《笑傲江湖》里，同为五岳派，为什么嵩山派比其余四派强出这么多？
首先，从领导者的角度来看，嵩山派有左冷禅这样一位极其霸道、野心勃勃的掌门人。左冷禅这个人，他的才能绝不仅仅在于武功，更在于他的政治手腕和战略眼光。他不像岳不群那样虚伪，也不像其他掌门那样温吞。他的目标非常明确——统一五岳剑派，然后进一步扩张势力，最终问鼎天下。为了这个目标，他可以不择手段，冷酷无情。
试想，岳不群为了练就辟邪剑谱而自宫，这说明他也渴望力量和地位，但他的手段更加阴险和隐忍，相对而言，左冷禅这种直白的野心反而更具冲击力。其他几派的掌门，如恒山派的定闲、定逸，泰山派的天松，华山派的岳不群（虽然他有野心，但被辟邪剑谱分了心），峨眉派的孤傲风清扬（如果算华山前掌门的话）等等，他们的格局和魄力，都无法与左冷禅相提并论。左冷禅有着明确的统一目标，并且为之付出了巨大的努力，这本身就是一种强大的驱动力。
其次，在武学实力和门派规模上，嵩山派也占据着显著的优势。虽然金庸先生并没有直接点明各派的具体人数和详细武功设定，但从书中描述的几次重大事件中，我们可以窥见一二。
门派的底蕴与积累： 嵩山派作为五岳剑派之首，其建立历史悠久，门派规矩森严，自然在弟子的数量、武功的传承以及门派的整体实力上，要比其他几派更为强大。在对付魔教时，嵩山派作为主力，出场的弟子数量和质量都明显占优。
弟子的忠诚度与战斗力： 尽管左冷禅行事狠辣，但他的确能让门下弟子对他心生畏惧，甚至一定程度上的忠诚。在对抗魔教的几场大战中，嵩山派的弟子表现出了较强的战斗力，例如陆柏、费彬、十三太保等，虽然他们最终被魔教高手一一击杀，但这本身就说明他们拥有与魔教高手交锋的能力。与其他几派相比，嵩山派的弟子似乎更能形成一股合力，听从指挥。
武功的体系化： 嵩山派的“嵩山剑法”和“快刀”等武功，虽然不及独孤九剑那样变化多端，但其招式朴实、刚猛，非常适合实战。左冷禅自身的“寒冰真气”更是威力巨大，这种独门绝学往往能成为压制其他门派的关键。相比之下，华山派虽然有“华山剑法”和“紫霞神功”，但岳不群的心思却被辟邪剑谱所占据，分散了精力。
再者，地理位置和战略重要性也是一个不可忽视的因素。嵩山位于中原腹地，地理位置优越，交通便利，这使得嵩山派能够更方便地招收弟子，获取资源，并且能够更早地接触到外界的各种信息和影响力。相较而言，恒山派地处偏远，多出尼姑，门派性质决定了其扩张性和攻击性不强；泰山派虽然也属五岳，但似乎在江湖上的影响力相对较弱；衡山派的刘正风虽然武功不错，但门派整体实力也并未突出。嵩山派凭借其地理优势，自然更容易发展壮大。
最后，政治上的主导地位也巩固了嵩山派的优势。在五岳剑派内部，嵩山派一直扮演着“领头羊”的角色，并且在江湖联盟中也经常处于领导地位。左冷禅正是利用了这种地位，不断寻求将五岳剑派彻底整合，从而将自身的实力推向巅峰。这种政治上的主动性和影响力，是其他几派所缺乏的。他们更倾向于维持现状，而非主动求变。
当然，我们也看到了像岳不群、任我行、左冷禅这样的人物，他们的个人武功和野心往往能对门派产生决定性的影响。但总体而言，嵩山派的强大并非仅仅依赖于左冷禅一人，而是其门派的综合实力、战略眼光以及在江湖中的地位共同作用的结果。他们有着明确的目标和强大的执行力，这使得他们在五岳剑派的竞争中脱颖而出，成为当之无愧的领头羊。
