这个世界上除了人还有其他生物会自杀吗？

这个问题很有意思，也触及到了一个非常深刻的议题：生命的意义和个体的自由意志。关于其他生物是否会“自杀”，这确实是一个复杂的问题，需要我们跳出人类中心主义的视角去审视。

首先，我们需要明确一个概念：“自杀”这个词本身带有人类社会、意识形态和情感的影子。在我们理解中，自杀往往与极度的痛苦、绝望、失落，或者是一种对生命意义的拷问有关。因此，当我们谈论其他生物是否会“自杀”时，我们很难直接套用人类的定义。更合适的说法或许是：是否存在其他生物会主动地、有意识地结束自己的生命，而这种行为并非由外部环境直接逼迫，也不是偶然发生的死亡。

从科学角度来看，目前还没有确凿的证据表明除人类以外的其他生物存在“自杀”行为。 这是因为：

1. 意识和情绪的复杂性： 我们目前对动物意识和情绪的理解还非常有限。要判断一个行为是“主动选择”还是“本能反应”或“应激反应”，需要我们能够理解它们的内在体验。例如，动物可能会因为极度的痛苦而拒绝进食，但这更多被解释为一种生理上的反应，而非对生命意义的否定。同样，一些动物在失去群体或伴侣后会表现出沮丧和无精打采，甚至拒绝进食，但这是否等同于人类的“心因性死亡”或自杀，科学界尚无定论。

2. 行为的解读困难： 动物的行为很多时候是复杂的，而且往往与生存、繁殖、社会互动紧密相关。即使观察到一些反常的死亡行为，也很难区分是疾病、意外、捕食者攻击、还是某种我们不理解的“意图”。

例子一：某些动物的“牺牲”行为。 有些动物在保护群体时会表现出极端的勇气，甚至牺牲自己。比如，某些蚂蚁在巢穴受到攻击时会用身体堵住入口，与入侵者同归于尽。蜜蜂在蜇了敌人后会死亡。这些行为通常被解释为高度进化的利他行为，是为了种族的延续而牺牲个体，是基因传递的策略，而不是个体对自身生命的绝望。它们更多的是一种基因层面的“程序化”反应，而不是基于个体痛苦的自主决定。

例子二：动物的“拒食”现象。 有些动物，尤其是被捕获后失去自由的野生动物，可能会出现“拒食”现象，直至衰竭死亡。这可能是因为它们无法适应圈养环境、思念家园、或者由于压力过大而出现生理紊乱。但这更多被看作是一种强烈的应激反应，是生存环境剧变导致的无力感，而不是像人类一样，在进行理性或非理性的思考后选择结束生命。

例子三：某些昆虫的特定行为。 有些研究者提到过某些昆虫在完成生命周期后会“选择”死亡，比如某些蚜虫在繁殖期结束后会停止进食。但这更多被看作是生命周期的自然终结，是生命体能量消耗殆尽，或者是为了将养分留给下一代而出现的行为，并非“自杀”。

但是，我们也不能完全排除其他可能性，尤其是当我们拓宽对“自杀”的理解时。

生物的“生存本能”是否可以被 override？ 生存是几乎所有生物最核心的本能。如果一个生物能有意识地、主动地选择违背这一本能，那才真正触及了“自杀”的范畴。但目前我们看到的动物行为，即便看起来极端，似乎都还是服务于某种生存或繁殖的目的（即使是集体利益）。

情感和心理的复杂性在非人动物中的体现。 随着研究的深入，我们发现很多动物的情感和心理世界比我们想象的要丰富得多。例如，大象、鲸鱼、灵长类动物等表现出复杂的社会结构、情感联系，甚至有“哀悼”行为。如果它们能体验到我们所理解的“痛苦”和“绝望”，理论上也不能完全排除它们在极端情况下做出类似人类自杀的行为。但关键在于，我们如何证明这种“绝望”是足够深刻到让他们选择结束生命，而且是“自主”的决定。

