如果林黛玉嫁给了贾宝玉，她会从他的白玫瑰变成饭粘子吗?

黛玉是红玫瑰不是白玫瑰，黛玉一身红衣，爱调脂弄粉，是个美妆达人，天不冷也是要熏香的（19），最会谈情说爱，在宝玉眼中没人可及一二，有生活情趣，怡红公子当然是心怡红妆黛玉了。白玫瑰是宝钗，宝钗衣着非红，皆是素装淡衣，不施粉黛，不爱装扮，素面朝天，最怕熏香，好好的衣服熏的烟燎火气的（8），没有富丽闲装。居住空间简单朴素，一派水墨风格。

不会。

开始之前，需要更正一下，书中林黛玉明显是娇艳型，偏红玫瑰，薛宝钗是素雅型，偏白玫瑰。

书中第8回里，曹公通过贾宝玉的视角，先后描写了薛宝钗和林黛玉的穿衣打扮——

宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。

宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子，[甲戌侧批：岔开文字，避繁章法，妙极妙极！][蒙侧批：又一转换。若无此则必有宝玉之穷究，宝钗之重复，加长无味。此等文章是《西游记》的请观世音菩萨，菩萨一到，无不扫地完结者。]因问：“下雪了么？”

在书中第49回里，曹公又先后描写了林黛玉和薛宝钗的穿衣打扮——

黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐皮里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。

薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅。

林黛玉的穿着，大红、青金、闪绿，都是艳色。薛宝钗的穿着，蜜合、玫瑰紫、葱黄、莲青，都是素雅的颜色。

林黛玉是红玫瑰，贾宝玉心里的朱砂痣。

好了，继续这个话题。林黛玉嫁给贾宝玉后，她会从红玫瑰变成蚊子血吗？

不会。

首先，张爱玲的原话是“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”

红白玫瑰是世俗人的“不满足”，说白了就是“吃着碗里看着锅里”，这些男人其实无所谓爱谁，之所以不珍惜眼前人不是因为“不爱”，而是因为“到手了”，而“意难平”也不是因为爱那个没在一起的人，而是因为“没到手”，所以眼馋，不甘心，有滤镜。

贾宝玉不是佟振保，他是神瑛侍者，不是世俗蠢汉，他不是喜新厌旧的人。他不会娶了林黛玉却眼馋着别人。就算是原著里，他心中的“意难平”也是因为林黛玉早夭，生离死别，他在娶了薛宝钗之后，也做到了尊重妻子，夫妻恩爱，举案齐眉，所谓“美中不足”，也要先“美满”才能有“不足”不是，贾宝玉可没伸着舌头去找“没到手”的史湘云卖骚。他最终别妻出家，是勘破红尘，也不是觉得薛宝钗是白玫瑰变米饭粒，于是离家出走找红玫瑰去。

其次，林黛玉是为了还泪入世，泪尽则亡，这就注定了她和贾宝玉的感情不得善终，她也根本不会拥有变成蚊子血的机会。

在书中第1回里，曹公交代了绛珠仙草下凡，是为了报答神瑛侍者对自己的灌溉之恩——

时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。[甲戌侧批：饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，写黛玉来历自与别个不同。]只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意……警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

绛珠仙草“因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意”，因为恩人下凡历幻，她才追随而去，“灌溉之情未偿，趁此倒可了结”。她“要历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁”。

绛珠仙草托生的林黛玉要了结木石因果，耗尽毕生眼泪，注定会将自己的一切倾注到贾宝玉的身上，为贾宝玉而生，为贾宝玉而死。“情”是林黛玉存在的意义。

神瑛侍者则是为熄灭凡心孽火入世，他到人间“造历幻缘”，消除自己的凡心——

近日这神瑛侍者凡心偶炽，[甲戌侧批：总悔轻举妄动之意。]乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻[甲戌侧批：点“幻”字。]缘，已在警幻[甲戌侧批：又出一警幻，皆大关键处。]仙子案前挂了号。

神瑛侍者托生的贾宝玉要饱尝悲欢离和，经历人生八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛。最终达到“大悟彻”，参透我相、人相、众生相、寿者相，“若见诸相非相，则见如来”。

所谓“红楼梦”，从一开始，就和“南柯梦”“黄粱梦”一样，是神瑛侍者的“幻缘”，是一场演给神瑛侍者的“楚门的世界”。

“南柯梦”里，淳于棼醉卧古槐树下，来到“大槐安国”，被招为驸马，娶了温柔美丽的公主，生下五男二女，做了二十年“南柯郡太守”，享尽荣华富贵。不想“檀萝国”突然入侵，淳于棼战败，公主病故，国王对他产生猜忌，将他逐出国家。淳于棼惊醒，方知一切都是梦境，“感南柯之浮虚，悟人世之倏忽”，出家做了道士。

