如何评价哈莉特·塔布曼将成为第一位出现在美元纸币上的女性？
历史的重量：一位真正意义上的自由斗士
首先，塔布曼的生平本身就充满了史诗般的色彩。她出生于奴隶制下，亲身经历了那个黑暗时代最残酷的压迫。然而，她没有被命运压垮，反而成为了一个令人难以置信的勇士。她不仅成功逃离了奴隶制，还冒着生命危险，一次又一次地返回南方，通过“地下铁路”解救了成百上千的奴隶，让他们获得自由。她的勇气、智慧和坚定不移的信念，使她成为了那个时代最杰出的解放者之一。
将她印在美元纸币上，意味着将她所代表的那些至关重要的价值观——自由、平等、勇气、以及为正义而奋斗的精神——置于美国人日常生活的中心。这不仅仅是一张纸，更是对美国建国理念的一种重新审视和强化。她的形象将提醒每一位拿到这枚纸币的人，这个国家并非生而完美，而是经历过漫长而艰苦的斗争，才朝着更理想的方向发展。
打破象征性壁垒：对女性和非裔美国人的赋权
长期以来，美国纸币上的肖像几乎被男性白人总统所垄断。历史上，只有少数女性短暂地出现在过美国货币上，而且通常是流通量很小的硬币，例如萨卡加维亚（Sacagawea）美元硬币。塔布曼的出现，将是美国历史上第一位出现在主流美元纸币上的女性，而且是一位非裔女性。
这一突破具有巨大的象征意义，尤其是在当前社会更加关注多元化和包容性的背景下。对于非裔美国人社区来说，这是一个迟来但至关重要的肯定，标志着他们的历史、贡献和身份得到了前所未有的认可。对于所有女性而言，这是一种赋权，证明了她们的价值和力量同样可以被铭记和颂扬，并出现在国家最核心的象征物上。这不仅仅是历史的回声，更是面向未来的宣言，宣告着一个更加公正和公平的社会正在形成。
关于安德鲁·杰克逊的争议：历史的修正与和解
塔布曼将取代安德鲁·杰克逊（Andrew Jackson）登上20美元纸币，这一点本身也颇具深意。杰克逊是美国第七任总统，也是一位颇具争议的人物。他是一位军事英雄，但同时也是一位坚定的奴隶主和印第安人驱逐政策（如“眼泪之路”）的推动者。将他从20美元纸币上移除，某种程度上也是对美国历史上的某些黑暗面的反思和修正。
这并不是要抹杀历史，而是要通过货币这一载体来传达更符合当下美国价值观的信息。选择塔布曼来替代杰克逊，等于是在强调国家在追求自由和平等道路上的进步，以及对那些曾经遭受压迫的群体的尊重。这是一种历史的和解，通过更积极、更具包容性的象征来弥补过去的伤痛和不公。
纸币设计的意义：不仅仅是肖像
当然，最终的评价还需要看实际的设计。纸币的设计不仅仅是肖像的放置，还包括其背面的图案、颜色、防伪技术等。如果设计能够巧妙地融入塔布曼的生平故事和她所代表的意义，例如“地下铁路”的意象，那么这份象征意义将更加鲜活和深刻。
潜在的挑战与持续的讨论
尽管塔布曼登上美元纸币是一项值得庆祝的成就，但我们也不能忽视其中可能存在的挑战或引发的持续讨论。例如，关于谁应该出现在纸币上，以及如何平衡历史人物的复杂性，总是会有不同的观点。但无论如何，塔布曼的出现，都代表着美国在反思自身历史、追求更广泛代表性方面迈出的重要一步。
总结
总而言之，哈莉特·塔布曼登上20美元纸币，是对一位伟大解放者一生传奇的致敬，是对美国多元化和包容性理念的有力证明，也是对历史的一种修正和对话。她的形象将成为一个强大的象征，提醒着人们自由的来之不易，以及为正义而奋斗的永恒价值。这不仅仅是一次货币的更换，更是一次对国家精神的重塑和升华，其意义深远，值得我们深入体会和肯定。
网友意见
第三次更新。
过了三百赞，回答还这么靠下，可见得了多少反对加没有帮助。左派在评论区大骂我阴谋论，上纲上线，看来不回应一下不行了，不过，这次我只列举事实，坐看你们左派如何喷？
这些事实似乎还没有其他答案触及过，不管是有意无意。你们大可以自己去查出处。查出来我造谣，欢迎指正。
1，谁是Women on 20s？
Women on 20s是由Barbara Ortiz Howard在2012年成立的501c3非营利组织。目的是什么？他们网站上有写Women On $20s is a W20 campaign。
---来源
Women on 20s2，谁是Barbara Ortiz Howard？
还是网站上自己写的。
“...she canvassed for Hillary in key states for the 2008 presidential election and four years later, she birthed a campaign of her own -- Women On 20s.”