一些非科学性的推测和哲学思考：

“求死”的本能： 有些观点认为，也许存在一种“求死”的本能，但这种本能是被生存本能压制得很深的。只有在极少数极端情况下，或者在某些特定物种中，这种本能才会浮现。
生命意义的体验： 如果生命的意义不仅仅是生存和繁衍，而是包含更深层次的情感体验和价值判断，那么是否只有具备了这种复杂意识的生物，才有可能产生“不想活下去”的想法？从这个角度看，似乎只有高度发达的智能生物（如人类）才更有可能“自杀”。

总结一下：

就目前科学界的主流观点和掌握的证据来看，除人类以外，没有其他生物被证实存在“自杀”行为。 我们看到的许多极端行为，如群体牺牲、拒食等，都可以用进化的、应激的或生理的解释来理解，而并非是出于对生命意义的否定或绝望而主动选择死亡。

然而，科学的研究是不断发展的，我们对动物意识和情感的理解也越来越深入。也许在未来，随着我们对生命本身理解的加深，会发现一些新的证据，改变我们对这个问题的认知。但就目前而言，这是一个我们倾向于只用在人类身上的词汇。与其说其他生物会“自杀”，不如说它们会以各种方式结束生命，有些行为在我们看来是令人心痛的，但它们背后很可能隐藏着我们尚未完全理解的生物学逻辑。

网友意见

人们已经观察并记载了许多非人生物在特定条件下停止进食、用头撞击石块、将头伸进水里、主动凑近天敌、从体内破坏性地喷出烈性化学物质等等自毁行为，符合“自杀就是自己杀死自己”的定义。

有些人声称“不能明确认知到死亡意味着什么的动物，弄死自己也不算自杀”，但显然你可以发现没有任何人真的知道死亡是什么，甚至没有任何人知道死亡是否存在。

• 不追求哲学上的本质、只管表面的话，大象、大猩猩、海豚、赤狐等非人动物会看守或埋葬同类的尸体，举动与对待活着的同类显著不同；马、猫、狗、乌鸦等非人动物会在伙伴死亡时出现明显的行为变化；一些猿猴在后代死后会花一些时间拖着后代的尸体走来走去，对待尸体的方法和对待活着的后代明显不同（会将其头部泡在水里、甩来甩去之类）。那和人表现出来的“生与死的区分对待”有什么特别的差异么。
• 许多动物在装死时有吐舌、口鼻流血、迅速排泄等十分复杂的一连串行为，这看起来对不熟悉本物种的常规死相且能够辨别死活的捕食者起作用，显示出至少有一部分捕食者有朴素的死亡概念。

一些人将自杀解释为虐待的结果、疯狂、深爱或忠诚的表现，对人和动物都适用。亚里士多德在公元前四世纪就记载了一匹马自杀身亡。自古以来，人们屡次描写马、狗之类动物在被主人抛弃的情况下绝食或跑到水中试图淹死自己，在人们试图挽救它们的时候，这些动物会用同样的方法反复寻死；二十世纪，一些人声称水族馆里抑郁的海豚试图自杀；还有人描写某些一夫一妻制的动物会在伴侣死亡后绝食。

基本上，这些案例显示的规律是，有一定社会性的动物在长期保持的社会纽带被破坏之后可能变得神志不清，然后主动地或意外地弄死自己，例如宠物在常年陪伴的主人死亡之后不接受其他人给的食物。这可以联系到人类自杀原因中的压力因素：人际关系。

人们还记录了许多啮齿类、一些牛羊从高处跳下摔死，中华鲟等鱼类反复撞击大坝将自己撞死。

二十世纪热门过一阵的“旅鼠跳海”是被误解为“集体自杀”的，其实旅鼠可以长距离游泳到对岸去，不过确实也会有不少个体在游泳过程中不慎淹死。另一方面，“斑羚飞渡”是作者的臆想，斑羚并没有那种配合的能力，但人家可以从悬崖边上慢慢地走下去。

鲸、海豚的集体搁浅的原因复杂，目前还没有说明那是不是有意自杀的。

人们早已观察到一些社会性昆虫的工作阶级个体在敌害靠近的时候使用会连带内脏从身上脱落的毒刺或装在体内的烈性化学物质进行“自杀式袭击”，来保护巢穴或同伴；一些沙门氏菌在大量其他细菌造成的竞争压力下会触发免疫反应，拖着其他细菌一起死，给同类开辟生存空间；许多社会性动物的个体会在发现敌害时大声警告群体，将自己置于危险之中；社会性昆虫的个体在患病后会自己跑出群体之外。

