如何看待「薛宝钗是传统标准的封建淑女」这一人物评价？

得了吧，一天到晚封建淑女，我就直说了吧，这评价纯粹是因为薛宝钗是女的，个性又不方便读者代入，提到二女一男，很多人自动脑补了一盆千年狗血

我们亲爱的教科书就把宝钗定位为破坏宝黛爱情阴谋家，封建卫道士

如果摆脱这种刻板定位看，还封建淑女？永不过时的小说人设顶配好嘛！不信？把薛宝钗换成男的试试

来，我们进入正确的打开方式yy一下，看看是不是比撕叉问题快乐多了

有一男出身全国top的省份中有名的仕宦名族，论容貌，肌肤胜雪压倒美女，唇红齿白，气质雍容典雅中蕴藉风流，长身玉立体态轩朗，美仪态，明明是一眼惊艳的浓颜五官，却端着高岭之花冷淡气派

缺点是身体不好要吃百花霜雪炮制的药丸，跟雪人一样怕热，一受热就禁不住轻喘，导致公子端庄中有点病气的苍白，在这之下还有隐隐的总攻气质，特别招少女，长相被评价“天上少见，地下无双”见过的人都花痴的不行，甚至“成日价只说他绝色”

薛二公子自小就通诗史会文章，绘画药理，博学天地无所不知，可谓行走的百科全书，平时不显山不露水，一比试文采上冠绝一片，连贾政私下都常夸他的学问，耳濡目染下来，连薛二公子的丫鬟都比别家的小姐公子懂审美配色

薛二爷完全没被哥哥带坏，为人纯孝正派，温文尔雅，克己复礼，出名的有能力会办事，为人处世面面俱到，还丝毫没有世家子弟狗马纨绔二世祖通病，高贵又不骄矜，掌巨资而不奢华

薛二公子文采斐然又“最不喜限韵”思维不拘，有自己的一套文学理念，不说作诗说一数二，连最俗套的“夜拟诗题”环节，前人都说尽了的诗题还能翻新，不落窠臼别开生面，妙语连珠

他不好富贵俗物，推崇自然之美，极简主义，品味淡雅，常着素衣，屋子只留菊花香草，偶有肆意也是留恋于颜色洁净的天然灵物，品戏文都比别人审美高，喜欢超逸风格

薛公子为人高洁却不冷傲，他仁爱大众，对小厮们都友好没架子，最下等惹嫌的人也受过他一视同仁的恩惠，但他却对亲戚家心狠手毒贪财爱利的当权者总一副不置可否，不与为伍的态度，反而对下九流都欺负的庶出猥琐小孩跟凤凰一样的嫡出公子一样修养，自视甚高的小人往往是媚上而辱下，薛公子则是傲上而怜下

“视贾环一如宝玉，毫无他意” 面上可以做样子，然而竟是内心便视两人平等，府里上下都是一颗富贵心，两只体面眼，拜高踩低，一心向利，在这种环境下依旧不为外物所动，发自内心体恤下愚，真真不易

公子不以物喜，不以己悲，但有些愤世嫉俗，经常写针砭时弊的文字，心怀青云高志，厌恶那些尸位素餐鱼肉百姓的赃官污吏，鄙视没有学问的流俗，希望社会往好的方向发展

薛公子是理性者，共情能力却极强，对比自己弱势的群体总是款款给出帮助，能精准感知到你的内心，安慰别人不是说空话废话，而是牵引着别人的情绪往明智的方向走的同时，不破坏这个人的任何一种情绪

助人出手又大方又得宜，随便几十篓子最肥螃蟹摆宴，小到茶几步放都雅致合式叫老太君夸，若是寒微贫士，他便施暗中接济，不叫人家受到闲话，受到帮助的人不仅不会自卑，还有如沐春风得遇知己感，是最符合“友直友谅友多闻”的益友良师

但薛公子也不是老好人，不论你贫贱有势，他都会先审度你，知你人品可堪为友，才施加格外的关心，甚至有妹子就是看到薛公子的风采才放心他表兄弟的人品，愿意嫁过去，凡上下内外的人事，不论远近大小薛公子都知晓明白八九分，心里都有对各人的月旦，只是不掺和有分寸，给自我留一片静壤