网友意见
这个问题非常有趣，纵观笑傲江湖一书，嵩山派实力之强远超其余四派。差距大到什么程度呢，随便派一个小分队，小到连名字都没有介绍，差点在破庙团灭了华山派。可以说若非主角光环，华山派是必然无幸的。再结合嵩山攻打恒山的情况看，除了明面上的十三太保，嵩山还笼络了一大批黑白两道的实力派高手，战斗力碾压其余四派之和，甚至具备同时在三个战场同时作战，对华山、衡山、恒山派进行毁灭性打击的能力。
所有读书看剧用了心的观众势必产生疑问，同为五岳剑派，差距咋就这么大呢？
大家都盛赞嵩山掌门左冷禅，说他武功高，有智谋，领导力强等等，但把一个组织的兴盛完全归因于领袖的个人魅力或是业务能力，这或许是有点过于偏颇了。各个门派几个高手都拉帮结派内斗频频，而嵩山派几十号一流高手能紧密团结在左掌门周围，那必然是组织建设卓有成效而不是凭借大哥牛逼，虎躯一振。
因此我认为，嵩山之强，武功之强、兵马之强是果，组织建设强才是因。具体说，就是嵩山是有目标、有纲领的团体，而其余四派不过是一群乌合之众的集合。
我们先从现实中找依据，有没有目标纲领差距看有多大，首先可以参考一下马云爸爸舌战王健林的答案。（这一部分论证只对武侠感兴趣的朋友可以跳过）
任何一个组织，首先要问你的使命是什么，你的愿景是什么，你共同的价值观是什么。
——马云
刘备从三国演义第一回就出场，哪哪都有他，戎马半生，四处辗转，到建安十二年他已经46岁了，一事无成还窝在新野给刘表看守荆州北大门。仅仅过了十二年，他跨有荆、益，汉中再次击败曹操，进位汉中王。我们都知道，刘备前半生的失败和后半生的成功，不在于能力的变化，根本的转变发生于襄阳以北几十里的隆中。
刘备集团的使命始终很明确，就是兴复汉室，但他们的愿景是到了隆中对后才有的，和谁打和谁谈，先占哪后占哪，这就叫战略规划。有了这个规划之后，刘备集团才发生了质变，有规划没规划，差距就是这么大。
中国历史上这种一锤定音、扭转乾坤的故事有很多，范雎的“远交近攻”，张良的“关中对”，王朴的“平边策”，赵普的“襄赞定策”，朱升的“深挖洞、广积粮、缓称王”。一个组织最重要的就是有明确的目标，明确的路线，光能打能挣钱都是一时的，走在错误的方向上，每前进一步都是远离目标。
张黎导演的神剧《走向共和》里，翁同酥接到奏报说镇压了孙中山广州起义，觉得他们没几个人没几条枪，几个小毛贼闹一闹不足为奇。但军机大臣荣禄却断言，孙文对内有檄文，对外有宣言，要成立合众政府，亡大清者，必定是孙文，一语成谶。
21年一条红船上十几号人，一没钱、二没人、三没地、四没枪，二十八年之后就以秋风扫落叶之势涤荡天下，走上了城门楼，这就是主义的力量。
当我们充分认清这种力量之后，回头看五岳剑派就明白了。嵩山派是一个目标清晰，路线明确的门派，书中借方正、冲虚之口介绍了嵩山派的路线图：
左冷禅当上五岳剑派盟主，那是第一步。第二步是要将五派归一。由他自任掌门。五派归一之后，实力雄厚，便可隐然与少林、武当成为鼎足而三之势。那时他会进一步蚕食昆仑、峨嵋、崆峒、青城诸派，一一将之合并，那是第三步，然后他向魔教启衅，率领少林、武当诸派，一举将魔教挑了，这是第四步。
左冷禅若能灭了魔教，在武林中已是唯我独尊之势，再要吞并武当，收拾少林，也未始不能。
五岳剑派盟主——五岳并派——蚕食诸派——合纵灭魔——吞并少林武当，称霸武林