曾经为希拉里2008年总统竞选在多个关键州游说，4年以后建立Women on 20s。
---来源
Women on 20s3，Women on 20s如何得出Harriet Tubman？
很多答案都写这是民众投票的结果，是众望所归，是60万人的呼声，我就呵呵了，你们是真的naive还是自己选择naive ？
事实打脸华彩时间：
美国各种纸币除了1美元，其他票子上印谁，是且只是财政部长的权力。
Women on 20s是非营利组织，只有游说的权力，没有决定权。
Women on 20s与Jack Lew之间的联系在于Jeanne Shaheen，新罕布什尔州历史上首位女性联邦参议院议员，美国民主党政治人物。Women on 20s游说了她，并且促使她于2015年4月提交S. 925 the
Women on the Twenty Act，”legislation that would direct the Secretary of the Treasury to convene a panel of citizens to recommend a woman whose likeness would be featured on a new twenty dollar bill.
到今天没有看到到底谁是这个panel of citizens的成员，如何挑选的，如果谁有这方面资料欢迎提供。事实上Women on 20s似乎是惟一做出推荐的机构，而Jack Lew最终就采纳了这个推荐。（之前有10美元的讨论，后面详细讲)
补充一下，Jeanne Shaheen于2008年当选新州参议员，帮助她当选的竞选经理是Robby Mook，没错，今年希拉里总统竞选的竞选经理。
4，有没有其他的选择？
有，最初的选择是10美元，原因很单纯，“Currency is primarily redesigned as necessary to address current and potential security threats to currency notes,” the Treasury states on the FAQ section of their new site。
安全防伪考虑，10美元是目前使用防伪措施最滞后的纸币，现在流通的10美金是2006年设计的，而最新的设计是2013年的100美金，如果从实用的角度来说，应该在重新设计10美金的时候考虑加上女性形象，那么为什么最后会变成20美金？
最初不选择20美金还有其他现实的理由，比如新20美金的盲文需要升级，而这需要时间研发，测试，20美金的流通量太大，比较合理经济的方法是更换流通量只有20美金1/4的10美金，但是最后被否决，那么为什么一定要是20美金？
5，Women on 20s的诉求是什么？
很多人以为这个组织只是为了女性形象登上纸币而发声，不对，它们的诉求更具体，
拿掉Jackson，替换为一位女性。
“Keeping an Andrew Jackson bill in wide circulation means we celebrate and elevate historic figures who used and condoned violence against personal enemies and populations of marginalized people“
---来源
Women on 20s这就是Women on 20s对Jackson总统的评价，你觉得公正吗？你觉得这是一个没有偏见的组织吗？你觉的我上纲上线？！？
Jack Lew最初的设想是重新设计10美元，从而使Hamilton与一位女性并列登上10美金的正面，这是Women on 20s的回应。
”An Alexander Hamilton bill is a beacon for unity, inclusion and prosperity. Even so, does it make sense to celebrate the centennial of women’s political empowerment by having her share a bill with a man, no matter how virtuous he is? We don’t think so. It conveys the message that women are not important enough or independent enough to have a bill of their own. “