薛二公子也有小腹黑，扑蚂蚱玩时，在学堂窗下听见金怜玉爱偷着谈看上了秦钟的悄悄话，怕尴尬就借口自己来找宝玉抽身，他没事人走了，倒唬的那俩人不要不要的，平时大度宽容，但要冒犯到他，他能怼的最巧的人都无话可说羞愧脸红，不但不露一个攻击性字眼，还引经据典，最文雅的话戳你心口

薛二爷这人吧 ，对人友善中又感觉淡淡的疏离，更喜欢独来独往，对生死的见解也跟别人不同，人家看人死了唏嘘伤心，公子不会做“流下几点眼泪，满足的去了”的一枚大众，公子只信奉老庄，生死有命方外解脱，关照的是留下的人今后生活

薛公子看着冲和平淡，骨子里喜欢鲁智深这样的侠客，与佛有缘，早早参悟过了，早慧的很，没有看不透悟不了的，公子本来也是个难缠淘气鬼，小时候没少上房揭瓦挨大人的揍，公子父亲早逝家道中落，早尝人间甘苦炎凉历辛酸，所幸公子天性浑厚能自我治愈，也导致他责任心爆表，格外能体察别人的难处，能帮就帮

都说公子不干己事不开口，那只是在权势之地的自我周全，为了帮别人，他不知揽了多少事，劝慰别人又开了多少口。儒家的“达则兼济天下”道家的“上善若水”佛家的“无上菩提”公子一颗心都兼具，就是个过于用心的命，我有时候真希望有人理解他怜惜他，高处不胜寒，薛二公子其实挺孤独寂寥一男的，本体是毛绒绒软乎乎安静静一只白团团猫猫

公子也绝不是没有情趣老神在在的哲人，再知道“一切有为法，如电亦如露”也还是十五岁的小少年呢，闲了也把玩花枝，看个舞鹤，捉个草虫玩耍，俯在窗槛，掐桂蕊掷水引游鱼唼喋观赏，在清晓觉轻寒，醒春困，启窗户，见微雨津润苔青

还很有反差萌，他会跟哥哥拌嘴，捧着小泥人笑，出名的小黄书看过好几本，在席上不容分说灌朋友酒喝，喜欢凡尔赛，装逼说自己的诗没写好，拿出来技惊四座……喜欢谁就给谁捧哏，赞的他天上地下的，被取笑了就把人按在炕上一顿揍，馋了也联合朋友一起跟厨房要个清淡小菜，调侃个宝玉玩，预言宝玉挨打还一说一个准

有一首词正是公子的品格

采桑子.塞上咏雪花
纳兰容若
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。

怜惜白雪的知音只有远去的故人谢道韫？所幸大观园中还有一位咏絮才，雪儿方不至寂寞

这就得说薛二公子这么个妙人，姻缘上也有趣，跟亲戚家一个弱柳扶风的妹妹有“金玉”的说法，俩人容貌才情正是璧人，一个高冷一个娇俏，一个仙姿佚貌一个钟灵毓秀，一个会归结一个会阐述，一个需求安全感一个满满安全感，婉转配庄重，婵娟遇金郎……

雪满山中高士卧，月明林下美人来

本就是天造一对，地设一双

一向不在恋爱女色上留意的薛二公子，看了宝兄弟分享的闺阁墨迹，也对笔名“潇湘妃子”的哪位格外青眼，轻薄废话一句没有，考虑姑娘克化不了别的，便特意把燕窝洋糖送去补贴姑娘身体，家乡特产送众人，也把给林姑娘那份准备的格外丰厚不同，有谁说姑娘不好，立刻便岔开来，婉转怼那人两句