环环相扣、一步一个脚印，非常明确，这样有什么好处呢？
一是凝聚力强，左冷禅收罗那么多高手不内斗，为啥，有前途啊。如果左冷禅当了五岳派掌门，肯定不会脑残如岳不群杀光自己人，第一步就是往其余四派掺沙子。你岳不群继续领华山事物，什么费彬、丁勉、陆柏的就随便去辅助一下做个副手，做个特派员之类的，过一段时间搞个五岳话事人大对调，搞个五马进山，那我嵩山派人人有官升岂不美哉，甚至无门无派投靠过来的孤魂野鬼，说不得也要鸡犬升天搞个大派中层干部当上一当。这还只是第一步，若左冷禅计划实现，十三太保就是马云的十八罗汉，都是创业合伙人，原始股股东，要去少林寺敲钟上市啦。
在其他四派还在你死我活分饼的时候，嵩山派一直在热热闹闹做饼，内部矛盾就小，可以团结一切能团结的力量。
二是执行力强，我们看全书嵩山派干的几件大事，突袭刘正风一家，打残了衡山派，并且为自己干涉其他四派内政提供了范例。挑唆华山剑气之争，因主角光环未能团灭华山。伏击恒山，因主角光环未能团灭恒山。少林寺设伏重挫左道，围困任我行失败，五岳并派大会。包括派人潜伏华山、泰山，所有事情都在路线图上，无论成败都在向这个目标靠拢。
反观其他四派，你看岳不群振兴华山都在干嘛呢？听说青城要抢辟邪剑谱，派女儿去打酱油，勾引林平之，最后不是运气好路上捡了令狐冲剑谱早就没了；田伯光无门无派小角色，非要到处刷人家经验包，最后还被调虎离山，不是风清扬出来擦屁股一个田伯光就要灭你的门；恒山师太反对并派有左冷禅对付，本来是天然反左冷禅盟友，非要手贱去暗杀人家；当了五岳派掌门，转身要弄死所有手下………最后反转岳不群是反派，真是十分脱线的反派啊，除了切小鸡鸡练辟邪看出了您的努力，其他阴谋全随缘，您是佛系反派啊。
嵩山派全体成员智商基本全程在线。左冷禅亲自出手只有少林寺围困任我行和比剑夺帅两回，其他行动都是派小弟出马，从来没有荒腔走板，变形走样，保持了上下如臂使指的高度一致性。而华山由于组织路线一锅粥，导致让令狐冲面壁思过这么一个简单操作的意图上上下下都领会不了。
不仅如此，嵩山派通过的这个路线图，是我所见所有企图统一武林的野心家里最靠谱，相比所有小说电影里妄图毕其功于一役的个人武力统一方法，嵩山会议的决议是操作性最强，一步一个台阶，而且顺应了时代的潮流。
笑傲江湖是一个什么样的江湖？是一个礼崩乐坏的江湖！旧江湖的秩序已经崩塌，新的秩序尚未建立，丛林法则般无秩序的纷乱在吞噬每一个江湖中人。
从开篇灭门的福威镖局，到随后灭门的刘正风一家，再到险些灭门的华山派，这个江湖没有人是安全的，无论是边缘地带的生意人还是开山立户的高手，甚至排的上号的大派，说灭就灭。既没有任何力量阻止这种残杀，也没有任何力量惩罚这种恶行，甚至没有任何力量去谴责他们，江湖沦为完完全全的斗兽场。这在其他作品中是不多见的黑暗，倚天中龙门镖局被灭门，有江湖公议谴责也有少林寺出头，射雕中黑风双煞作恶，有归云庄组织围捕，唯有笑傲江湖中，公开杀人灭门，路人噤若寒蝉，至暗时刻，莫过于此，江湖人不值混乱久矣！
少林武当有没有路线图，有，就是保持现状维持平衡嘛，包括任盈盈令狐冲向问天都是这个套路，因为他们是既得利益者，所有打破现状的都是野心家呗。嵩山派这个时候统一武林，建立新秩序的的计划当然不受少林武当的欢迎，但是江湖上大批量边缘人物，什么黄河老祖，漠北双雄之流，当生存空间被无限挤压的时候，是必然要站队抱团求温暖，也是必然欢迎秩序建立的。秦灭六国，顺势而为故能胜；霸王分封，逆流而动故必败，非战之功过，时势而已。