这我都不想评论了。。。如此贬低女性还好意思说自己是女权组织？
在Jack Lew宣布他的proposal以后，Women on 20s的诉求变成了速度，调配资源力争在2020年以前使新的20美金进入流通。
这的腔调似曾相识啊，“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”？”不惜一切代价。。。。。。”？
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一些补充。
我在评论中讲，此次改变旨在买票，是民主党的投机行为。
女性登上美元，无可厚非，完全支持。妇女平权是文明发展无可改变的方向。
然而，无耻的民主党政府利用了这些平权努力，使之变为了自己拉票的工具。
Women on 20s有15位伟大的女性候选人，9位白人女性，5位黑人女性，1位亚裔女性。民主党的财政部长选择了一位黑人女性，因为Harriet Tubman最符合民主党拉票的对象，黑人+废奴+女性。
Harriet Tubman绝对是一位品格高贵的伟大女性，她不仅拯救自己，还拯救了其他人。在自己已经踏上安全的土地后，还有勇气一次次的重返险地，拯救自己的家人，朋友甚至是陌生人。她成功的关键在于她的怜悯心和意志力，也在于一个名为地下铁路（underground railroad）的网络，通过这个网络，她救出了很多人，具体数字不详，但是所有英文文献的数字在70-300之间（3000这个数字只见于中文资料，应为翻译时对300的笔误）
然而，地下铁路有一个中央车站，中央车站的站长，Levi and Catherine Coffin夫妇。身为贵格教徒的他们帮助2000多名奴隶逃脱追捕，踏上自由的土地。在无数的黑夜，他们将饥寒交迫如惊弓之鸟的逃亡奴隶，秘密收留在他们辛辛那提的家中，给他们食物，水，被褥，抚慰他们受伤的心灵，帮助他们恢复体力与精力，继续奔向自由世界。
并非想做什么比较，只是想证明对Harriet Tubman的选择，不是因为她的伟大杰出无可替代，而是因为她可以满足民主党那肮脏的勾当。
==========================以下为原答案============================
@Johnny Zhu你如何夸赞Tubman我都认同，但是能不能客观一点，不用因为赞美一人就非要诋毁另一人。
没有Andrew Jackson，美国就不成为美国，他的历史地位不容质疑。
另外，事实要讲全，Jackson不是被换下去，而是会被移到了20美金的背面。
其实，Jackson如果能做主，他是绝对不会允许自己的头像被印到美钞上去的。
Jackson是坚定的反中央银行者，他在位的时候否决了对美国中央银行的再授权
Jackson是金本位主义着，他不会允许美元脱离黄金。
那么，为什么美联储巴巴的要把这么一个不喜欢央行的总统放到自己发行的钞票上去呢？还是两次，第一次放到10美金上，后来才移到了20美金。
因为Jackson在那个时代受欢迎。
为什么？因为他是普通大众的代言人，因为他代表普通大众反抗精英阶层，因为他自我奋斗，依靠军功出人头地，因为他将Jefferson的民主共和党转变成了更民粹的民主党。
你说Trump就是今天的Jackson ？我谢谢你对Trump的赞美。
太LOW。
1960年中国纸币上就出现女性了——一名女拖拉机手。当时美国还在搞种族隔离呢。
附录：
中国第一名女拖拉机手
1930年，梁军出生于黑龙江省明水县。12岁时，和当地很多人一样“卖姑娘娶儿媳”，她家也给梁军找了个婆家。得知消息后，梁军只向家人开了一个条件——“我要念书”。当时，她立志要当一名教师。
1947年秋天，梁军来到黑龙江省德都萌芽乡村师范学校，在那儿，一部前苏联电影《巾帼英雄》让她心潮澎湃。影片中的前苏联第一位女拖拉机手帕莎·安格林娜曾两次获得前苏联“劳动英雄”称号，多次受到斯大林接见，令她十分敬仰。当晚，梁军写了一篇《向英雄帕莎·安格林娜学习》的日记，一个新的希望在她心里燃烧：“要和帕莎一样开拖拉机！”
1948年，国家计划从前苏联进口拖拉机，并在北安开办拖拉机手训练班，梁军第一个报了名，是70多名学员中唯一的女性。她细心记笔记、画图，像男生一样拆卸零件，攻克拖拉机驾驶、检修难关。两个半月后，她顺利毕业，成为新中国第一个女拖拉机手。
