姐妹共侍一夫在古代真的是一件很正常并且值得称赞的事情吗？
为什么会出现这种情况？
姐妹共侍一夫，最根本的原因通常是为了巩固家族联姻、增加政治或经济实力，以及实现家族的延续和稳定。 在古代，婚姻很多时候不是个人情感的选择，而是家族利益的工具。
政治联姻的延续与深化： 当一个显赫的家族要与另一个同样强大的家族结盟时，如果男方家庭的政治地位或家族影响力需要加强，或者女方家族希望通过联姻获得更广泛的支持，可能会出现将姐妹都嫁给同一位重要人物的情况。这是一种更深层次的“捆绑”，确保了两个家族在政治上的利益更加紧密地联系在一起。比如，如果一个国家的皇帝需要笼络某个强大的诸侯，而这位诸侯有两位同样有背景的女儿，那么同时迎娶她们，就能更有效地争取这位诸侯的效忠。
经济上的考虑： 在一些时期，迎娶多位妻子（尤其是来自同一家族的）也可能是一种经济上的策略。比如，如果一个家族将女儿们嫁给同一位有钱有势的男人，相当于一次性获得了稳定的经济支持和靠山，避免了女儿们在婚后生活上的不安定。而男方则能以相对较低的“成本”获得数量可观的家族支持（比如劳动力、人脉关系等）。
避免姐妹间的竞争（某种程度上）： 虽然听起来很矛盾，但有时也存在这样的考量。如果姐妹都嫁给同一个丈夫，至少能确保她们在同一个屋檐下，相对而言更容易管理，避免了因为嫁给不同家庭而可能产生的姐妹间疏远、甚至因家庭背景差异而产生的隔阂。当然，这种“避免竞争”是以牺牲个人情感和独立的地位为代价的。
世家大族的“配套服务”： 在一些非常讲究门阀和家族势力的时代，将姐妹同时嫁给一位声名显赫的夫君，也可能是一种“家族展示”的方式，表明自己家族的女儿都极具价值，能够嫁入高位。这在一定程度上是家族实力和吸引力的体现。
“正常”与“值得称赞”的界定：
“正常”并非普遍，而是特定阶层和特定情况下的“可行”。
阶层限制： 这种模式更多地出现在贵族、官僚或者大家族的层面。平民百姓家通常无力承担如此“奢侈”的婚姻组合，他们更在意的是能找到一个好归宿，而不是家族整体的战略布局。
并非主流模式： 即便是在这些阶层，大多数情况下也还是姐妹分别嫁给不同的人。姐妹共侍一夫并非如同“纳妾”那样是一种普遍的制度，更像是一种特殊情况下的“变通”。
接受度的变化： 社会对这种情况的接受度也会随着时代和具体家庭的接受程度而变化。在一些注重实际利益的家族，或许能被接受；而在一些更强调情感和个人尊严的时期或家庭，则可能被视为一种家族的“不幸”或“屈辱”。
“值得称赞”则更具争议性，通常是站在家族利益或男性视角下的评价。
家族的赞誉： 从家族长辈的角度来看，如果姐妹们能够通过这种方式为家族带来长远的利益（政治稳定、经济繁荣、家族声誉），那么这种“牺牲”式的联姻可能会被视为一种“有远见”或“顾全大局”的行为，从而受到家族内部的赞许。这种赞许更多的是一种家族层面的认可，而非社会大众的普遍歌颂。
男性视角下的“好”： 对于那位“集万千宠爱于一身”（或者说集万千家族利益于一身）的夫君来说，能一次性娶到背景相当的姐妹，无疑能极大地巩固其权力或地位，他自然会认为这是“好事”。
女性的真实感受？ 然而，从女性自身的角度来看，是否“值得称赞”就非常值得怀疑了。她们的个人情感、婚姻选择的自由，在这种家族利益面前往往被完全剥夺。姐妹之间也可能因此产生微妙的竞争、嫉妒甚至怨恨，尽管表面上要维持和谐。这种“牺牲”即便带来了家族利益，对个人来说也未必是幸福的。我们很难找到史料清晰地描述了这些女性在这种婚姻中的“幸福感”并被广泛认可，更多的是对家族贡献的侧面提及。
举例与史料：