这也就是嵩山派能招揽人，能团结人，能用人的原因分析。
为什么丐帮在乔峰、洪七公、黄蓉当帮主的时候如此强大？到了耶律齐、史火龙就明显不复当年了？为什么张三丰创立的武当派，短短几十年就能跟少林平起平坐？
可见武林帮派的兴盛与掌门的武力值息息相关，只有少林例外。一般情况下掌门的武功一定是一派里最高的，如果掌门的武功达不到一流水准，你这一派声势再大、人再多也只是二流门派——青城派派去福建的一共也没几个人，福威镖局百十号人马，还不是一夜之间就被挑了？
左冷禅能堪堪与任我行打成平手，在笑傲书中论武功大概仅次于东方不败、方正、冲虚等寥寥数人，完全有资格跻身绝顶高手的行列，其他四派掌门有哪个能与之相比？
掌门人武功如此高强，嵩山派哪有不强的道理？不要说五岳剑派，哪怕整个武林能压过嵩山派的都不多，否则并派时怎么会有那么多人给左冷禅面子？
左冷禅领导有方是不假，但前提是自己武功一定得足够高，如果你连岳不群、莫大、衡山三定都打不过，或者仅仅是略高一筹，再怎么领导有方也是白搭。
在武侠小说里，武功就是一切。
看了大家的回答，基本上都将其归功于左冷禅的个人能力出众，在下有点不同看法，那就是——少林派的支持。
有朋友说，能和少林同在一座山头上，就是嵩山派的本领。但是少林派，为什么放任一个对自己白道第一地位有威胁的门派在身边快速发展？
笑傲时期的少林，已经不是倚天时那个直接领着六大门派上光明顶硬怼明教的少林了。但是要维护少林的地位，就需要和日月神教代表的黑道争利益，也需要时不时敲打下发展太快的其他白道门派。那么，扶持一个代理人，就很有作用了。这样，不用少林动手，就能达到目的，既保存了少林实力，又维护了少林的声誉。
这个代理人，嵩山派最合适了，武功不错，愿意与日月神教死磕，更重要是在自己身边，好管理。
可惜，后来左冷禅居然起了取代少林自己当老大的心，那当然留不得了。于是少林又迅速扶持了另一个代理人——恒山派令狐冲。
当少林决定将令狐冲当新代理人时，嵩山派已经成为了弃子，注定要灭亡的。而五岳剑派合并后，嵩山派确实迅速土崩瓦解，表面看来，似乎是岳不群的功劳，但是实际上，按照方证的计划，让令狐冲去抢掌门，那么左冷禅还是得不到五岳掌门的位置。如果五岳并派为他人做了嫁衣，嵩山派的地位就一落千丈，即便左冷禅不瞎，也不过是率领亲信在五岳派中内讧，这倒更合了少林的心意。
一个一个说吧。
恒山是佛教门派，以女尼为主，宗旨也不过是自保+锄强扶弱，本身没有什么野心。
衡山老大莫大天天擅离职守，神龙见首不见尾；老二刘正风在城里当富家翁，不问本门事物；其他如鲁正荣之类的也没什么杰出人才，成不了什么气候。
泰山没病没灾，但一来掌门人天门暴躁易怒，没有领导才能；二来派系倾轧，天门一系跟其他派系内部不和；三来也没什么杰出人才，那就只能维持一个花架子，没什么真正的战斗力。
华山更离谱，本来底子最好，结果玉女峰大比剑，自个儿杀了个人仰马翻，剩下的就只有避世的风清扬、蛰伏的剑宗三不和岳不群的夫妻档，本代华山派上下一共三十来人，简直是笑话。
人家嵩山怎么做的？
左冷禅开会群策群力，把剩下的剑法精炼提纯，让嵩山剑法上了一个台阶；
