刍狗这个「刍」字一直都读 chu 吗？以前有过 zou 这个读音吗？

你问的这个问题挺有意思的，很多人都跟我一样，觉得“刍”这个字好像一直都是读 “chu” 的。但其实，关于它有没有 “zou” 这个读音，还真有点儿故事。咱们今天就好好聊聊这个“刍”字，讲得详细点，保证不让它听起来像机器吐出来的话。

首先，咱们得明确一点，“刍” 字现在在现代汉语里，不论是作为“喂牲口的草料”（如“刍粮”），还是作为姓氏（如“刍某”），或是更常见于“刍狗”这个词里，它的标准读音确实是 chu，读第一声。这个读音是大家约定俗成的，也是字典上明确标注的。

那么，为什么你会想到它会不会有 “zou” 这个读音呢？这很可能是因为“刍狗”这个词本身，以及它所蕴含的文化意味。

“刍狗”这个词，大家最熟悉的大概就是出自《论语·公平》里的那句话：“夫子之说，仿佛乎其不为也。非子也，夫子之语也。刍狗之未为，虽陋亦藏；及其已践，则人皆践之。”

这句话的大意是说，一只还没有做好的草扎的狗，即使做得粗陋，人们也会小心地把它收起来；可一旦它被当作祭品用过了，就会被随意踩踏。孔子用这个比喻来说明，人们对待事物的态度，常常是看它是否有用、是否完成了某种功用。没有功用的时候，人们可能还顾惜一下；一旦功用完成了，或者说被“践踏”了，那价值就荡然无存了。

这里面，“刍狗” 指的就是用草扎成的狗，是古代祭祀时的一种供品。它的制作过程和最终的命运，都有一种被“使用”和“消耗”的感觉。

现在咱们回到“zou”这个读音的可能性。

从古汉语的读音演变来看，很多汉字在古代的读音和现在的读音是有差异的。而且，很多字在不同的时期，或者在不同的方言里，也可能存在异读。

有没有“zou”这个读音的可能性，咱们可以从几个方面来分析：

1. 历史上的异读或通假：
古代文献有时为了行文的方便，或者为了押韵，会使用一些字进行通假。有没有可能在某个时期，“刍”字被用来通假一个读音接近“zou”的字呢？这需要查阅一些古籍的音韵学研究资料。不过，根据我了解的情况，主流的音韵学研究并不认为“刍”有“zou”的读音。而且，就算是通假，通常也是在比较罕见的语境下。

2. 方言的影响：
中国的方言非常丰富，一个字在不同的方言里，读音可能差异很大。虽然普通话的“chu”是标准读音，但在一些地方性的方言中，会不会存在一个读音接近“zou”的变体呢？这同样需要具体的方言学研究来证实。但从普遍的认知来看，“zou”这个读音似乎并没有广泛地流传于任何一个主要的方言区，用来代表“刍”字。

3. 误读或俗读：
有时候，一些字因为形近、音近，或者因为不熟悉其本义，就容易产生误读。有没有可能是有些人把“刍狗”这个词的某个部分读错了，然后这种误读就流传开来了呢？这当然是有可能的。但这种误读通常不会成为一个公认的读音。

4. “刍”字的字源和意义联想：
咱们来看看“刍”字的字形。它上面是“刍”，下面是“刀”。“刍”本来的意思就是割草，而用草做东西，在古代也比较常见。这和“草料”、“割草”这些意义是紧密相关的。字形和字义本身，并没有直接指向“zou”这个读音的线索。

那么，为什么你会想到“zou”这个读音呢？

我猜测，这可能和一些网络上的讨论，或者是一些非正规的语言资料有关。有时候，一些关于汉字读音的讨论会在网上流传，甚至出现一些不太准确的说法。如果有人听到或者看到有人对“刍”字有“zou”的读法，并且没有去查证，就可能信以为真，然后传播出去。

而且，汉语中确实有一些字，它们的读音会随着时间发生变化，或者有多个读音。例如，“干”字，既可以读 “gān”，也可以读 “gàn”。“乐”字，既可以读 “lè”，也可以读 “yuè”。但对于“刍”字来说，据我所知，在标准现代汉语中，并没有“zou”这个读音的记录。

总结一下：

目前公认的标准读音： “刍”字在现代汉语中，无论是作为词语还是姓氏，都读 chu (第一声)。
关于“zou”读音的疑问： 我没有找到任何权威的资料支持“刍”字在历史上有过“zou”这个读音，或者在现代汉语中存在“zou”这个异读。这很可能是一个误传，或者源自某个非主流的方言变体，但并没有被广泛接受或记录。

所以，如果你在听到或者看到有人说“刍”字读“zou”，可以持保留态度，并且参考权威的字典或语言资料。毕竟，语言的规范性是很重要的，尤其是在信息传播如此便捷的今天。

