们以为是什么组织？地方割据军阀组织！佤邦占地不到3万平方公里，打了30年仗，军费从哪里来？佤邦军的生存之道就是“以毒养军”，佤邦军长期以来一直和毒贩保持紧密关系，向毒贩收取保护费。像李赛高这样的军校学生，你以为和我们国家一样需要经过严格的筛选吗？他们很有可能是童子军出身，就是八岁拿枪，九岁贩毒的那种，能进入所谓佤邦军校的可都不是什么好人。
近些年，缅甸诈骗黑产组织扩大，佤邦军一直为缅北的各大诈骗组织提供保护，囚禁中国受害者的就是这帮穿绿色制服的佤邦军。
这人自称中国远征军后人，扯淡嘛，远征军当初多数都撤离了，留下的都在泰国，缅北的这帮人说谎成性。
至于他们视频中的惨叫声背景，他们能发出来，说明他们根本就没意识到，也说明他们长期生活在这种环境中，这是一种习以为常。
看过他的一些视频，也不乏有联系去缅北的评论，啧啧……你说他这个号这不是前台？
至于抖音公司解禁，只能说资本的游戏我们看不透，大家都是有账号的人，如果他真的只是一个普通用户，封了也就封了，哪有解禁的事？
他这澄清，等于不打自招，越描越黑。
当然了，不管他澄清的效果如何，依旧会有人信他的，而且质疑的声音越多，抨击的声音越大，一小撮相信他的人反而会更加相信他。
看看，海外的犯罪分子都知道，咱们大中国有一帮听到【我爱中国】【我喜欢中国文化】这类固定句式，智商自动—1000
反正只要喊两句这固定句式，就会触发被动效果，一大帮没脑子的人自发性的帮人家说话，脑补那个喊口号的人多么和谐友善。
这样的场景，我记得还在上次，几天前的谷爱凌。
当时有关她的文章下边，出现频率最高的就是文化论，接受了中国文化，所以她是中国人。
我还在B站怼了两句这种文化论的人，然后被不少人评论说我酸，说我恶意攻击，说我没脑子云云。
真搞笑。
古代的时候，因为国界概念不是那么明确，而且很多平民百姓是流民，甚至佃农，还有很多没有户籍的，国家的监管力量是很难管理到县乡级，边疆地区就更不用说了。
所以才喜欢跟你讲文化论，在士绅阶层还要讲血统论。
接受了哪国文化，那就算哪国人。
但自从现代国家概念兴起（源于法国的民族主义）后，国家监管力量是可以延伸到国境线，最偏远的边疆。
你这时候还讲文化论？
按照文化论的话，云南边境的果敢，佤邦，每天都有小孩跑云南这边来上学，他们学的是汉语，学的是中国文化。以文化论，他们必然是中国人。
那为什么PLA要把他们拦在国境线外？
因为现代国家区分一个人的身份，靠的是国籍。
但总有傻X看到有人喊两句【我爱中国】，脑袋就宕机了。
当然了，现在吃这碗饭，利用一些蠢X的爱国情绪赚钱的人，到处都是，也不差李赛高一个。
熟悉历史的应该都知道，远征军与佤邦的人没有任何关系。远征军总共有两批（两路）
第一路由第五军，第66军，以及第六军组成。
第66军只有新38师到达缅甸战区作战，第五军全军深入缅甸，第六军在缅中一带作战。
第66军新28和新29师还未进入缅甸参战，就在国境内与穿插的日军遭遇，两个师均伤亡惨重撤过怒江东岸。第六军在缅甸被打散，伤亡过半，幸存下来全都经过从林回国（这种情况下留在丛林就是死）。第五军200师和96师回国全程都在野人山里行军，留在丛林里的只有尸骨没有活人。第五军军直与新22师经野人山去了印度，20000人进去，只有2000人活着出来。第一批远征军100000人能活着留在缅北的根本没有（即使能活着留在缅北，在日军进驻后都会被日军抓走杀掉）。
第二批远征军以及驻印军，确实是在缅北会师的，总计有300000人。但是由于是打了胜仗，加上当时缅甸是英国的地盘，所以远征军在光复了缅甸全境后全军都立刻返回国内，开拔湖南以及广西前线，根本不可能有人可以留在缅甸，可能会有一些因重伤被当地人收留的，但这也只是极少数（不过百人），这些人怎么可能发展出佤邦这么多华人？