“黄粱梦”里，卢生枕青瓷枕而眠，娶了美丽富裕的崔氏，考中进士，步步高升，一直做到节度使、御史大夫、宰相，随后遭人陷害流放，又平反重新入朝，几度宦海浮沉，最后受封“燕国公”。五个儿子都与名门结亲，做了高官。他一生享尽荣华富贵，八十多岁寿终正寝。卢生睡醒，发现幻梦一场，感慨“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣”，从此大彻大悟。

“红楼梦”里，神瑛侍者托生贾宝玉也是如此。

生于钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，长辈爱如珍宝，自幼尊荣享贵，更有钗裙相伴，可谓富贵闲人。却不料一夜大厦倾塌，贾宝玉勘破荣华无常，红颜枯骨，遁入空门，从此凡心消尽，重登仙道。

这是神瑛侍者下凡时就写好的剧本，荣国府代表荣华富贵，“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！”薛宝钗代表婚姻美色，“世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！”这些都是助他勘破荣华无常，红颜枯骨的“幻缘”。

绛珠仙草的下凡对于神瑛侍者而言，是一场意外。林黛玉原本不在神瑛侍者的剧本里，但贾宝玉却在绛珠仙草的剧本里。林黛玉为了报恩，了结木石因果，卷进这场名为“红楼梦”的“幻缘”里，成为了神瑛侍者勘破红尘的一环。

薛宝钗是神瑛侍者剧本里的天选妻子。一僧一道在人间游荡，曾要甄英莲出家，曾要甄士隐出家，曾要林黛玉出家，都是劝其出世，唯独薛宝钗，给予她金锁和冷香丸，牵线她和贾宝玉结成“金玉良姻”，十分古怪。

因为薛宝钗就是“南柯梦”里的公主、“黄粱梦”里的崔氏。她是“仕宦名家之女”“家有百万之富”且“品格端方，容貌丰美”，是神瑛侍者的完美妻子。

但因为绛珠仙草追随神瑛侍者下凡，“木石前盟”意外加入红楼幻梦中，成了神瑛侍者所历灾劫的一部分，“金玉良姻”便被占据先机，自然成了“纵然是齐眉举案，到底意难平。”

然而，神瑛侍者的剧本并没有发生改变，只是多了一个让贾宝玉彻悟的元素而已。红楼梦依旧在正常演绎，贾宝玉爱恋林黛玉之灵窍，依赖花袭人之体贴，忘情薛宝钗之仙姿，享受家族之辉煌，依旧是那个富贵闲人。

绛珠仙草是为了还泪而来，流干了眼泪，还一条性命，是她的目的。所以无论林黛玉最终是否嫁给贾宝玉为妻，在贾家衰败和她身体病弱的影响下，她都要年少早夭，走在贾宝玉前面。正所谓“欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。”

绛珠仙草偿还了欠下的因果，即可回到西方灵河岸上三生石畔，继续做她的草木之仙。

贾宝玉即便娶林黛玉为妻，依然要面对妻子病逝，家族衰败的结局，经历人生八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛。参透我相、人相、众生相、寿者相，直到“见诸相非相”，直到“大悟彻”。勘破红尘万丈，遁入空门，从此心如止水，最终舍弃这身“臭皮囊”，回归仙界赤瑕宫。

贾宝玉不会把林黛玉和别的女子当做红白玫瑰左右横跳，早三暮四，喜新厌旧，林黛玉注定早亡，也没有和贾宝玉柴米油盐酱醋茶的婚后时光，根本来不及变成蚊子血。

张爱玲深信爱情是红玫瑰与蚊子血，白玫瑰与饭粘子的故事，所以她成了“张爱玲”，她有了“胡兰成”那样的男人。

而陈寅恪十分推崇林黛玉，也深信那样的爱情完全是可能的，所以他最后成了“陈寅恪”，他与唐筼，也缔造了一个才子配才女，鸾凤和鸣的故事。

不会，贾宝玉虽然是个废物，有各种各样的缺点。但是有几点是很明确的

他是个情欲分的很清的人。因此在欲上他可以睡了袭人，被秦钟睡等。但是在情上，他对黛玉是始终如一的。

而黛玉与宝玉在三观上大体一致，都是知世故而不世故，宝玉用鱼眼珠子比喻出嫁得女人婆子，实际上是指女儿家在嫁人之后操持家务等，慢慢的就会收到世俗气息污染，失去纯真无邪的天性。而两人婚后，如果贾家不事败破家，那么知世故而不世故的黛玉很可能一直保持她的那份纯真无邪。

因此宝玉并不会有太多可能视黛玉为饭粘子。