对内明确待遇、排定座次，把师兄弟整合成十三太保，对其他门派而言简直是灭派的战力；
招揽旁门左道作为暗棋，对各派又拉又打、白脸红脸轮流唱，把各派收拾的服服帖帖。
一方花样作死，一方励精图治，不强没天理。
我认为关键还是左冷禅本人能力出众的原因
1.掌门武功极高
俗话说“兵怂怂一个，将怂怂一窝”，嵩山派掌门人左冷禅在三战赌斗中和少林武当掌门人并称正派三大绝顶高手。而且和任我行的硬碰硬直接较量中运用寒冰真气让对方的吸星大法吃瘪。当时能做到这个程度的整个江湖都不超过三个人吧。而且左冷禅不仅内功雄厚，看家剑法也相当厉害能够对本派剑法去芜存菁。在笑傲这个几乎基本没人自创武功的背景下（冲灵剑法这种的不算）能够做到这一点已经是当世宗师级别了。
2.手段凶狠高效
任我行曾评价左冷禅“志向甚高，心狠手辣”的确是不太有问题的。对待刘正风问题、华山派剑气宗遗留问题、辟邪剑法争夺归属问题、恒山派是否站队等问题上左冷禅可以说经营的相当不错。只可惜在他的视角里次次都有个如同机械降神式的搅局者令狐冲（刘正风那次算是莫大辅助插手但令狐冲的善后保密工作没有让莫大暴露）
3.极强的领导能力
这一点也是其他五岳派掌门相距左冷禅最大差距得一点。泰山天门道人高居掌门竟因为几个玉字辈的师叔一个激将法就丢了性命，衡山派莫大刘正风亲师兄弟因为艺术审美不同影响了关系，恒山派三定内部互敬互爱，然而尤其是以定逸为代表的领袖过于急躁死板不能忍耐晚辈一点问题导致三代弟子进步过慢，华山派岳先生就不多谈了内斗内行，外战外行。对比而言左冷禅与自己组成的同辈十三太保牢不可破、上下一心，对自己呢后辈如劳德诺也从不过分苛责。整个嵩山派乃至三教九流的盟友都将其作为核心与领袖，这种领导力恐怕任我行、东方不败都做不到。
因为嵩山派出了个左冷禅
而且只出了一个左冷禅
在武侠世界中，武功=权力=领导力，绝不能脱离了武力空谈领导力。为啥左冷禅能牢牢控制十三太保？因为左冷禅雄才大略，有秦皇汉武之才？
笑话
因为相对左冷禅而言，十三太保就是一群废物，没人能接的了左冷禅三招。像钟镇，高克新，滕八公三人，都是嵩山派里的成名高手，九曲剑钟镇在十三太保里还算得上顶尖人物，但他们三人联手，还接不了重伤之余的令狐冲一招：
岳不群等听了，无不骇然，均知他如此叫嚷，是要表明华山派与杀人之事无关。可是嵩山派这三人成名已久，那九曲剑钟镇更加了得，在“嵩山十三太保”中排名甚高，听令狐冲所嚷的言语，显已知钟镇等三人的来历。那日夜战，他打败剑宗封不平，刺瞎十五名江湖好手的双眼，剑法确是非同小可，但他此刻受伤极重，只怕再站立一会便会倒下，何以这等胆大妄为，贸然向人挑衅？
······
令狐冲从几名女弟子身旁走过去，第一剑挥出，高克新长剑落地，第二剑挥出，滕八公软鞭绕颈，第三剑当的一声，击上钟镇的剑刃。钟镇知他剑法奇幻，自己决非其敌，但见他站立不定，正好凭内力将他兵刃震飞，双剑相交，当即在剑上运足了内劲，猛觉自身内力急速外泄，竟收束不住。原来令狐冲的吸星大法在不知不觉间功力日深，不须肌肤相触，只要对方运劲攻来，内力便会通过兵刃而传入他体内。
这种情况下，众师兄弟自然不敢有二心，这是单纯的实力碾压，和才略并没有什么关系。像定闲师太那样，使武功与自己在伯仲之间的师兄弟心服口服，这才是真本事，真才略。而左冷禅并没有这种本事，小说第三十八回证明了这一点，左冷禅被岳不群打败后，他所谓的领导力立刻灰飞烟灭，连亲传弟子向岳不群宣誓效忠了：
