外国男人和中国男人，谁更绅士，更有风度？
首先，我们来谈谈“绅士”。这个词本身就带着历史的厚重感，常常与骑士精神、礼仪、尊重女性等联系在一起。
关于外国男人（这里我们姑且以西方文化为主要参照，因为“绅士”这个概念在西方文化中尤为突出）：
对女性的尊重体现在具体的行为上： 在一些西方文化中，从小就被教育要“gentlemanly behavior”。比如，进门时为女士推门，过马路时走在靠车流的一侧，吃饭时替女士拉椅子，在社交场合主动与女士交谈，给予她们关注和倾听。这些行为被视为理所当然的，是男性特质的一部分。
独立的个体意识和尊重私人空间： 外国文化普遍强调个体的独立性。在与女性交往中，他们可能更注重保持一定的距离，不过分打探隐私，尊重对方的决定和选择。即使在约会或追求过程中，如果对方表现出不适或拒绝，他们通常会选择尊重，不会纠缠。
公开场合的表达和礼仪： 在一些公开场合，比如宴会、聚会等，外国男人可能会更主动地进行社交，与不同的人交流，并展现出良好的谈吐和举止。他们可能更倾向于用语言表达赞美或感谢，这种直接的表达方式有时会被视为真诚和有风度。
“女士优先”的观念： 在很多西方国家，“ladies first”是一种根深蒂固的文化习惯，无论是在排队、入座还是其他场合，都会优先考虑女性。这种习惯被很多人理解为绅士的表现。
然而，我们也不能忽视其中的一些潜在误解或不同解读：
“绅士”行为的商业化或表演性？ 有时候，这些被视为绅士的行为，也可能被一些人解读为一种社会习俗，甚至是为了追求女性而采取的策略。一些比较老派的观念认为，男性应该承担更多责任，而一些现代的观点则认为，这种“保护”姿态可能带有性别刻板印象。
个体差异巨大： 当然，并非所有外国男人都一定非常绅士。全球化让文化交流更加频繁，不同文化背景的人们也在相互影响。一个在西方文化环境下成长起来的亚洲男性，也可能非常绅士。反之亦然。
接下来，我们看看中国男人。中国文化强调“含蓄”、“礼让”、“内敛”，这些特质在“绅士”和“风度”的解读上，可能会呈现出不同的侧重点。
关于中国男人：
内在的关怀和默默的付出： 中国文化更注重内在的情感和实际行动。很多中国男性可能不会有西方男性那种外在的、仪式化的绅士行为。他们的关怀可能体现在默默地为你分担重担，在你需要时提供实在的帮助，为你准备好一切，而不是口头上的赞美或一些表面的礼仪。
“家天下”的思维和责任感： 在中国传统观念中，男性承担着养家糊口的责任。这种责任感可能会让他们在对待家人和亲近的人时，展现出一种默默付出的担当。比如，为了家人拼搏奋斗，愿意牺牲自己的时间和享受。
“礼尚往来”和人情世故： 中国文化中，“礼”是很重要的概念，但更多体现在人情往来和互惠互利上。在社交场合，他们可能会表现出对长辈的尊敬，对朋友的仗义，以及在细节上考虑对方的感受，但这种表现可能更侧重于熟人之间，或是在特定社交圈内的规矩。
含蓄的表达方式： 中国男性可能不习惯直接表达赞美或爱意，他们更倾向于通过行动来证明。这种含蓄有时会被误解为不够热情，但对于熟悉的人来说，这反而是一种真诚的体现。
对女性的保护欲： 尽管社会在进步，但传统观念中男性对女性的保护欲仍然存在。这可能会体现在一些让他们觉得是“保护”女性的行为上，比如在不安全的环境下坚持送你回家，或者为你挡风遮雨。
同样的，我们也要看到其中的一些不同解读：
“绅士”行为的缺失感： 对于习惯了西方绅士行为的人来说，一些中国男性在表面礼仪上的不足可能会让他们觉得不够“绅士”。比如，在公共场合主动为女性开门的情况可能不如西方普遍。
大男子主义的误解： 有时，中国男性展现出的保护欲或某种程度上的“控制感”，可能会被误解为大男子主义，而不是他们认为的“责任”或“关怀”。