你见薛公子还对谁如林姑娘般吗？总是比平时反常，连薛二哥哥的母亲都忍不住提一嘴，我心里疼姑娘比我家小幺还厉害，林姑娘若是成了我的女儿……

或许公子高士，看倦人间，不知是否孤寂久了，也会期冀知己，若能与可心的美人在山中松花酿酒 ，春水煎茶，足慰平生寂寥

公子为人端严不可轻犯，别人只敢敬爱他，独独哪风流婉转的仙姝妹妹，偏生好打趣他，无事挑他点刺，“喵嗷喵嗷”的向他挥舞小利爪刺挠他，他却从来不恼，轻轻一笑就揭过，还乐的逗着猫猫玩，看姑娘冲着别人秀爪爪他还偷笑

公子有事没事开姑娘的玩笑，姑娘平时怼天怼地从无敌手，还偏偏只有他的打趣让姑娘怼不过，只能低头娇羞嗔一句拧着帕子跑开

公子笑点萌点都很高，寻常村妇闹丑逗乐别人笑破肚皮，他完全不get，但是姑娘“听来虽淡”的笑话就能叫他笑的动不了，一向端庄雅重的公子吃个火锅都被姑娘萌到想rua她的脸，公子不爱多言，但是给姑娘捧起哏来那是不在话下，姑娘简直就是在公子get点上蹦哒的存在

而姑娘呢，目下无尘，看人看事要求极高，大观园一众仙品尚无几位入法眼，只从一开始格外留意薛公子，一向以牙尖嘴利出名的姑娘会给薛公子打圆场，高兴收下公子丫头的小花篮，对公子的堂妹就跟自己妹妹一样，唯赞薛公子是“最是极好”一人

大概是薛公子跟林姑娘，在看似遥远的距离中有灵魂深处的相似及共鸣，薛公子能体悟姑娘诗性的哀伤，给姑娘别人解不了的笑话作注，同病相怜姑娘寄人篱下的烦恼，姑娘也是唯一明白薛公子温厚下的孤独的人，人人说薛公子是雪一样的人，吹了就化，只有姑娘才知道他其实是难得的多情，他冰山下是炙热的火种，两人有独特的，别人不解的沟通方式，是不需要靠烟火琐碎的相处就能懂对方的默契

什么是知己，知己不只是由着你玩，哄着你笑，怜着你病，我再和你一起病……是思想上的交锋，精神上的并峙，灵魂上的共振，是棋逢对手，精妙过招，可共话，可碰撞，可互解，可互益的境界交汇

薛公子和林姑娘才是一派的人物，花开的两朵，态极妍，姿极傲，色极纯，质极烈

有时看着薛二哥的一派俨然，难免想，此人平生不会相思，若害了相思，又当如何？

一妃一君，何不能长相厮守？蘅芜异香花草要待美人来，潇湘竿竿绿竹是迎贵人至，吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦也香，宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉

世间乐事，总得配得上的人赏，莫等到宝珠寥落，美玉蒙尘，落得雪飞天地，月隐乌云，红粉尽消，一片苍茫，回首过往，恨事良多

当然啦，我们狂喜宝玉绿，啊呸，是宝玉作为“木石”信奉者，听云妹妹袭人赞薛哥哥，心里也不受用，偶然会想“天既生这样人，又何须生我这须眉浊物”“什么劳什子金玉姻缘，我只信木石姻缘”“姑娘如今越发心大了，不把我放在心上，只把那外三路的什么凤姐姐薛二哥放在心上”“既有金玉，也该你我有之，何必他来”“你心里有几个好哥哥？”叽叽歪歪，好不烦人

古人说，若向红楼觅佳偶，薛君才合配湘妃，你以为是段子呢？这是磕学家的大实话，有些人搞污人眼球审美低下的土鳖低俗阴谋论，实在可厌，不知他们脑子是不是裹脚布缠过，腐朽酸臭腌入味了，都是些针对女人的恶臭，如果宝钗是男的跟黛玉有姻缘联系，还绿茶小三论？薛林的金玉支持率分分钟压倒宝黛的木石，我能在脑里yy万字同人文

然而曹公费心塑造的人物，长期被当做政治形态的靶子驾起来攻击，只要当众表达喜欢薛宝钗，都会被骂你就是圆滑小人，封建思想，只知道钻营势力，利己主义者，心机重，物以类聚……