只听左冷禅阴森森地道：“亏你们还有脸叫我师父？没禀明我，便擅自到华山来，欺师叛门，我门下岂容得你们这些恶徒？”一个洪亮的声音说道：“师父，弟子得到讯息，华山思过崖石洞中刻有本派的精妙剑招，生怕回山禀明师父之后再来，往返费时，石壁上剑招已为旁人毁去，是以忙不迭地赶来，看了剑法之后，自然立即回山，将剑招禀告师父。”
左冷禅道：“你欺我双目失明，早已不将我瞧在眼内，学到精妙剑法之后，还会认我是师父吗？岳不群要你们立誓效忠于他，才让你们入洞来观看剑招，此事可是有的？”那嵩山弟子道：“是，弟……弟子该死，但也只一时的权宜之计。咱们五岳剑派合而为一，他是掌门人，听他号令，也……也是应当的。没料到这奸贼行此毒计，将我们都困在这里。”又一人道：“师父，请你老人家领我们脱困，大家去找岳不群这奸贼算账。”
常言道一山不容二虎，嵩山派就是沾了只出了一个左冷禅的便宜，这才得以迅速崛起的。华山派的祖上，也曾出过类似左冷禅的高手，可惜的是，出了两个：岳肃和蔡子峰，这也就有了后来的剑气之争：
“华山派岳肃、蔡子峰二人录到《葵花宝典》不久，便即为魔教十长老所杀，两人都来不及修习，宝典又给魔教夺了去。因此华山派中没人学到宝典中的丝毫武功。但两人由于所见宝典经文不同，在武学上重气、重剑的偏歧，却已分别跟门人弟子详细讲论过，华山派后来分为气剑两宗，同门相残，便种因于此。说这部宝典是不祥之物，也不为过。”
但凡嵩山派或者五月联盟内，能有一个接近左冷禅的高手，嵩山派都不会是小说中的威势，这就是典型的一个和尚有水吃的故事。
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盈盈，在我心里，并非仅仅是《笑傲江湖》里那个集万千宠爱于一身的女子。她身上有一种让人捉摸不透的魅力，就像那夜晚的月光，清冷却又温暖，照亮了令狐冲跌宕起伏的人生。初见她时，她就是那个绿竹翁口中的“圣姑”，一个带着神秘色彩的存在。一袭绿衣，在竹林中翩然而至，眼神里带着几分玩味，几分淡漠。你很难将她和江湖.............
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《笑傲江湖》的结尾，任我行的“暴毙”，在我看来，并非什么“神来之笔”，更谈不上“潦草结尾”，而是金庸先生深思熟虑之下，为塑造令狐冲这个角色、为揭示《笑傲江湖》的核心主题所布下的一颗棋子。它恰到好处地完成了叙事的功能，虽然结局出人意料，但细究起来，却又合乎情理。我们先来看看任我行这个人。他是一个极具魅.............
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你这个问题可真有意思，让我想起令狐冲第一次偷到《葵花宝典》时那副傻样。这玩意儿可是江湖上一等一的邪典，练成了那叫一个“神”，可这“神”是怎么来的，江湖上也是议论纷纷。你说女人练了会怎样？咱们就从这邪典的尿性，还有它对身体的影响上掰开了说。首先得明白，《葵花宝典》的精髓，说白了就是两个字：快 和 绝。.............
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