“非我族类 其心必异”在当今还适用吗？
“非我族类，其心必异”，这句流传千年的古语，在如今这个日益紧密相连的世界里，是否依然能套用，是一个值得我们深入思考的问题。它的字面意思很容易理解：不是同一族群的人，他们的心思和想法必定与我们不同，甚至怀有敌意。这种观点，在古代，尤其是在部落、国家之间的隔阂比较大的时代，似乎有着天然的合理性。在那个时候，信息传播缓慢，交流有限，人们对外部世界的认知往往是模糊的，甚至是片面的。自己人有自己的文化、习俗、信仰，而外面的人则不同，这种“不同”很容易被放大，被解读为“危险”。
但我们今天所处的时代，早已不是那个信息闭塞的古代。全球化浪潮将世界变成了一个“地球村”，文化、思想、经济的交流以前所未有的速度和广度进行着。我们可以轻易地通过互联网了解远方的文化，跨越国界与不同背景的人交流，甚至在全球范围内形成共同的兴趣、价值观和理念。在这种背景下，“非我族类，其心必异”这句老话，在很多方面显得有些过时，甚至会成为阻碍我们理解和包容的壁垒。
为什么说它在很多方面不再适用？
首先，人类共通的情感和需求是存在的。 不管一个人来自哪个种族、国家、文化背景，我们都拥有爱、恨、喜悦、悲伤，都有对安全、幸福、尊严的追求。一个孩子的哭声，无论是在北京还是在伦敦，都能引起成年人的共情；一个遭受不公的普通人，无论他的肤色如何，他的遭遇都能触动善良者的内心。这些共通的情感和需求，构成了人类最基础的联系，它们超越了所谓的“族群”界限。
其次，理性与个体差异被大大 the into account。 “非我族类，其心必异”倾向于一种群体归纳和刻板印象。它忽略了个体之间的巨大差异。即便在同一个族群内部，人们的思想、行为、价值观也是千差万别。更何况，人类社会中存在着许多超越简单族群划分的群体认同，比如共同的职业群体、兴趣爱好群体、某个学术领域的专家，甚至是对某个社会议题持相似观点的人们。在这些群体中，人们的“心”可能因为共同的理念、目标而高度一致，这又如何用简单的“族群”来解释？
再者，学习与适应是人类的重要能力。 人类不是固定不变的。通过教育、交流和生活经历，人们会不断学习和适应新的环境和观念。一个从传统文化背景来到现代社会的人，会受到新观念的影响；一个在不同文化环境中成长起来的人，也会保留和融合自己原有的文化元素。这种学习和适应的过程，使得“心”的异同，更多地取决于个体的经历、教育和选择，而非简单地由“族群”决定。
那么，它是否完全没有道理了？
这需要辩证地看待。在某些特定语境下，“非我族类，其心必异”的潜在含义，也许依然能引起一些思考，但不能将其简单地等同于宿命论的断言。
一种理解是，它可能反映了历史上的权力结构和利益冲突。 在历史上，许多冲突和战争确实源于不同族群、国家之间的资源争夺、地盘划分和意识形态差异。在这种情况下，为了生存和发展，群体内部往往会形成更强的凝聚力，并通过强调“我们”与“他们”的对立来团结内部，巩固权力。这种“异”的认知，可能是一种生存策略或政治宣传的产物。然而，这种策略本身，并不能说明“非我族类”的人其“心”就真的必定异于你。
另一种可能是，它提醒我们要警惕过度理想化和盲目信任。 在跨文化交流中，过分相信“大家都是一样的”，而忽略了不同文化背景可能带来的思维方式、价值取向上的差异，也可能导致误解和冲突。尊重和理解差异，认识到在某些层面确实存在“不同”，这有助于我们更谨慎地进行交流和合作。但这是一种基于事实的认知，而不是一种预设的敌意。
在当今社会，我们应该如何看待这句话？
我认为，与其将“非我族类，其心必异”奉为圭臬，不如用一种更加开放、包容和审慎的态度来理解人与人之间的关系。
拥抱多样性，认识共同性。 看到不同文化、不同背景的人身上独特的闪光点，同时也要看到人类共通的价值和情感。理解差异是为了更好地沟通，而不是制造隔阂。
注重个体，而非群体标签。 用发展的眼光看待每个人，了解他们的真实想法和动机，而不是轻易地将他们归类或贴标签。评价一个人，应该基于他的行为和品德，而不是他的出身。
保持开放的心态，不断学习。 世界在变化，人也在变化。通过持续的学习和交流，我们可以不断拓展自己的认知边界，打破固有的偏见。
警惕利用“异”来制造对立。 在复杂的社会和政治环境中，我们尤其要警惕那些试图通过煽动“非我族类，其心必异”的论调来制造对立、分裂社会的力量。
总而言之，“非我族类，其心必异”作为一句古老的警示，或许能提醒我们在认识他人时要保持一份审慎，认识到差异是客观存在的。但若将其作为一种绝对的、僵化的判断，认为所有“非我族类”的人都怀有恶意，那显然与我们当前所处的这个更加多元、互联、相互依赖的世界格格不入。真正的智慧在于，如何在理解差异的基础上，寻找共通之处，建立信任，携手共进。我们应该努力去发现“同”，而不是放大“异”。
但我们今天所处的时代，早已不是那个信息闭塞的古代。全球化浪潮将世界变成了一个“地球村”，文化、思想、经济的交流以前所未有的速度和广度进行着。我们可以轻易地通过互联网了解远方的文化，跨越国界与不同背景的人交流，甚至在全球范围内形成共同的兴趣、价值观和理念。在这种背景下，“非我族类，其心必异”这句老话，在很多方面显得有些过时，甚至会成为阻碍我们理解和包容的壁垒。