受社会发展和个人教育的影响： 随着中国社会的快速发展和与国际的交流增多，年轻一代的中国男性在行为举止上也在不断学习和改变，越来越多人开始接受和实践国际化的绅士礼仪。
总结一下，谁更绅士，更有风度？
这是一个没有标准答案的问题，更多的是视角和期待不同。
如果你更看重外在的、仪式化的礼仪，以及在公开场合对女性的尊重和照顾，你可能会觉得一些外国男人更符合你对“绅士”的定义。他们有明确的“绅士行为准则”，并且更习惯将其外化。
如果你更看重内在的关怀、默默的付出、责任感和实际的帮助，你可能会欣赏很多中国男性身上那种含蓄而深沉的爱与担当。他们可能不会说太多漂亮话，但会用行动证明。
更重要的是，我们应该认识到：
1. 个体差异远大于群体差异： 无论是哪个国家，都有很多优秀的绅士，也有很多人缺乏风度。你遇到的具体一个人，他的行为才是最重要的，而不是他的国籍。
2. 文化是变化的： 随着全球化和教育水平的提高，行为模式也在不断融合和演变。很多中国男性正在学习和接受国际化的绅士礼仪，而很多外国男性也同样受到东方文化的影响。
3. “绅士”和“风度”的定义在不断更新： 现代社会对绅士的定义已经不再仅仅局限于特定的礼仪，更包含尊重、平等、真诚、责任感等更广泛的内涵。
所以，与其去比较“谁更”怎样，不如去欣赏每个个体身上所展现出的美好品质。一个真正有风度的人，无论他是哪个国家的人，都会让你感受到尊重和温暖，懂得如何与他人和谐相处。
网友意见
正好几年前写过一个有关此话题的文章，节选到这里好了：
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今儿吃早饭，谈起所谓男人风度的问题了。
其实主要是围绕中国妞儿和米国妹子来说的。而基本的结论就是：跟中国妞儿比起来，美国妹子都tmd是“野人”
我想说些什么，八成聪明人也都知道了，于是也就不再废话举那么多“野女人”“彪悍”的例子了。
而如果用一句话总结的话就是：美国妹子，既不是把自己不当女人看，也不是把自己当男人看，而是明白，在除了亲密关系之外的一切社会环境设定下，要忘记性别，首先把自己当人看，也只需要把自己当人看。
而何谓“社会环境设定”，很多先前讨论“男人风度”的朋友也都总结得很好了：
在“社会环境设定”下，“我”的感受是“不重要”的，重要的首先是“我”的责任和义务，以及他人的权力和权利；其次是“我”的权力和权利，以及他人的责任和义务。而有关性别区分，那是非常无关紧要的事情。
而在这么一个如此讲究所谓男人“骑士精神”的文化里，真的让男人发挥所谓“骑士精神”的地方，实在是被这群彪悍的女人们压缩得少得可怜，最终变成了如下的两种东西：
1，男人浮于表面的“骑士精神”，更多是被当成一种无关实质内容的“幽默”
2，不分性别的全民“骑士精神”，表现为社会环境设定下的互相帮助，特别是对有关规则和是非事
件时的出头态度 -- “骑士精神”的范畴扩展到了所有人，而不仅仅是男人 -- 这种态度在日常生活中，会让人感觉很温暖；但扩展到国际舞台上，招人讨厌。
而哪怕是互相帮助，前面所说的大原则也依然是深入人心的根本判断标准。这种大原则用我们常用的说法来描述就是：是我的事情，别人可以给，但我不能默认我能要；是别人的事情，我可以主动给，但别人不能默认他/她能要。
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之后又把一些可能的情形过了一遍脑子，看看如果同样的事情发生在米帝，可能会是什么样。