1950年，梁军带领新中国第一支女子拖拉机队的11名队员开始垦荒生活。但当时配给的拖拉机是德国产的，和以前学习的前苏联拖拉机不一样，她反复实践才摸透了德国拖拉机的性能。此后多年，梁军开过的拖拉机有日本的、英国的、法国的，加上原来前苏联的和德国的，但直到1959年东方红拖拉机出现，她才开上了中国自己制造的拖拉机。
1959年11月，第一批13台东方红拖拉机开进黑龙江省。“当时省政府领导找到我，希望中国第一位女拖拉机手开第一台中国制造的拖拉机，我一听说拖拉机的牌子是‘东方红’，打心眼儿里感到亲切，忍不住想象着它的样子”，半个世纪前的往事，梁军说起来依然激动不已。
在专门举行的欢迎仪式上，梁军驾驶着东方红拖拉机开在最前面，媒体记者定格了那个经典瞬间，照片随即红遍中国。
我竟看成娜塔莉·波特曼！我觉得这个也挺靠谱的！
我发现在知乎上，吹捧欧美普世价值体制呼吁严惩暴支，和誓要推翻政治正确的居然往往是同一帮人，齐声痛斥白左坏我wasp江山，吊诡场面令人忍俊不禁。
我明白整天扯一些白左红脖他国你国之类的词语会让你感觉自己很有逼格啦，可你们真的知道自己在说什么吗？
你不喜欢政治正确，你喜欢弱肉强食，你喜欢没有社保，义务加班，女性做家务，男性出聘礼，贵族共和不要普选，光明正大歧视落后地区或族群……
那我国不就是你的乌托邦？你这么五毛你自己知道吗？
知乎的社科类问题讨论门槛一直不高，有道是理工民科天雷易躲，文科反智暗涌难防。连中学程度政治常识都搞不清楚的人群何谈什么政见，只是受利己本能驱使，天然畏惧一切崇高与利他的举动罢了。自利己主义去污名化后，便不错过每一个消解与陷落伟大的机会，以使自己看上去不那么渺小。
与其说他们是保守主义者，不如说是白人威权崇拜者，和那些见到exo就尖叫的青少年们同属一个族群。逻辑何需相应，情感到位就行，你和追星族讲道理？你知道他们的偶像有多努力吗？
P. S 我也讨厌民主党某些无限上纲的骗票嘴脸，但这不是消解政治正确的理由。现代政治正确的成果惠及整个美国乃至全人类，荣耀归于全美人民，民主党何敢窃天功于己有？
首先，哈莉特·塔布曼并不是第一位出现在美国纸币上的女性。我们可以先回顾一下女性（女神）还有奴隶在美国纸币上的历程，然后可以简单讨论一下塔布曼登场的进步意义。最后，我也想表达一下我的担忧与失望。
在这次即将登场的20刀之前，至少有1896年的一刀，上面就有女性（如下图）。票面上的人物是国父乔治·华盛顿和他的太太玛莎·华盛顿（Martha Washington）。十九世纪的设计者们似乎要营造一种家庭的感觉？
（
Series of 1891 $1 Silver Certificate）
对于今天的女权主义者们来说，这样的设计显然不能令人满意，为什么女性一定要和自己的丈夫一起登场呀。其实，早在这之前的1886年，玛莎就自己登场唱主角了：
（
Martha on $1 · George Washington's Mount Vernon）
正反面都只有一位女性。这时，我们可能会想问：那再之前呢？会不会已经有女性了呢？还有，之前有没有奴隶出现在纸币上？其实回答也都是肯定的。我们系的老师Stephanie Jones-Rogers教授讲，“你们只要自己去E-bay，搜索一下以前的美元，就都知道了。”简单说，19世纪的南方，“$1, $2, $5, $10, $20, $50 甚至$100 ，上面都有女性的，还有奴隶。”（
Another side to the Tubman twenty • The Berkeley Blog）比如，1859年乔治亚州哥伦布银行发行的10刀：
（
Another side to the Tubman twenty • The Berkeley Blog，cf
http://www. ebay.com/itm/1859-10-Th e-Bank-of-Columbus-GEORGIA-note-COLORFUL-/381082585106）
中间是一个妈妈，怀里有个宝宝，远端是有色的奴隶在劳动。我们知道，1861年，美国南方有11个州，宣布自己从美利坚合众国分离出来，他们就是美利坚邦联（1861-1865）。美利坚邦联发行的纸币中，奴隶和女神是经常出现的主题。这只要看维基就可以了：
Confederate States dollar。
（
Confederate States dollar）
这张百元大钞票上，中间是奴隶在辛勤劳动。左边是“著名”政治理论家John C. Calhoun，他为奴隶制辩护而闻名当时。其实这种发行货币的思路也很可以理解：奴隶制是南方的基本生产方式，在这个时候发行这样的货币自然可以激起南方人对于自己土地国家的认同。这个时期的货币上，女性其实是常客，当然，更准确地说，大多数时候她们是以女神的形象登场的：