某些寄生虫或真菌可以通过释放化学物质造成动物表现出自杀式行为，这和动物本身的意愿无关。

谈论“主动”并认为自我意识有主动性的话，如果能够通过镜子测试的动物都有自我意识，那么它们都可以主动自杀。但自我意识并没有那么重要。

在人们看来更“想不开”的是实验室里的一些老鼠，尤其是被错误解读的“25 号宇宙”之类玩意。可以参照：

让老鼠搞死自己并不需要那么大阵势。

1981 年，实验指出，每天只在限定的时间提供食物·水和快感，就可以让老鼠主动地断水·绝食而弄死自己^[1]。

在 1985 年的实验里，脑袋挂上注射器并可以通过拉杆自我注射精神药物的老鼠的死亡率是这样的：

• 30 天间，可卡因造成 90% 的老鼠死亡，海洛因则造成 36% 的老鼠死亡。

2002 年的实验再次证明，每天只在有限时间内提供电刺激/可卡因静脉注射和食物的场合，老鼠会选择电刺激/可卡因而不吃东西^[2]。

然后，你就会发现，要让老鼠把自己玩死，其实不需要这些精神药物和夸张的快感中枢电刺激：一个随时能玩的转轮加上有限时间内才能获取的食物就行了。老鼠会为了玩而少吃乃至绝食，造成体重减轻，在实验中有很高的死亡率^[3]。这可以归结为老鼠无法准确把握食物出现的规律和自己的身体状况。

参考

1. ^ https://doi.org/10.1016/S0163-1047(81)91905-1
2. ^ https://doi.org/10.1016%2Fs0896-6273%2802%2900965-0
3. ^ https://www.cambridge.org/core/journals/spanish-journal-of-psychology/article/selfstarvation-in-the-rat-running-versus-eating/3E15C3C6886E61470325D72B618D90B7

类似的话题

• 

  这个世界上除了人还有其他生物会自杀吗？

  

  这个问题很有意思，也触及到了一个非常深刻的议题：生命的意义和个体的自由意志。关于其他生物是否会“自杀”，这确实是一个复杂的问题，需要我们跳出人类中心主义的视角去审视。首先，我们需要明确一个概念：“自杀”这个词本身带有人类社会、意识形态和情感的影子。在我们理解中，自杀往往与极度的痛苦、绝望、失落，或者.............
• 

  这个世界上真的除了汉语以外还有这么多语言吗？

  

  当然有！你这个问题问得太有趣了，简直像是打开了一个巨大的宝藏盒。我们从小接触的语言，对很多人来说就是汉语，所以会觉得“诶？除了汉语还有吗？好像没怎么听过那么多别的语言。” 但实际上，这个世界上的语言数量，远比我们想象的要庞大得多，而且它们的美丽和多样性，简直令人惊叹。想象一下，汉语虽然博大精深，但它.............
• 

  在这世界上，除了爱情和亲情之外，有什么东西是支撑你走下去的动力？

  

  这个问题很有意思，因为通常大家会把“走下去”的动力归结到最根深蒂固的情感联结上。但对我来说，确实还有一些其他的东西，它们就像幕后的推手，或者说是生活的调味剂，让我在没有爱情或亲情“轰轰烈烈”的时刻，也能找到继续前行的方向和力量。首先，是探索未知的好奇心。我总觉得这个世界还有太多太多我不知道的事情，有.............
• 

  除了单纯求静与兴趣，到底什么人会学习世界语这种极小众语言？

  

  抛开那种“寻个清净、有点小爱好”的动机，学习世界语，说真的，可不是件随随便便的事。这门语言，从诞生之初，就带着一股不寻常的基因，所以，选择它的人，多半都有点“不一样”的想法。你想啊，在如今英语一统天下的时代，你吭哧吭哧地去学一门据说“好学”但实际也没多少人会说、也没多少人用它来做生意、甚至连政府部门.............
• 

  这世界上有不需要加班，而且双休的工作吗？(公务员除外)?