这位十二钗的另一魁首，在至清至洁女儿昭传中都艳冠群芳存在的瑰宝，众女儿敬称姐姐的人物，作者评定的山中高士晶莹雪，竟因为她是女儿之身，就被污蔑成比最不堪的须眉浊物还要恶劣的存在，贾琏贾珍薛蟠贾环尚有一堆人挖掘优点，宝钗却几乎被定评是“世故圆滑庸俗无趣被批判的封建淑女”

她被扁平化，污名化太久了

我听一个朋友说，他看完红楼很喜欢宝钗，迫不及待网站上找同好分享自己的喜悦，结果却看见一片攻击贬斥的舆论氛围，和身边的提起宝钗，对方不屑认为那就是抢宝玉的心机婊，他自此再也不跟人说起宝钗了

如果因舆论怯发声，那么便只能隐藏自己的喜好，接受通常的误解，于是我尝试用自己的鄙薄文字粗浅描述了宝钗的原著情节，若有被主流舆论影响的朋友偶然翻到，希望能让你们对这个名声不好的形象有不同认知

很抱歉的是，我很长时间都是误解她的一员，或许我原先的留言也曾冒犯过别人的心头好，我对这个人物和喜欢她的人很是愧疚，特此为她正名

愿喜欢宝钗的人不再畏缩，不用难过，不再被贬斥，可以光明正大表达自己的心情和大家分享，也告诉你，你的喜爱值得被尊重，你可以勇敢说出“薛宝钗真的是个很好很好的姑娘”

新文出炉ψ(｀∇´)ψ

我一向觉得对人物的评价要立足原文，明明原文已经有了对人物的评价，读者非要用自己的话来说，用自己的话来说也罢了，还非要扭曲原文矮化人物，那就很无聊。

自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”

红楼一开始就说了：这本书的写作目的之一是为了使闺阁昭传，作者平生所见女子，行止见识皆出于他之上，而宝钗是作者钦点的群芳之冠，十二钗之首。

也就是说，宝钗行止见识的高度是书里女角色的天花板，别人都不如她，她的高度决定了这本书对人物形象塑造的高度。如果红楼里女角色的天花板仅仅用一个封建淑女的词汇就能概括，是瞧不起其他女角色还是瞧不起作者啊。

宝钗究竟是不是封建淑女，书里没有用这个明显超越了时代的词来形容她，但批书人用了另一个与淑女相近的词来形容她：佳人。

知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。可笑别小说中一首歪诗，几句淫曲，便自佳人相许，岂不丑杀。

批书人一边称赞宝钗是佳人还一边拉踩才子佳人中的所谓佳人，跟后文贾母对才子佳人的批判相映成趣。

贾母笑道：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了……”

除此之外，作者和批书人再也没有用接近淑女的词来评价她。以下按照原文顺序列一下作者和批书人对她的评价。

作者

1.随分从时

……而且宝钗行为豁达，随分从时……

这是道家风骨

知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。

2.山中高士晶莹雪

作者用了一个模糊性别的评价给她做总评。没什么好说的，作者心中的高士是什么样，她就是什么样。

所以她房间里如同雪洞一样，却还供着一支菊花；所以她喜欢鲁智深的赤条条来去无牵挂；所以她有济世补地之心。

但我一直觉得可惜，虽然作者说了她是山中高士，却仍旧把她设置为一个女角色。倒不是说她作为一个女角色所能做的有限，而是很多眼里只有三角恋的读者，会因为她是个女角色，所以给她的许多补地济世之举安上境界卑劣的理由：诸多助人济世之举被说是邀买人心，自尊自重的机带双敲被说是恼羞成怒，见素抱朴虚室生白的雪洞被说是逢迎讨好弄巧成拙，人不知而不愠的君子风度被说是被说中了心事哑口无言，与时卷舒的柳絮词被说是追求功名，追求道德正义被说是钟情仕途经济。