（
Confederate States dollar）
这是1862年的50刀，左边的是希望女神，右边的正义女神。此外，在美利坚邦联发行的货币中，也有女性人物的登场：
（
Confederate States dollar）
这张1863年的百元大钞的正中央，是Lucy Pickens，当时闻名遐迩的社交能手——这就是我们现在说的“女神”了。如果说玛丽莲·梦露、奥黛丽·赫本凝结了电影与大众文化时代人们对于女性美的想象，Lucy Pickens或许就是南方贵族气质中美丽的典范……
（
Lucy Pickens）
如果放在这个脉络中来看，塔布曼的意义无疑就很明显了。
正在带孩子的母亲、华盛顿的太太，最后是社交界的名媛，她们刚好一一代表了男权社会中构建出来的女性典范。换而言之，她们也都是出于男权社会的需要才出现在货币上的。哈莉特·塔布曼则不同。当她在争取女性投票权的时候，已经迈出了很大一步；而她也是因为女权主义者的要求才出现在货币上的——不是为了迎合男性的审美或对女性的想象，而是为了表达女权的观念。
某种意义上这确实是一件很好的事情。
但我也想说，这只是在某种意义上。我会问的一个问题是这样的：我们为什么要把平等、进步等美好的观念表征在货币上？这样问比较抽象，我们可以做一个思想实验。
假设我们在物质文明繁荣的明朝，假设我们要印纸币，让我们再假设当时的人集体地突发奇想，说我们一定要把一个人物的头像印上去。那他们会印谁上去呢？一个思路也许是这样的：尧舜禹汤文武周公孔子孟轲朱熹，票面由大到小。原因是这是我们思想观念世界的道统，是我们行为的基石，这些圣人开创了我们的文明。但这个时候，我们很快就会想到一种反对意见了：把圣贤的头像印在钱上面，这真的好么？阿堵物这种东西，虽然日常生活中就会用到，但无非就是商人者流追逐的东西。圣贤教导我们说：君子喻于义，小人喻于利。现在把圣贤的画像印在代表利益的银票上，这真的好么？于是，我们也许就会听到另一种方案：在商言商，我们就放一点财神啦、范蠡啦、管子啦，或者古代著名的富豪，如陶朱猗顿这样的。
我不知道这两派谁会胜出——事实上，明朝人也不会集体地觉得银票上要印头像。但通过这个穿越场景，我想说明这样一种事情：当我们希望平等、进步等美好的观念出现在货币上的时候，我们已经预设了一种世界观或者意识形态。用通俗地话来讲，我们已经接受了钱是很好的东西，她配和女神或进步人物相提并论。更深入一些说，我们预设了资本主义是实现这些美好观念的载体，而不是它们的障碍。尤其，当我们通过投票把一个女性投上美国货币的票面的时候，我们预设了民主、资本主义它们合在一起，可以帮助我们更好地实现许多值得珍视的价值——譬如，种族与性别之间的平等。
事实真的是这样么？我不想做出评价。
某种意义上，我觉得杰克逊是最适合做美元头像的人物。作为早期总统，他是整个美国资本主义世界的缔造者、维护者；作为奴隶主，他也是整个系统的既得利益者。他掠夺印第安人的土地，给本地人带来了无尽的痛苦，也开拓了美国资本主义的生存空间。其实他在美元上，就非常鲜明地告诉我们：美元、资本市场，从来都不是无辜的，在他们的光鲜的胜利的背后，是许多劳苦大众的血、汗与泪。
要之，我是在说：杰克逊和美元最般配；美元配不上塔布曼的。
由此，我在问的是：当美国人把塔布曼送上美元的时候，她们真的是为女性的权利争取到了新的表达了么？又或者，她们只是在不知不觉中，为资本主义洗地？她们在创造一种历史记忆，以及一种对未来的展望，我以为。建立在掠夺和压迫之上的旧的资本主义已经过去了；建立在平等与尊重基础上的货币与市场秩序正在来临。然而，真的是这样么？（以上部分申述Stephanie Jones-Rogers教授的部分看法，原文请见
Another side to the Tubman twenty • The Berkeley Blog。）
我会想象这样一种纸币：一个证券交易所里，有很多的人，不同的肤色，不同的性别，因为各自的股票的涨跌，或者欣喜若狂，或者怅然若失，或者痛苦万状。人们的悲欢并不想通，但本质却是相若——并不因为她们的背景而不同。这提示我们：我们要迈向一个平等的世界；不论族裔性别，人们平等地得到呈现；但即使如此，大家也平等得为这个资本世界所左右。余下的问题是开放的：这是我们可以期待的最好的世界么？
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