《父母爱情》中的安杰跟江德福自私吗？让小姑子德华一直看孩子，四十多岁才出嫁？
《父母爱情》这部剧，确实是国产家庭剧里的一股清流，把那个年代的普通人的生活过得有滋有味。说安杰和江德福自私吧，其实也不能一概而论，更像是那个时代背景下，普通人的一种“小确幸”和“小算计”。
咱们先说说安杰。安杰出身知识分子家庭，身上自带的那股子“娇气”和“讲究”是深入骨髓的。她和江德福结婚后，过的是城市生活，讲究的是干净、体面，虽然日子不算大富大贵，但比起德华在农村的艰苦，那简直是天壤之别。
德华一直帮着安杰带孩子，这事儿咱们得从几个层面看。
从德华的角度： 德华是个农村妇女，淳朴、善良，把哥哥嫂子当作自己的家。在她看来，帮家里带孩子，做家务，这是天经地义的事，是她作为亲人应该做的。而且，她也确实得到了哥哥嫂子在生活上的照顾，虽然安杰一开始对她有些“隔阂”，但随着时间推移，德华在那个家里也是有归属感的，也得到了家人的认可。而且，她那时候年纪也不小了，在农村，适龄的男人可能因为各种原因，她一直没能成家。在安杰家帮忙，既能发挥自己的价值，也能有个依靠，至少比她在农村一个人强。
从安杰和江德福的角度：
“自私”的体现： 确实，安杰和江德福是受益者。安杰是真心喜欢孩子，也热爱自己的小家庭，但同时，她也确实把大部分的精力和心思放在了如何经营自己的生活，如何让自己的孩子们受到良好的教育，过上更好的日子上。她不愿意让自己的孩子在大院里受到“歧视”，不愿意让孩子们吃苦，不愿意自己被家务缠身，影响她的生活品质。所以，德华的存在，对她来说，是解决了大问题，让她能安心做个“省心”的妈妈，保持自己优雅的生活状态。江德福呢，作为一个军人，工作忙，回家更希望有一个安稳的家庭环境，安杰的“体面”和德华的“勤劳”正好满足了他的需求。他可能也知道德华辛苦，但对德华的感激之情，更多的是体现在物质上，比如给德华钱，给她买东西，这种“补偿”式的关怀，也让他心里相对平衡。
“情理”的解释： 说他们“自私”太绝对了。首先，德华主动提出要来帮忙，安杰也不是硬逼着她。其次，安杰虽然没像对待自己亲生女儿一样事事为德华着想，但她也在努力适应德华，尊重德华。德华在他们家，也不是没有地位，安杰也逐渐接纳了她，甚至在她结婚的时候，给了她一笔丰厚的嫁妆，这也不是一般人家能做到的。而且，江德福虽然忙，但他对德华的疼爱也是真的，经常买东西给德华，关心她的生活。在那样的年代，能有一个亲戚在身边帮忙，对于一个新手妈妈来说，是非常重要的支持。安杰的“讲究”也是她那个阶层和教育背景下的惯性，她可能也想不到那么多，更多的只是按照自己的习惯生活。
那个时代的“常态”： 咱们不能完全用现在的眼光去套。在那个年代，父母的职责确实是养育子女，而兄弟姐妹之间互相帮助，尤其是没有结婚的姐妹，为兄嫂带孩子，是很常见的。德华四十多岁才出嫁，虽然看起来有些“牺牲”，但也有其他原因，比如她自己可能性格比较内向，或者一直没有遇到合适的人。而且，她也在安杰家找到了自己的位置，得到了家人的关爱，生活上也是有保障的。
小姑子德华四十多岁才出嫁，这背后其实是多重因素交织的：
1. “牺牲”与“价值”： 德华确实在安杰家付出了很多，可以说把自己最好的年华都给了哥哥嫂子的孩子。这种付出，对于她自己来说，可能是一种“牺牲”，但对于安杰和江德福来说，是一种巨大的“帮助”。安杰能专注于自己的事业和生活，孩子们能得到细致的照顾，这是德华的“价值”所在。
2. 安杰的“局限性”： 安杰的思想观念，虽然进步，但还是有那个时代的痕迹。她希望自己的孩子能够“体面”地长大，不被农村的“土气”影响。她对德华的生活习惯，一开始也有些看不上，虽然之后有所改观，但这种“阶层”的隔阂，也让她没法像对待亲生姐妹一样，把德华完全融入自己的小圈子。她可能也觉得，让德华一直帮着带孩子，是对她最好的安排，既有寄托，也有依靠。
3. 江德福的“责任”与“疼爱”： 江德福对德华是真心的疼爱，但他的疼爱方式，更像是给钱，给她买东西，满足她的基本生活需求。他可能也知道德华辛苦，也想给她找个好归宿，但作为哥哥，他可能更多的是一种“补偿”心态，而不是主动去为德华的婚姻操心。他可能觉得，德华在家里有地方住，有东西吃，有孩子陪，就已经很不错了。
4. 德华自身的“客观条件”： 德华自己也是一个原因。她性格可能不善于表达，也不太会主动去争取什么。在农村，她也没有什么机会接触到合适的男性。一直在安杰家帮忙，生活安稳，虽然没有自己的家庭，但至少不是孤苦伶仃。等到她年纪大了，再想找个合适的人，自然就更难了。