作者说她是山中高士，是君子，自然设置情节都是为了让她的高士君子形象更加立体可信，而不是为了写一个他开头就批判过的小丑。让自己笔下的群芳之冠去做跳梁小丑，又置群芳于何地。

3.阆苑仙葩，香草美人

之所以把阆苑仙葩和香草美人联系在一起，是因为这两个词其实是同一个意思。

阆苑仙葩典出《长生殿》，原句是：

俺特地采蘅芜，踏穿阆苑，几度价寻怀梦摘遍琼田。

作者几次用杨妃比宝钗，描述宝钗的典故出自《长生殿》也是顺理成章的事。在这个语境里，阆苑仙葩指蘅芜，蘅芜是蘅芜苑中的诸多香草之一，在作者眼里，宝钗不仅是山中高士，还是香草美人。所以她吃的冷香丸是四样花蕊，加上雨露霜雪，正是香草美人才会有的举止：

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

顺便一提，蘅芜是李夫人典，暗指宝玉怀金，与敲断玉钗红烛冷同为思念爱妻之意。

4.时、识

这个是回目上的评价，两个版本。

批书人批的是识，对此的解释很完备，不再延伸解释。

宝钗认的真，用的当，责的专，待的厚，是善知人者，故赠以“识”字。

“时”是对圣人的评价。仍旧是随分从时、道法自然的意思，虽然也符合宝钗的性格，但在识宝钗小惠全大体一章里，明显是要表现宝钗的“识”。

批书人

批书人的批语不像作者只概括性的定义，而是非常详细地写了他为何这样评价宝钗。节选几个概括总结性的描述。

1.不屑逢迎

末二首是应制诗。余谓宝、黛此作未见长，何也？盖后文别有惊人之句也。在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为。

2.博学鸿览，大彻大悟

是极，宝钗可谓博学矣。不似黛玉，只一《牡丹亭》，便心身不自主矣。真有学问如此，宝钗是也。

拍案叫绝，此方是大悟彻语录，非宝卿不能谈此也。

总写宝卿博学宏览，胜诸才人。颦儿却聪慧灵智非学力所致，皆绝世绝伦之人也。

3.待人接物

宝卿待人接物，不疏不亲，不远不近，可厌之人，亦未见冷淡之态形诸声色，可喜之人，亦未见醴蜜之情形诸声色。

瞧他写宝钗，真是又曾经严父慈母之明训，又是世府千金，自己又天性从礼合节，前三人之长并归于一身，前三人向有捏作之态，故惟宝钗一人作坦然自若，亦不见逾规越矩也。

4.高情巨眼

宝钗诗全是自写身分，讽刺时事，只以品行为先，才技为末，纤巧流荡之词，绮靡秾艳之语，一洗皆尽。非不能也，屑而不为也。最恨近日小说中，一百美人诗词语气，只得一个艳稿。
看他清洁自厉，终不肯作一轻浮语。
好极！高情巨眼，能几人哉。正“一鸟不鸣山更幽”也。
看他收到自己身上来。是何等身分。

由上所述，在我看来，讲宝钗是个封建淑女，就如同讲孙悟空是个猴子，讲诸葛亮是个文臣，讲武松是个反贼一样，错倒是没错的，只是一望而知地对人物了解不深，不得不令人疑惑是不是个云读者罢了。

把封建两字去掉就差不多。薛宝钗是传统标准的淑女。

个人认为宝钗是红楼梦全书最不封建的人。也就是说，她是最会体恤下层人物看法的人。

比如说，她在帮探春管家的时候会想到仆人不愿意到凤姐那里被她管账目。在要吃豆芽的时候，会多给厨房做菜的钱。

她对湘云说作诗不是你我本分，但是还是尽心尽力的帮助湘云策划和举办螃蟹宴。还有香菱学诗，好多人因为宝钗说了香菱学诗没有好处，就说宝钗封建。这是没有仔细看书。把香菱弄到大观园来的正是宝钗。