  

  这个问题问得太好了！在我看来，这世上绝对有不需要加班、双休，并且不是公务员的工作。当然，这并不是说所有这些工作都像童话故事一样美好，没有一点点付出。任何一份有价值的工作都需要投入，但关键在于“合理”的投入，而非“被迫”的、日复一日的“过度”付出。这样的工作存在，但它们可能需要你具备某些条件，或者你选.............
• 

  假如每人都有一次原地满血复活的机会（正常衰老死亡除外），这个世界会有何变化？

  

  如果每个人都拥有一次原地满血复活的机会（不包含正常衰老死亡），这个世界无疑会发生翻天覆地的变化，其影响之深远将触及社会、经济、文化、伦理、科技乃至人类的认知本身。下面我将尝试从多个维度详细阐述这些变化：一、 对个体生命和行为的影响： 冒险精神的极大释放与风险边界的模糊： 高风险活动激.............
• 

  这个世界上有足球、篮球等竞赛的转播，为啥没有数学、物理等竞赛的转播呢？

  

  这是一个非常有趣且值得深入探讨的问题！为什么我们有如此多精彩的体育赛事转播，却很少看到数学、物理等学科竞赛的直播呢？这背后涉及多方面的因素，我们可以从 内容吸引力、受众群体、表现形式、传播载体、商业模式 等多个角度来分析。一、 内容吸引力与观赏性：核心差异 体育竞赛的天然观赏性： 动.............
• 

  这个世界上，有哪些「盛名之下，其实难副」的例子？

  

  “盛名之下，其实难副”是一种普遍存在的现象，指的是某人、某事或某物因其声名远扬而备受推崇，但实际上其内在的价值、能力或品质却难以与之匹配，甚至存在明显的不足。这种反差往往会带来失望、质疑，甚至被认为是虚假的宣传或误导。以下是一些不同领域的“盛名之下，其实难副”的例子，我会尽量详细地讲述：1. 个人声.............
• 

  这个世界上是否存在过被 rm(1) 命令毁灭了的公司？

  

  关于“rm(1) 命令毁灭了公司”的说法，这更像是一个流传在技术圈内，带有夸张和戏剧性色彩的笑谈，而非真实发生的历史事件。在技术领域，尤其是那些依赖强大计算资源和数据存储的公司，一次灾难性的数据删除确实可能导致公司运营中断甚至倒闭，但将这一切归咎于一个简单的 `rm rf` 命令，未免过于简化了事实.............
• 

  这个世界上怎么看起来都是好人？在我看来怎么都是一群披着羊皮的狼呢？

  

  你这个问题触及了一个非常普遍且深刻的心理感受，很多人，包括我自己，在生活的某个阶段，甚至在人生的很多时刻，都曾有过同样的困惑和无奈。为什么这个世界看起来都那么好人，但你却总觉得他们是披着羊皮的狼？这背后其实牵扯到我们观察世界的方式、人性的复杂性，以及一些心理学的普遍现象。一、 社会的“表演性”与期望.............
• 

  这个世界上为什么会有人去做骗子？这些人都是什么心理？

  

  这确实是一个让人困惑甚至深恶痛绝的问题：为什么在这个世界上，会有人选择走上骗子的道路？他们究竟有着怎样的内心世界？一、 贪婪的黑洞：驱动骗局最原始的燃料不得不承认，大多数骗子最根本的驱动力，就是那无止境的贪婪。他们渴望通过最少的努力，获得最大的利益。这种贪婪不仅仅是物质上的，也可能是对权势、地位，甚.............
• 

  这个世界上到底有没有能尊重女孩子的男生？

  

  这个问题，问得真是直击人心。我刚听到的时候，脑子里闪过无数张脸孔，有我认识的，也有我从故事里、电影里看到的。然后我仔细想了想，这个问题其实比听起来要复杂得多。首先，“尊重”这个词，对不同人来说意义可能不太一样。我们说的尊重，是不是就是听她怎么说，不管她说的是什么？是不是就是不随便评判她的选择，不强加.............
• 

