「点心」是处死犯人时在心窝上点一刀之意，请人吃「点心」是骂街的说法是真的码？
关于“点心”一词的含义及其与“处死犯人”或“骂街”之间的关联，需要从历史、语言学和方言演变的角度进行详细分析。以下是基于现有资料的详细解释：
一、“点心”的本义与演变
1. 字面含义
“点心”在现代汉语中通常指“点心”，即中国传统的小吃或甜点，如蛋糕、包子、酥皮等。这一词在普通话中是明确的名词，指食物，与“处死犯人”无关。
2. 粤语中的特殊用法
在粤语中，“点心”（音近“点心”）有特定的方言含义。
字面意义：粤语中的“点心”同样指食物，但更强调其精致、小巧的特点，如“点心店”即“点心店”。
引申义：在粤语俚语中，“点心”有时被用作“点心”的谐音，但并非直接指“处死犯人”。
3. 历史背景的误传
一种说法认为，“点心”一词源于古代刑罚中的“点心”（点心），即“在犯人胸口点一刀”，但这一说法并无可靠的历史文献支持。
可能的误解来源：
谐音或误传：可能将“点心”与“点心”（即“点心”）混淆，但两者在语义上并无直接关联。
民间传说或误传：某些地方可能流传过“点心”作为刑罚的传说，但未被正式记载。
二、“请人吃点心”作为骂街的说法
1. “骂街”的含义
“骂街”泛指在街头公开辱骂他人，属于俚语或粗俗用语。
在粤语中，“点心”可能被用作“点心”（点心）的谐音，但并非直接指“骂人”。
2. 可能的误传或方言用法
谐音梗：可能有人将“点心”与“点心”（点心）的发音混淆，认为“点心”是“点心”（即“点心”）的谐音，从而引申出“点心”作为骂人用语。
网络或民间误传：在某些网络段子或民间故事中，可能将“点心”与“处死犯人”或“骂街”联系起来，但这些说法缺乏权威来源。
3. 实际用法
现代用法：在粤语中，“点心”作为食物的称呼是明确的，而“点心”作为骂人用语的用法并不常见。
其他词汇替代：粤语中骂人常用的俚语如“点心”（点心）可能与“点心”无关，而是其他词汇的误传。
三、结论：说法是否真实？
1. “点心”指处死犯人
不真实：没有历史或文献支持“点心”与“处死犯人”直接相关。
可能的误解：可能源于对“点心”一词的误解或民间传说，但无可靠依据。
2. “请人吃点心”是骂街的说法
不真实：这一说法是民间误传或网络段子，而非正式语言学或历史记载。
可能的来源：可能是将“点心”与“点心”（点心）的谐音混淆，或出于幽默、夸张的表达，但并非严肃的用法。
四、补充说明
语言学角度：
“点心”作为食物的称呼，其演变与刑罚无关。若要将“点心”与“处死犯人”联系起来，需明确历史事件或文献依据，但目前并无证据支持。
文化背景：
在粤语文化中，“点心”更多是食物的代称，而“点心”（点心）作为骂人用语的用法，可能源于特定语境下的戏谑或误传。
总结
“点心”作为食物的称呼是明确的，与“处死犯人”或“骂街”无直接关联。所谓“请人吃点心是骂街”的说法是民间误传或网络段子，缺乏历史或语言学依据。若需进一步考证，建议参考粤语方言词典或历史文献，但目前并无权威资料支持这一说法。
网友意见
大家愿意看就看一眼,不愿意看就算了,本来就一个民俗说法的问题,支持与反对因该都讲得是道理和合理性.为什么有这种说法, 为什么不应该有这种说法,而不是"我这有多少多少人说不对"或者"我这有多少多少人说就这么回事",就事论事又不是投票选秀,人多有什么用.....评论关了,免得再吵.