公共交通让座...基本上完全不存在男对女让，连少对老让都不多。孕妇、行动真的有不便的老人、伤残人士，基本上是能想到的全部典型的公认“弱势群体”，而他们有专座。我能记得有男对女让座的情形貌似只有两次，一次是一个妞儿说她坐车头晕，就问她旁边座位的人能不能让她坐一会儿，说得很客气，让座的人也很客气；另一次是一个妹子一看就是哪儿不舒服，谁都看出来了，然后旁边一个小伙子主动问她是否要帮助，是否要坐一会，然后妹子一脸愁容立刻转为满脸笑容，然后诚惶诚恐地“大丈夫”了 -- 这种情形是无关乎性别的。
教室坐座位...这个不用说，先到先得。想跟人换座位的也有，通常发生在座位位置差别不大，而A想跟自己的朋友坐在一起，而B无所谓的情况下。
体力活...公共的事情，自然默认人人有责，除非之前有过责任划分。好比说什么学术讨论会搬椅子什么的事情，男女老少都在动手，不动手的会被非议。个人的事情，好比说女生搬家，通常会提前约好几个男性好友，而这已然不是社会环境设定里的事情了。
公共场所受到骚扰...如果明显是达到了公认的“骚扰”级别，烈度低的，围观男女都会“管闲事儿”，烈度高的，就直接叫条子了。
......
总结说来的感受是，在这个米国诡异的社会里，从身体大致长成的未成年人（甚至是身体尚未长成的儿童）开始，一直到因年老而确实行动/思维不便的“真正的老年人”为止，在社会环境设定中，“男女老幼”的性别和年龄概念被最大程度地抹平，而所有人都只是遵循前述“大原则”的“社会人”。
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还有人提到了“男性风度”和“择偶”之间的关系，个人觉得这是搞混了“亲密关系”和“社会环境设定”。有关为什么“在女人太把自己当女人看，于是男人也把女人当女人看的社会里面，女性在择偶力量上将始终处于下风”的话题，之前也已经说过太多太多次了，简要原因如下：
宏观上，女性在“社会环境设定”中，更注重“个人感受”，而不是无所谓性别的权力责任义务规则等东西，可能会有一些暂时性的好处，但社会的真正权力和财富只会更向着男性去偏移。而决定两性力量对比的根本因素，依然是两性手里握着的社会权力和财富，而不是成千上万句“你有没有在乎过我的感受？”能解决的。正如两国真正的力量对比，最终还是取决于两国的经济科技和军事力量，而不是什么奇特的金融工具引发的金融战能摆平的。
而中国的男人，起码你们日常能接触到的男人，或许会在20岁左右发愁找个女朋友谈情说爱，或者单纯是发愁找个妹子来一发，但真的完全不需要担心最终的择偶问题。在一个社会权力和财富严重向着男性偏离的社会里，最终的男女择偶要求是很容易偏离“我只是喜欢你这个人本身”的，而是会更大程度地稳定在“女人要男人的权力和财富，男人要女人的青春和外貌”这一听着很恶心的平衡上。而这一平衡，对女性是非常不利的 -- 男人的社会权力和财富在任何时候都起码有可能能去争取，只是多或少的区别，但女性的两个“对价”，即“外貌”和“青春”，前者天注定而很难左右，后者更是短暂和必将流逝。可悲的结果之一就是，即使是一个老去而其他方面很一般的男人，只要他降低标准，择偶对象人群依然庞大；而一个老去而其他方面很一般的女人，如果还想要有些最起码的机会，那标准就得降到无底线了。
这也就是为什么我这个自封的女权主义者总是不断地强调，真正的女权，只能由女性自己去争取和推动。而争取的方式，也绝不是什么跟男性“求关注”“求重视”，或者是在社会环境设定中质问男人“有没有考虑过我的感受？”，而是要去跟男人抢责任，抢义务，于是自然就抢到了社会权力和财富，于是也就自然获得了各种女性做梦都想获得的权利。而只有在更偏向于男女两性社会权力财富对等的环境下，男人才会更大程度地把自己择偶的取向，从“年轻漂亮”自发调整回“这个人到底如何”本身，从而女性能够得以规避在仅在“外貌和青春”上被男性肆意品评的劣势。