虽然很难找到像“某某女子因姐妹共侍一夫而流芳百世”这样的直接歌颂，但在一些历史记载中，确实可以看到姐妹共夫的案例，它们往往出现在皇室或重臣的家族中。比如，北魏的某些时期，就有姐妹一同嫁给同一位皇子的记载。这些记载往往侧重于政治联姻的安排，而非对姐妹个人品质的赞美。
例如，在某些朝代，为了防止外戚专权，皇帝可能会选择一次性迎娶某位大臣的几位女儿，以此将她们的家族牢牢绑在自己身边，同时又能对她们的家族形成更有效的制衡。这种做法，在皇帝看来，是“驭臣之道”，而从臣子角度，也是一种荣耀（尽管是伴随着巨大的家族牺牲）。
总结：
姐妹共侍一夫在古代并非“寻常百姓家”的普遍现象，更谈不上是社会主流价值观所推崇的“美德”。它更多地是特定阶层为了巩固家族势力、实现政治经济利益而采取的一种特殊联姻策略。如果一定要说它“值得称赞”，那也更多是站在家族利益和男性视角下的解读。对于女性自身而言，这种婚姻模式往往意味着个人情感和自由的牺牲，其幸福与否，以及是否“值得称赞”，是一个充满复杂性和争议性的问题。我们不能简单地将其等同于一种值得歌颂的传统。
网友意见
实际上这个事情在中国民间就没怎么发生过
比较著名的就是上古传说的娥皇女英
再有就是汉成帝的飞燕、合德
皇太极的海兰珠和布木布泰（孝庄）
光绪的珍妃、瑾妃
最牛的是康熙，后宫貌似有四对姐妹
几千年历史，这么刺激的“艳福”
在皇家身上都是稀罕事
更何况民间呢。。。
除了皇帝，或者皇室成员之外
很少有普通人在正常的婚姻关系中，能享受这个待遇
注意，是正常的婚姻关系
涉及人口买卖范畴的不在此列，
那种别说姐妹了，母女都随你，，，不怕社死就行
此外，先后娶姐妹的也不在此列
因为这么玩一般是第一个死了，再娶一个来填房
不是同时过门
中国是一夫一妻多妾制
姐妹都嫁过来
谁大谁小不是个可以凭心情大家商量着来的“家庭问题”
是涉及了法律维度上的，财产分配继承，宗族权力
以及子女身份地位等，关乎生存的根本性问题
虽然古代有“平妻”的说法
但是这个是一直到清朝末年才从法律上给予承认
在这之前大都是民间自行操作的
并且常见于“兼祧”制度下
兼祧，属于“继承香火”的一种方式
比如兄弟2人，大哥有一个儿子，但是二哥没后代
那么就可以商量大哥的后代，兼职成为二哥的继承人
两家人分别给大哥的儿子娶妻，同为正妻，就是平妻，俗称两头大
所生后代分别作为嫡脉，各自继承两家的财产和祭祀
即便是这种，也是在乾隆时代才得到法律承认
此外，古代婚姻制度最重视的是“门当户对”
婚姻不是年轻后辈的问题
涉及的是两个家族的“联盟”关系
嫁一个就能达成的事情
两个都嫁过去，嫁的还是同一个人，是图个啥？
是社会关系搞得太差，没有人愿意和你家结亲么？
正常家庭这么干绝对是被戳脊梁骨的存在
别说2女嫁一夫了
连互相娶对方姐妹这种事情
在古代都是很被人看不起的
一般是穷人，给不起彩礼嫁妆的那种
才会选择这种联姻方式
即便是对于男方家庭
也是不会接受这样的联姻方式的
要知道，男方也是希望通过婚姻获得更多的社会资源
对自己的家族发展进行支持的
有个"连襟"。。就意味着自己的家族，通过婚姻关系
获得了2个原本不相关家族的支持
因此连兄弟娶姐妹这种操作都十分少见
一个人娶姐妹。。。有病吧。。。
还不如介绍给哥们，友情+亲情双保险
以后可以放心一起出去浪，不香么
至于皇家为什么没有这种“矫情”
他家是天下第一家。面对的也只是娶两个的事情。。又不是嫁两个
他家不差亲戚，嫁给他家也不愁家族利益
这些事情
需要顾虑么？
题主，你听说过拜火教嘛，摩尼教也行，还有个名称叫祆教。听说过“圣婚”嘛，知道“我女儿的女儿还是我的女儿”这个梗的出处嘛？
相比之下，你说的这个行为是不是高尚很多。
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