为什么说它在很多方面不再适用？
首先，人类共通的情感和需求是存在的。 不管一个人来自哪个种族、国家、文化背景，我们都拥有爱、恨、喜悦、悲伤，都有对安全、幸福、尊严的追求。一个孩子的哭声，无论是在北京还是在伦敦，都能引起成年人的共情；一个遭受不公的普通人，无论他的肤色如何，他的遭遇都能触动善良者的内心。这些共通的情感和需求，构成了人类最基础的联系，它们超越了所谓的“族群”界限。
其次，理性与个体差异被大大 the into account。 “非我族类，其心必异”倾向于一种群体归纳和刻板印象。它忽略了个体之间的巨大差异。即便在同一个族群内部，人们的思想、行为、价值观也是千差万别。更何况，人类社会中存在着许多超越简单族群划分的群体认同，比如共同的职业群体、兴趣爱好群体、某个学术领域的专家，甚至是对某个社会议题持相似观点的人们。在这些群体中，人们的“心”可能因为共同的理念、目标而高度一致，这又如何用简单的“族群”来解释？
再者，学习与适应是人类的重要能力。 人类不是固定不变的。通过教育、交流和生活经历，人们会不断学习和适应新的环境和观念。一个从传统文化背景来到现代社会的人，会受到新观念的影响；一个在不同文化环境中成长起来的人，也会保留和融合自己原有的文化元素。这种学习和适应的过程，使得“心”的异同，更多地取决于个体的经历、教育和选择，而非简单地由“族群”决定。
那么，它是否完全没有道理了？
这需要辩证地看待。在某些特定语境下，“非我族类，其心必异”的潜在含义，也许依然能引起一些思考，但不能将其简单地等同于宿命论的断言。
一种理解是，它可能反映了历史上的权力结构和利益冲突。 在历史上，许多冲突和战争确实源于不同族群、国家之间的资源争夺、地盘划分和意识形态差异。在这种情况下，为了生存和发展，群体内部往往会形成更强的凝聚力，并通过强调“我们”与“他们”的对立来团结内部，巩固权力。这种“异”的认知，可能是一种生存策略或政治宣传的产物。然而，这种策略本身，并不能说明“非我族类”的人其“心”就真的必定异于你。
另一种可能是，它提醒我们要警惕过度理想化和盲目信任。 在跨文化交流中，过分相信“大家都是一样的”，而忽略了不同文化背景可能带来的思维方式、价值取向上的差异，也可能导致误解和冲突。尊重和理解差异，认识到在某些层面确实存在“不同”，这有助于我们更谨慎地进行交流和合作。但这是一种基于事实的认知，而不是一种预设的敌意。
在当今社会，我们应该如何看待这句话？
我认为，与其将“非我族类，其心必异”奉为圭臬，不如用一种更加开放、包容和审慎的态度来理解人与人之间的关系。
拥抱多样性，认识共同性。 看到不同文化、不同背景的人身上独特的闪光点，同时也要看到人类共通的价值和情感。理解差异是为了更好地沟通，而不是制造隔阂。
注重个体，而非群体标签。 用发展的眼光看待每个人，了解他们的真实想法和动机，而不是轻易地将他们归类或贴标签。评价一个人，应该基于他的行为和品德，而不是他的出身。
保持开放的心态，不断学习。 世界在变化，人也在变化。通过持续的学习和交流，我们可以不断拓展自己的认知边界，打破固有的偏见。
警惕利用“异”来制造对立。 在复杂的社会和政治环境中，我们尤其要警惕那些试图通过煽动“非我族类，其心必异”的论调来制造对立、分裂社会的力量。
总而言之，“非我族类，其心必异”作为一句古老的警示，或许能提醒我们在认识他人时要保持一份审慎，认识到差异是客观存在的。但若将其作为一种绝对的、僵化的判断，认为所有“非我族类”的人都怀有恶意，那显然与我们当前所处的这个更加多元、互联、相互依赖的世界格格不入。真正的智慧在于，如何在理解差异的基础上，寻找共通之处，建立信任，携手共进。我们应该努力去发现“同”，而不是放大“异”。
网友意见
有些人啊 对古文的出处意思都不懂 就开始乱用了
此句出自《左传》
成公四年：【秋，公至自晋，欲求成于楚而叛晋。季文子曰：“不可！晋虽无道，未可叛也。国大臣睦，而迩於我，诸侯听焉，未可以贰。《史佚之志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”公乃止。】
翻译一下：秋天，鲁成公从晋国回来，想要和楚国结盟而背叛晋国。季文子劝诫他说：“不可以，晋国虽然无道，但是不能背叛。晋国强大而大臣和睦，并且与我国领土接近，诸侯们都听从他，不可以背叛。《史佚之志》这么说：‘并非我共同的氏族的，我们的目标不会一致。’楚国虽然强大，和我们并非同族，他们会亲爱我们吗？”鲁成公于是作罢。
要说明一点，族类不等于民族。民族是一个根据西方的概念新造的词，产生至今不过几百年历史。
非我族类，其心必异。其实是包含儒家思想亲亲之意的，不是什么民族排外思想。
鲁国和晋国同族，因为他们都是姬姓 楚国芈姓 所以不是同族 族类是一个包含强烈血缘意味的词
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