5. “补偿”与“安抚”： 电视剧里，安杰和江德福也试图给德华找个对象，但都因为各种原因没有成。这其中，安杰的“挑剔”和江德福的“被动”，可能都有影响。他们可能也知道德华帮了他们很多，在内心深处，对德华是有一种愧疚感的，所以会想方设法“补偿”她，但这种补偿，可能更多的是物质上的，或者是一种“被动”的关怀，而不是主动为她规划人生。
总的来说，安杰和江德福的行为，不能简单地用“自私”来定义，但确实也存在着利用亲情，以及一定程度上的“甩手掌柜”的心态。他们享受了德华的付出，同时也在努力维系着家庭的和谐和自己的生活品质。而德华四十多岁才出嫁，是她自身条件、家庭环境以及那个时代背景共同作用的结果，她也有自己的选择和无奈。
这部剧的魅力就在于，它没有把人物塑造成完美的圣人，也没有把他们描绘成十恶不赦的坏人，而是把普通人身上的闪光点和局限性都展现出来，让我们看到了那个时代人们的生活状态和情感纠葛，也让我们反思，在亲情和个人选择之间，到底应该如何衡量。
咱们先说说安杰。安杰出身知识分子家庭，身上自带的那股子“娇气”和“讲究”是深入骨髓的。她和江德福结婚后，过的是城市生活，讲究的是干净、体面，虽然日子不算大富大贵，但比起德华在农村的艰苦，那简直是天壤之别。
德华一直帮着安杰带孩子，这事儿咱们得从几个层面看。
从德华的角度： 德华是个农村妇女，淳朴、善良，把哥哥嫂子当作自己的家。在她看来，帮家里带孩子，做家务，这是天经地义的事，是她作为亲人应该做的。而且，她也确实得到了哥哥嫂子在生活上的照顾，虽然安杰一开始对她有些“隔阂”，但随着时间推移，德华在那个家里也是有归属感的，也得到了家人的认可。而且，她那时候年纪也不小了，在农村，适龄的男人可能因为各种原因，她一直没能成家。在安杰家帮忙，既能发挥自己的价值，也能有个依靠，至少比她在农村一个人强。
从安杰和江德福的角度：
“自私”的体现： 确实，安杰和江德福是受益者。安杰是真心喜欢孩子，也热爱自己的小家庭，但同时，她也确实把大部分的精力和心思放在了如何经营自己的生活，如何让自己的孩子们受到良好的教育，过上更好的日子上。她不愿意让自己的孩子在大院里受到“歧视”，不愿意让孩子们吃苦，不愿意自己被家务缠身，影响她的生活品质。所以，德华的存在，对她来说，是解决了大问题，让她能安心做个“省心”的妈妈，保持自己优雅的生活状态。江德福呢，作为一个军人，工作忙，回家更希望有一个安稳的家庭环境，安杰的“体面”和德华的“勤劳”正好满足了他的需求。他可能也知道德华辛苦，但对德华的感激之情，更多的是体现在物质上，比如给德华钱，给她买东西，这种“补偿”式的关怀，也让他心里相对平衡。
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那个时代的“常态”： 咱们不能完全用现在的眼光去套。在那个年代，父母的职责确实是养育子女，而兄弟姐妹之间互相帮助，尤其是没有结婚的姐妹，为兄嫂带孩子，是很常见的。德华四十多岁才出嫁，虽然看起来有些“牺牲”，但也有其他原因，比如她自己可能性格比较内向，或者一直没有遇到合适的人。而且，她也在安杰家找到了自己的位置，得到了家人的关爱，生活上也是有保障的。
小姑子德华四十多岁才出嫁，这背后其实是多重因素交织的：
1. “牺牲”与“价值”： 德华确实在安杰家付出了很多，可以说把自己最好的年华都给了哥哥嫂子的孩子。这种付出，对于她自己来说，可能是一种“牺牲”，但对于安杰和江德福来说，是一种巨大的“帮助”。安杰能专注于自己的事业和生活，孩子们能得到细致的照顾，这是德华的“价值”所在。
2. 安杰的“局限性”： 安杰的思想观念，虽然进步，但还是有那个时代的痕迹。她希望自己的孩子能够“体面”地长大，不被农村的“土气”影响。她对德华的生活习惯，一开始也有些看不上，虽然之后有所改观，但这种“阶层”的隔阂，也让她没法像对待亲生姐妹一样，把德华完全融入自己的小圈子。她可能也觉得，让德华一直帮着带孩子，是对她最好的安排，既有寄托，也有依靠。
3. 江德福的“责任”与“疼爱”： 江德福对德华是真心的疼爱，但他的疼爱方式，更像是给钱，给她买东西，满足她的基本生活需求。他可能也知道德华辛苦，也想给她找个好归宿，但作为哥哥，他可能更多的是一种“补偿”心态，而不是主动去为德华的婚姻操心。他可能觉得，德华在家里有地方住，有东西吃，有孩子陪，就已经很不错了。