多次举过的极端例子就是，米帝的女权主义组织一直在推动美军开放全军种女性参军的“权利” -- 在我们看来，这其实是个“义务”。而他们的逻辑就是，限制女性参军，一方面是赤裸裸地搞职场性别歧视，另一方面，彻底剥夺了女性作为公民来保卫国家的权利，同时默认男性是女性的“保护者”，而她们坚信这是男性沙文主义的重要体现。
我个人并不全心全意支持这一具体操作，但确实全心全意支持这一具体操作背后的逻辑。
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又联想到了另一个相关而无关的话题。前面废话这么多，虽然其实我是本着中国女性的更大利益出发，但形式上确实充满了对中国女性的批判。这里姑且也批判一下包括我在内的中国男性：相比我能观察到的欧美男性，中国男人确实有点过于缺乏“男人浮于表面的‘骑士精神’”了。具体内容是什么你也能想到啦，好比说态度、大男子主义、礼貌、个人卫生、疏于健身而过胖或者过瘦等等。
而之所以强调这都是“浮于表面”的，并不是说这些东西不重要--个人认为在与异性交往中，特别是与异性在非公共社会环境设定中的交往中，非常重要 -- 我只是想强调，一个男人，特别是一个欧美文化背景的男人，对你充满了各种“骑士精神”，能说明的实质内容并没有什么。
而现实的社会问题是，在中国国内的环境设定下，由于中国女性被“差劲”的中国男人恶心坏了，于是或许更容易被一个欧美文化背景的男人的表面功夫而打动。这本身并没有什么问题，反而是一件好事儿。而如果这样的好事儿变成了坏事儿，个人所见所闻大体的模式几乎都是中国女性本着自己对中国男性的“实质性期待”，而去期待外国男性在“表面功夫”之后的“实质性结果”。很显然，希望会落空，你自己会很受伤，而外国男人会觉得你在吃个饭上个床之后就要谈恋爱甚至买房结婚甚至跟他出国是在耍流氓，而中国心智脆弱的男人也会骂你是个洋垃圾的婊子，而且是个最终什么都得不到的傻婊子...说的确实难听了些，但这段话姑且算是个提醒吧。
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回到先前的话题，有关“男女平等”的话题，个人多少确实觉得一些中国女人身上充满了在“女性优先”和“男女平等”上面玩弄双重标准的特性。但腊肉说了，世上没有无缘无故的爱。社会环境设定下，男女彼此的责任和义务，索取与付出，总是要以一定的形式去找补平衡的。美国的找补方法是抹平性别差异，让社会上没有“男人”和“女人”，只有“人”本身。
我个人确实更欣赏这种“平衡方式”，也很确定“不平衡”的状态时不会存在的，起码不会长期存在，但并不否认，这个世界上还可以有别的“平衡方式”存在。好比我幻想出来的所谓“日本模式”：女性既然在体力上有劣势，需要男性去弥补一下，那么反过来，男性在什么方面有先天劣势，需要女性的帮助呢：
女：XX君，搬家好累啊，帮帮我吧...
男：XX酱，没问题啊，包在我身上吧！
...
...
...
男：呼，终于搬完啦！
女：XX君辛苦啦，出了这么多汗呢，在家里洗个澡吧，我给你做点儿吃的...
男：唔...嗯...
...
...
女：Eeek...它貌似很冲动呢...大丈夫，我帮你弄出来吧^_^
男：红托泥？！红托...红...*_*...
这段儿纯属是开玩笑，但我希望一些中国妹子能明白，在背后的逻辑上，这其实只是半开玩笑。
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