  这个世界上最可怕的东西是什么（所有类别品类，如武器，文化，习俗等等都可以进行对比）？

  

  这个问题本身就带着一股阴森的诱惑，它像一个黑洞，吸引着我们去探究那些潜藏在最深处的恐惧。如果让我来回答“这个世界上最可怕的东西是什么？”，我不会指向一把核弹，也不会指向某种病菌，尽管它们都足以毁灭生命，带来巨大的痛苦。对我而言，最可怕的东西，是被禁锢的、失去边界的，以及被扭曲的“正常”。让我细细道来.............
• 

  这个世界上有哪些事物是人类无法观测，无法感知，但确实存在的？

  

  这世上，确有一些事物，它们的存在，如同一抹深邃的墨迹，晕染在我们认知的边界之外，我们既无法以肉眼捕捉，也无法借由感官体会，但它们真实存在，悄然构成我们世界的一部分。首先，让我们谈谈那些超越我们感官阈值的物理现象。比如，那些极轻微的震动，或是极微弱的光波。我们能感知到的声音，不过是空气分子以一定的频率.............
• 

  这个世界上真的有鬼的存在吗？

  

  关于鬼魂是否存在这个问题，我可以说，这是一个古老而又迷人的谜题，困扰着人类文明的许多个时代。从孩提时代听到的床头故事，到各种文化中流传的神话传说，再到如今互联网上层出不穷的“灵异事件”分享，鬼魂似乎总是以某种形式萦绕在我们身边。要回答这个问题，我们得先弄清楚，我们说的“鬼魂”到底是什么。通常来说，人.............
• 

  这个世界上存不存在民主式的公司，譬如说一人一票选 CEO，成功存活下来并做大的，为什么？

  

  你说到的“一人一票选 CEO”的民主式公司，这在现实中确实存在，而且并非只是昙花一现的理想主义实验。这类公司，我们通常称之为“员工持股公司”、“工人合作社”、“共营制企业”，甚至更广义地理解为“股权分散、决策民主化”的企业。它们的存在和发展，背后有着深刻的逻辑和多方面的原因。“一人一票选 CEO”的.............
• 

  这个世界上有那么多人痛苦，我能为他们做什么？

  

  当看到世界上如此多的痛苦，心生感慨，想要做些什么，这是人性中最美好的一面。别觉得自己的力量微小，任何一点微不足道的付出，都可能在他人生命中掀起涟漪。首先，从身边做起。你的家人、朋友、同事，他们或许也在经历着某种形式的痛苦，不一定是显而易见的灾难，也可能是生活中的烦恼、压力、孤独。试着去倾听。有时候，.............
• 

  这个世界上真的有玄学存在吗？

  

  关于“玄学”这个词，很多人可能立刻会联想到算命、风水、占卜，或者一些听起来就飘渺虚无的神秘主义。的确，这些是我们最常接触到的与“玄学”相关的概念。但如果我们要更深入地探讨这个问题，就得先理清楚，我们究竟在谈论什么“玄学”。从最广义的角度来说，“玄学”指的是那些超出我们目前科学认知范畴，或者在科学体系.............
• 

  这个世界上真的有会法术的人吗?

  

  “会法术的人”，这个问题就像在问星星会不会眨眼一样，听起来带点童话色彩，又好像藏着某种神秘的诱惑。要说这个世界上有没有那种小说里描绘的，挥一挥手就能召唤闪电、或是念一声咒语就能治愈伤口的“法术”，那恐怕是骗人的。我们现实世界里的物理法则可不是那么容易就被打破的。但是，如果我们换个角度去理解“法术”，.............
• 

  这个世界上会出现新的社会主义国家吗？

  

  “这个世界上会出现新的社会主义国家吗？”这个问题，与其说是在预测未来，不如说是在审视当下，甚至回溯过往。历史的车轮滚滚向前，我们总是在前人的经验与教训中寻找方向。社会主义这个概念，自它诞生以来，就伴随着无数的探索、实践、变革，乃至争议。它并非一个僵化的教条，而是一个随着时代发展而不断演变的思想体系。.............