如果你还有什么其他关于这个字的疑问，或者听到了更具体的信息来源，都可以再提出来，咱们可以一起再探讨探讨。毕竟，语言的世界总是充满着有趣的研究和发现的！

刍是什么？《说文解字》说是割草。

• 《左傳·昭公六年》：“禁芻牧採樵，不入田，不樵樹，不采蓺。”
• 《漢書·趙充國傳》：“令軍毋燔聚落芻牧田中。”
• 《北史·吐谷渾傳》：“（長孫）觀等軍入拾寅境，芻其秋稼。”

由「割草」引申为「割下来的草」，可用喂牲口，也可以用来扎草狗。

• 《國語·周語中》：“廪人獻餼，司馬陳芻。”
• 《莊子·列禦寇》：“衣以文繡，食以芻叔。”
• 《宋史·岳飛傳》：“卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。”
• 《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗。”

由「喂牲口的草」引申为「喂牲口」。

• 《周禮·地官·牛人》：“凡祭祀，共其享牛，求牛，以授職人而芻之。”孫詒讓正義：“凡以草及禾稾飤牲並謂之芻，正字當作犓。”

甚至引申到「吃草的牲口」。

• 《莊子·齊物論》：“民食芻豢。”陸德明釋文引司馬（彪）云：“牛羊曰芻，犬豕曰豢，以所食得名也。”
• 《淮南子·時則》：“乃命宰祝行犧牲，案芻豢。”高誘注：“草養曰芻，穀養曰豢。”

由「割草」还可以引申为「割草的人」。

• 《詩·大雅·板》：“先民有言，詢于芻蕘。”毛傳：“芻蕘，薪采者。”

继而引申为「草野之人」，经常用为谦辞。

• 《舊唐書·李絳傳》：“陛下不廢芻言，則端士賢者必當自效。”

此外还有：

• 《小爾雅·廣物》：“稾謂之稈，稈謂之芻。”
• 《禮記·祭統》：“及迎牲，君執紖，卿大夫從，士執芻。”鄭玄注：“芻謂藁也，殺牲時用薦之。”

总之，「刍」字的意思虽然很多，但词义引申的脉络还是比较清晰的。那么这些刍怎么读呢？好在经典作品历代不乏注音。上文提到的「天地不仁，以万物为刍狗」的「刍」，《经典释文》注为「楚俱反」，今音chú。更多例子，详见下图。

可以说，读chú是没有问题的。但是不是刍在什么情况都不能读成zōu呢？也不尽然，在《集韵》中有这样一则：

甾尤切折合为普通话是可以读zōu的，但《集韵》限制此音只用在「草名」中，所谓草名，是一种草的名字，而不是说只要表示草就要读成zōu，但这个草是什么草呢？《集韵》也没说，谁也不知道，可以说是非常冷僻的义项，一般词典都不收词条。有些字典给这个音找到一个用例：

• 唐 韩愈《驽骥》诗：「力小若易制，價微良易酬。渴飲一斗水，飢食一束芻。」

单看「酬」与「刍」押韵是挺奇怪的，但此诗下面紧接着就是「嘶鳴當大路，志氣若有餘」，「餘」也押韻。此诗是古风，本也不押常规的韵，具体的就需要精通音韵学的朋友解释了。

我记得当年《诛仙》很火的时候，一个班上好多人都在读，动不动就「天地不仁，以万物为zōu狗」。如果没人纠正，也就这么过下去了。今天忽然看到知乎上说这字念「chú」，怎么可能，过去我们都念「zōu」！一定是被改了。

另外一个就是胡适的《文学改良刍议》，当时也有不少人读成「zōu议」。我记得很清楚，有一次老师专门纠正这个字念chú，反刍的chú。但毕竟只是一本书的名字，老师不会留作业让你带着拼音抄三行。一溜号的功夫就过去了。而且有些老师未必是科班出身，我的中学由于缺少生物老师，让一个管行政的老师去代课，把细胞分裂的顺序都能讲反，第二天说昨天讲错了，重讲一遍。遇到读错字的老师也没什么大不了的。

除此之外应该很少接触这个字了，我相信那些声称改了读音的人之前一定没查过字典。不是说查字典是什么高级的举动，对于不常用的字可能也确实没有这个需求。

当然还是有人会相信某些神秘势力为了不可告人的目的篡改了读音，然後动用一切手段把它存在过的证据全部抹去。这也是没办法的事。

至于一看到刍就想读成zōu，可能是由于从刍的常用字大部分读成zou或zhou吧。

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附录

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2008-老子译注与解析-张辉松

2021-老子古本探赜正解-张觉

2018-老子道德经-任犀然

1973-新译老子读本-余喜林-三民书局

2007-老子（注音版）-王世平-内蒙古人民出版社

2008-道德经（图文本）-凤凰出版传媒集团

2012-傅佩荣译解老子-东方出版社

少年读国学道德经

2007-道德经-李一冉-中国广播电视出版社

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