也就是说，缅甸北部留下的远征军，人数真的非常非常少。远征军留在缅北最多的是几万座装着无法归乡英灵的远征军冢，我记得这些坟冢在上世纪不少都被缅北当地老百姓摧毁了。就单凭这一点，李赛高自称是远征军后代就是放屁。远征军真正流落的多的，一个是在印度，那是驻印军的后方，很多伤兵还未伤愈部队就已经开去了广西，伤愈后去就在印度退了伍留在了当地。最多的是泰国，当年国军第26军，第8军，第43师残部退入了泰国，在那里经营起了独立的小王国。这一部分一部分被接去了台湾，一部分之后其实是被当地政府招安了，在那里安居乐业。这些和缅北佤邦和果敢根本扯不上关系。而且49年退入缅甸的时候，纯纯的远征军部队只有一个43师，第8军是淮海战役后重建的，老的第8军里的远征军在淮海战役时几乎都进了我军中野和华野的部队。即使是43师，41-49年，8年的时间，参加过缅甸作战的部队大多数都卸甲归田或者调往其他部队了，43师里参加过远征军的士兵其实可以说是十不存一（大多数都退伍了）。（有个历史背景：当年第二批远征军大多数都是国统区学生和青年参军组成，这些人在抗战胜利后，大部分都退伍回去读书了，少数升了官，成为了指挥官或者调往了青年军）。也就是说，留在东南亚一带的远征军，其实非常非常少（比起数万被俘后加入我军参加解放战争以及抗美援朝的远征军将士可以说是留在缅北的人数九牛一毛）。
如果要真的找远征军后代，我建议去查查49年，50年二野以及三野全军所有将士的档案，可能里面有不少干部战士其实就是远征军老兵（至于为何加入我军，懂的都懂）。要找驻印军老兵的话，建议查查东野当年的特种兵纵队里士兵的档案，里面有不少士兵就是新一军新六军的老兵。陈明仁兵团起义前的全体将士花名册也可以查查，兵团骨干的军官和士官大多数都参加过缅甸抗战。
也就是说远征军的传承主流其实还是在我国国内，而非是缅甸北部。
抗美援朝说的最可爱的人，里面可能有很多人以前都参加过远征军，后来在解放战争中被俘加入我军，然后又参加了抗美援朝，甚至这其中有人可能参加了原子弹研制的研制。
所以与其关注这些打着我国前烈牌子坑害我国人民的饿狼，不如多关注关注那些为我国抗战，解放战争，以及抗美援朝的老兵（里面有很多俘虏兵都参加过远征军）。多关注关注我国现在的解放军战士（这些人才是真正意义的远征军的传人）。多关注关注常年在中印前线震慑印军的第52轻型合成旅（前身是国军60军暂21师，该部曾在1943年后驻扎在云南担任远征军的后备部队）。多关注关注我国海军陆战队的第2旅（该部前身是国军陈明仁兵团，陈兵团基干是远征军部队）。
不论是不是诈骗，李赛高冒充远征军后代是真，利用远征军后代的身份在网上赚流量也是真，单凭吃远征军人血馒头这事，就应该封杀他。
李赛高也许是诈骗犯，也许不是。这点其实并不重要，重要的是缅北地区确实存在这么一条黑产链。路子就是在各个互联网平台上以"华夏后裔"、"远征军后代"的身份博取好感，将你骗到缅北或赌博或搞诈骗。这是怎么洗都洗不掉的。
对于短视频平台上那些缅北的表演，如果你欣赏他们的才艺，点个赞就好。可别傻不拉几的以为那里到处都是钱跑到那里"博一把"。
很多人看了缅北地区说中国话、用人民币又好奇又亲切。殊不知缅北地区以前不是这么叫的，以前叫金三角。
佤邦号称小中华，确实亲中。但是这个亲中是政治层面上的，不是一看你是中国人就箪食壶浆，请你喝一杯下马酒的。
佤邦一个兔子不拉屎的地方，据说一个单居室的铁皮房一个月房租就能到一两万。为啥？就是因为这铁皮房里全是搞电诈的，当地说法叫现金网。