香菱是宝钗哥哥薛蟠的小妾。当时薛蟠外出经商。按照道理，香菱是应该在家里伺候婆婆的，而不是跟着小姑子的。

香菱可以到大观园来，正是宝钗开口向她妈妈要人把她接进来的。而说的就是，我知道你羡慕这院子很久了，等等。。。所以宝钗是非常同情香菱的，所以才会把她接过来，而她也从来没有制止过香菱学诗，只说这个没用。

香菱到大观园来明面上的理由就是陪宝钗。但是实际上香菱进园后，一直是跟着黛玉学作诗的，而不是跟着宝钗。也就是宝钗把香菱要过来，的确只是因为香菱自己想要进院子而已。

古代女子学诗的确是只不过用来游戏的。别说古代了，就是现代你写诗也是为了散心和纾解情怀，本来就没有用。而且香菱作为小妾要是有漂亮又有才华，以后薛蟠娶了老婆怎么会不忌讳。可惜香菱没听懂意思。

而且香菱学诗的时候是一整天什么事情都不做，只想着作诗的。宝钗根本没有阻拦不是嘛？让香菱把诗给黛玉看的不就是宝钗嘛。

四十八回，这里写了三个地方

       香菱听了，喜的拿着诗回来，又苦思一回，做 两句诗；又舍不得杜诗，又读两首：如此茶饭无心，坐卧不定。     

       　　香菱听了，默默的回来，越发连房也不进去，只在池边树下。或坐在山石上出 神，或蹲在地下抠地，来往的人都诧异。     

       香菱拿了诗，回至蘅芜院中，诸事不管，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他 数次睡觉，他也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了。     

宝钗这种情况下有骂香菱不做针线，不做事嘛。宝钗只催香菱好好睡觉不是嘛？

这里还有一个细节。

       香菱满心中正是想诗，至晚间，对灯出了一回神，至三更以后，上床躺下，两 眼睁睁直到五更，方才蒙睡着了。一时天亮，宝钗醒了。听了一听，他安稳睡了， 心下想：“他翻腾了一夜，不知可做成了?这会子乏了，且别叫他。”     

也就是说，香菱做诗的时候，宝钗都很关心她的。会听她有没有睡着，然后早上看到她累了，就让她多睡一会。

宝钗是认为做诗是游戏的，但是她看到香菱高兴，就没有阻止了，哪怕她事情不做，三更半夜不睡觉，也让她去，只担心她睡不够让她多睡一下。然后还在关心香菱有没有做诗成功。

这应该也就是为什么湘云喜欢宝钗的原因。

不然湘云在家里做针线，在宝钗那里，宝钗也和湘云说要做针线啊。湘云为什么一提起家就哭，一说到宝钗就说宝姐姐是好人。

还有邢岫烟，在和薛蝌订了婚事之后，宝钗见了她也是落落大方的。而且并没有因为两家婚约之后有经济联系会招人闲话，就不帮助她。

还有就是有很多说什么宝钗说"女子无才便是德"。这是误读。

薛宝钗的意思是有德比有才重要。她说的是，读书并不是女子的事情，也不是男子的事情。

薛宝钗认为读书是为了学习道理，并且把这些道理用在为人处事上。男的读书明理辅国治民便是好了，如果读书会让人道德越来越坏，不如不读书，去做农民和商人。

也就是说宝钗的思想里，男女区别是分工不同，没有谁上谁下，谁更聪明谁更蠢。而她也认为读书人和农民商人没有不同。

读书人就是多读书后知道的事情多并且懂道理才比其他职业强，但是有些人读书会越读越坏，这样的读书人也不如农民和商人。

薛宝钗从来不掩饰自己有才华，每次诗会作诗她也老是靠前的。

还有一个我非常佩服宝钗的地方。她是认为学到的东西是要用到生活中去的，如果不能把学到的东西实际用起来，就是虚浮的，也就是她说的"没用"。

与其说是她封建，不如说她是实用主义吧。

而古代一般说女子无才便是德的家庭，不给女子学诗。比如，李纨就是这样的人家教出来的。这样的人家只教女德，认识几个字，不教其他东西的。

宝钗是一个非常有心的人，对别人的需求都会特别注意，很会关心他人的一个姑娘。