以下为原答案
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这题有题主误导的嫌疑，当然也不是说题主故意的，而是题主可能也没记清郭胖子的原话，或者题主也是从别人那听来的。
郭胖子原话就不完全复述了，好奇人士可以去搜视频;郭胖子原话大意是说:老北京人不把点心叫点心，而叫饽饽，因为以前凌迟的犯人是要当众活剐的，家属为了让犯人少遭罪，用钱贿赂监斩官和刽子手，第一刀先刺心脏，人死了再怎么剐都不怕了，这一刀叫点心。 这段话中几个重点: 1.老北京人—— 说明这个说法流传在清朝，最早明朝。 不把点心叫点心——说明这是个地域性的说法，其他地方人还是该叫点心叫点心，同时也说明了点心这词当时已经有了，不是后来才出现的。 2.凌迟—— 不是随便哪种杀人/处刑方法
看了很多回答都跑偏了，有说古代杀头居多没几个扎心脏处死的;有说自唐宋就有点心这个说法的;当然你们说的都没错，只是跟老北京这个说法不挨着而已，
我来啦！
“点心”在隋唐时期，就已经是现在这个意思了。
譬如刘崇远的《金华子杂编》：
郑傪为江淮留后，金帛山叠，而性鄙啬。每朝炊报熟，即纳于库，逐时量给，缄鏁严密。忽一日早辰，其妻少弟至妆阁问其姊起居，姊方治妆未毕。家人备夫人晨馔于侧，姊顾谓其弟曰：「我未及飡，尔可且点心。」止于水饭数匙。复备夫人点心，傪诟曰：「适已给了，何得又请？」告以某舅飡却。傪不得已付之曰：「怎么人家夫人娘子，吃得如许多饭食？」
说的是搞笑专家，唐朝江淮留后郑傪。此人十分吝啬，以至于家里用于跳舞，隆重欢迎淮南节度使李绅（就是那个悯农的）的美姬全都是便宜老姬，可见对自己也很狠的。
每天早上，饭做好了，他就立即藏起来，谁报告才给谁吃。有一回妻弟来了，早上给姐姐请安，姐姐对弟弟说，我化妆呢，没来得及吃饭，你先把我的吃了吧。结果发现郑老板家的早点就是几勺水饭。等夫人打扮完了，申请再拿一份早点。郑傪当时就急了：“刚才不是已经给过你了么！怎么又来要？”夫人告诉他，你小舅子没饭吃，我把我的给他啦。郑傪心想这傻逼败家娘们儿，光想吃饭。但不得已，毕竟小舅子来了，浪费我家粮食，也不能不给老婆饭吃。于是就给老婆又打了一份，并嘟囔道：“人家别人家的夫人娘子，有你吃那么多的么？！”
这个记载，足以证明至少在唐代，“点心”已经是“小饭”的意思了。那么，“点心”一开始就是“小饭”的意思么？
不见得。
我们可以通过典籍，分析出“点心”的初始含义：
①“尔且可点心”（唐、五代《金华子杂编》）
②“残羹馊饭，饥者亦可点心”（明《紫柏尊者全集》）
③妻之母曰：“他物未熟，室中有冷结面，少加盐醯，或可点心耳。”许遽入室，不待盐醋，便撮食三筛都尽，比客至，无面，乃更造之。 （明《古今笑》）
很明显，“可点心”在这里，似乎都是“可以用它来垫一垫，让心不慌”的意思。我们看另外一则铁证，“二量可兼人，酒食不能供其餍饫，即三餐均以升米为率，亦云只可点心，不堪果腹也”，这证明，“点心”与“果腹”是相对的。
重复，点心的初始意思，是“垫一垫让心不慌”。“点”在这里，和倒酒时候的“点一点”的“点”是一样的。
而这层含义，很快就延展成“小小的一点能垫一垫让心不慌的食物”，这在郑傪一事的记载中已经可以看出这两个不同的含义。
唐代就有的“点心”一词，问题上说，郭德纲说“古代处死犯人在心窝上点一刀”，就很匪夷所思了。这说法是没有的，唯有凌迟，原视频也说的是凌迟，家属贿赂行刑者让犯人少受罪，心窝上直接来一刀就死了——然而这也是胡说八道。还有个说法，说人头落地后，监斩官需在人额上点一红点，谓之“点心”，这也是没有的事。犯人早已验明正身，在招子上已经写上了姓名。押赴刑场，炮声过后，抽招子行刑，犯人人头落地后，监斩官将朱笔投掷到犯人头上，不管投得准不准，但一般都是要砸在犯人脑袋上。但也不是“点心”，没有血脑袋对着监斩官脸的道理，就是投掷，掷完红笔，立即起身坐轿离去。
有人讲，老郭说的是北京，北京人就不说点心，说饽饽。这是另外的话题，要为自己说某词而不说某词找出正当性，进而拔高本土语，贬低自己不说的话与词汇。前头有人贴出老舍说“点心”的证据了，而明清笔记、小说中，也没人避讳这个词。
如《谏书稀庵笔记》：
旗人晨起，盥漱后则饮茶，富贵者则在家中，闲散者多赴茶馆。以故每晨相见，必问曰：“喝茶否？”茶馆中有壶茶，有碗茶，有点心，有随意小吃，兼可沽酒。
总之，我相信郭德纲是看了或者听了哪位的话之后，把这知识点用在了相声里。但它很明显就不对，最起码应该略加考证，或者花一点点钱，请个顾问什么的，就不至于老出错了。
炸鸡表示压力很大。
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