——
看了下回复，纠结重要不重要的关注点有两个：一个是公信力的问题，一个是人的清白问题。
说公信力的我只好说我跟你的关注点不一样，我更关注那些被骗到缅北后求生不得求死不能的人。另外，我还是很赞成并支持元氏公安在没有强有力证据下的提醒的。
谈清白问题的，这个谁也谈不清楚。只能说没有确凿证据，疑点还是很多的。尤其其中一个视频在结尾的时候仔细听是真能听到有人在吼的(据说这个视频删了)。
————
另外我想跟不了解的朋友谈一下这个佤邦。佤邦早些年的时候就是毒枭的队伍，地盘是从当年的大毒枭坤沙手里抢过来的，慢慢演变成了一个割据政权，目前正在洗白中。
这样一个毒贩底子的割据政权下面的学校开出的证明又有多少公信力呢？
佤邦大概有五十万人口左右的样子，手里的武装据说正规军有三万，预备役一万，民兵两万。这个军人比例远远超出先军政治的朝鲜，佤邦这个科技落后教育落后卫生落后农业落后工业基本没有的国中之国在禁毒之后是如何维持它的运转的？就靠一个锡矿？
诚然，噶腰子这种事是没有的，器官移植的技术含量相当高，缅北连个高中都没有的地方是不具备这个实力的。但杀猪盘是少不了的。比起公信力以及李赛高的清白，我更关注有多少国人被当成猪给宰了，以及怎样让那些揣着各种小九九的国人不要去当猪。
02.25—21:41更
回复下部分评论
1.文仅代表个人观点！
2.大家都知道，这个世界每个角落都有好坏之分，我绝对相信缅甸也有善良单纯的人，但是他善良单纯我并不想去知道，我只想劝诫我身边亲友远离那边的人，我们不是有句古话：“不怕一万，就怕万一”。缅甸的好人与我无关，缅北的坏人对我国人虎视眈眈！
3.关于那些说官方删了评论的，怎么说呢，官方的嘴有时候不像我们可以随口说说，官方评论只是引起热度，让大家关注提防以免被骗。关于删评论，只能去问官方，但是不管官方删评论的原因是什么，这件事热度上来了！！
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以下原文
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骚瑞，我不圣人，我一竿子打死了所有对缅甸的信任！
缅甸北，金三角，这样的地方生存下来的
那都是不是我这样在中国生活多年的温室里的花朵儿能想到的
国人被骗到缅甸北遭受非人待遇
整个缅甸北都应该被我们拉入黑名单
居然还有人选择相信李赛高？
真的是跪久了，脚麻了，站不起来了？？？？
国内网警那么努力的封杀那些暗网视频
防止它们流入国内影响大家三观
但因为警察叔叔们的保护
很多人都一直觉得世界和平美好
即使不和平不美好，那也想不到能糟糕到哪儿去吧！
偶然看到了点，真的不把人当然，完全当玩物，对他们来说人命如草芥，如蝼蚁。
我真的希望国内各大平台，能把外国人发视频的频率变低一点！
国内那么多官媒报道李赛高是诈骗团伙，仅仅因为他一条澄清视频就有人不知道信那边了？？？
国内那么多官媒的信誉难道比不过一个外国人信誉？？
呸
说一句政治不正确的，就算李赛高真的清白无辜，那么牺牲一个境外地区的网红，能引起国内上亿人对缅甸佤邦地区各种诈骗，赌博，绑架勒索，割肾抽血人体器官买卖等罪恶行为的警醒是非常划算的。抖音封杀一个涉嫌犯罪的账号，可能拯救成千上万个受害者。对于为佤邦这个充满罪恶的地方唱赞歌，误导国内观众的网红，不管清白与否，都是潜在诈骗分子，宁可错杀一千也不要漏网一个。
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