4. 德华自身的“客观条件”： 德华自己也是一个原因。她性格可能不善于表达，也不太会主动去争取什么。在农村，她也没有什么机会接触到合适的男性。一直在安杰家帮忙，生活安稳，虽然没有自己的家庭，但至少不是孤苦伶仃。等到她年纪大了，再想找个合适的人，自然就更难了。
5. “补偿”与“安抚”： 电视剧里，安杰和江德福也试图给德华找个对象，但都因为各种原因没有成。这其中，安杰的“挑剔”和江德福的“被动”，可能都有影响。他们可能也知道德华帮了他们很多，在内心深处，对德华是有一种愧疚感的，所以会想方设法“补偿”她，但这种补偿，可能更多的是物质上的，或者是一种“被动”的关怀，而不是主动为她规划人生。
总的来说，安杰和江德福的行为，不能简单地用“自私”来定义，但确实也存在着利用亲情，以及一定程度上的“甩手掌柜”的心态。他们享受了德华的付出，同时也在努力维系着家庭的和谐和自己的生活品质。而德华四十多岁才出嫁，是她自身条件、家庭环境以及那个时代背景共同作用的结果，她也有自己的选择和无奈。
这部剧的魅力就在于，它没有把人物塑造成完美的圣人，也没有把他们描绘成十恶不赦的坏人，而是把普通人身上的闪光点和局限性都展现出来，让我们看到了那个时代人们的生活状态和情感纠葛，也让我们反思，在亲情和个人选择之间，到底应该如何衡量。
网友意见
非但不自私，还是真正的把德华当作家人。
德华四十多岁才二婚事有原因的，先是因为她的前夫失踪了，这种下落不明不知生死的情况村里没人敢娶她；后来便是因为她对老丁痴心一片，非他不嫁了。
而江德福结婚后一直把德华带在身边不仅仅是希望她帮忙带孩子，初衷是为了让她过好日子，享享福，因为德华在老家被婆家一边当成丧门星，一面使唤她干活。
德华第一次从老家出来就是以给哥哥嫂子带孩子为理由出来的，当然德华是个实心眼儿的大好人，实心实意的帮哥哥嫂子主内。
最初他们都年轻，德华和安杰俩人矛盾不断，堪比婆媳矛盾，不同的是她们都是善良的年轻人，吵吵闹闹却不会给彼此使坏，但还是因为矛盾德华回了老家。
江德福在安杰哥哥家说起妹妹也是说妹妹很可怜希望她能跟着自己过几天好日子，大家也都说再把她接回来吧，安杰当时也是神情愧疚。
后来安杰随军去了海岛，因为怀孕德华再次来到他们家，这次到来与其说是到来不如说是回家，直至德华嫁给老丁才不在一起生活，期间德华和安杰的矛盾越来越少，关系越来越亲密。
葛老师嫁给王政委离开海岛之前去安杰家喝咖啡，正好德华过来了，德华开玩笑说要喝，安杰说没有了笑着特意去拿空罐子给她看，这个空档，葛老师和德华打趣说安杰怕她，德华说嫂子对她很好什么都舍得给她。
也确实是，德华和老丁结婚的时候，安杰不但让江德福预支工资给德华置办嫁妆，当德华说想要一个安杰的陪嫁的樟木箱子时，安杰也送给了她。
其实安杰有两个女儿，那两个樟木箱子说是以后作为陪嫁给两个女儿也是正常，可是安杰还是送给了德华，在那个物资匮乏的年代陪嫁远比我们现在更加珍贵。
在与老丁结婚的态度上，安杰与江德福其实也是有些不赞同，并没有觉得老丁条件比德华好就急火火的把妹妹嫁走。
这里也不是说老丁不好，毕竟他的婚姻问题有天不遂人愿，也有自己的怂，站在现在的角度去评价那个时代的择偶选择很难理解他为啥就不敢为了娶葛老师做些斗争。
但是江德福两口子多少是有些介意老丁不是那么的爱德华，尤其是对比德华对老丁满到溢出来的爱。
能够站在这种角度去替妹妹考虑在任何时代来说就是不容易，有多少人是把丧偶的妹妹当作累赘、保姆、外人，而不是像江德福两口子早就做好了带着德华一起生活一辈子。
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谢谢大家的喜欢，非常开心能遇到这么多一样喜欢《父母爱情》的人。
一开始我还挺不喜欢这个电视剧的，因为只要哪个台播了我爸就会把电视锁定，有时候这个台演完了，另一个台又再演，我爸就会立马切换，所以我总是看不完全，断断续续的，还跳来跳去的，也不知道里面的剧情具体是什么。
直到有一天看到欧阳懿摘帽子在安杰江德福家酒后哭着说：我不是老欧，我是欧阳懿。
一下子就被带入到剧情里了。
后来我结婚、生子，日子平平淡淡吵吵闹闹，空闲的时候会格外想看这部剧，里面关于爱情、亲情、友情的阐释让我获益良多。
再次感谢大家的喜欢。
2020.9.15
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