女权的和男权的最极端行为有哪些？
谈及女权与男权的极端行为，这其中涉及到的概念和表现方式非常复杂且容易引起争议。为了更全面地理解，我们需要分别审视这两种思潮在最极端状态下的表现，并尽可能详细地描述其行为模式和可能产生的后果。
女权的最极端行为：
当女权主义走向极端，它可能会演变成一种压迫性的意识形态，其核心逻辑在于将男性视为压迫者，并将女性置于绝对的主导或复仇的地位。这种极端表现通常会伴随着对男性群体及其特质的普遍性否定、妖魔化，以及对历史上的性别不平等待遇进行无差别的报复。
妖魔化与仇视男性（Misandry）： 这是最直接也最极端的表现之一。极端女权者可能会将所有男性视为压迫的根源，鼓吹“杀死所有男人”或“男人都是垃圾”等仇恨言论。这种仇恨并非针对个体的不良行为，而是针对整个男性性别。他们可能会将社会上出现的任何问题，无论是贫困、犯罪还是政治动荡，都归咎于男性的父权制统治。
行为描述： 在网络上，这种言论可能以匿名的方式充斥论坛、社交媒体，形成一种“回音室效应”，不断强化对男性的负面认知。在现实生活中，极端女权者可能会在公开场合或集会中，直接对男性进行辱骂、羞辱，甚至组织针对男性的抗议活动，其诉求可能是剥夺男性的某些权利，或者要求对男性进行某种形式的“惩罚”。
具体案例（设想）： 想象一个极端女权团体，他们会组织“净除男性”的活动，在公共场所散发传单，上面印着“男性是病毒，必须被根除”，或者在网上发起“男性原罪论”的话题，号召女性抵制所有与男性相关的产品和服务。他们可能会将家暴、性侵等社会问题的根源完全归咎于男性的本性，而忽视个体的责任和复杂的社会因素。
极端分离主义（Radical Separatism）： 一些极端女权者主张完全脱离男性社会，建立纯粹的女性社群。这不仅仅是追求经济或生活上的独立，而是从意识形态上否定与男性共存的可能性。
行为描述： 他们可能会建立只收女性的社区、学校、甚至经济实体，拒绝与男性有任何形式的往来。这种行为背后是对男性群体深深的不信任和恐惧，认为男性社会本身就是充满压迫和危险的。
具体案例（设想）： 设想一个由极端女权者建立的“女儿国”，这个社群拥有自己的法律、经济体系和教育模式，对外宣称“拒绝任何形式的男性侵入”，并可能对任何试图进入的男性进行驱逐甚至攻击。在教育上，他们可能会教授孩子们“男人是天生的掠夺者，女人必须时刻警惕”，并将父权制社会的历史描述为一部充满男人对女人的血泪史。
滥用“受害者叙事”与“权力挪用”： 极端女权者可能会将女性过去遭受的压迫，转化为今天针对男性的攻击性武器。她们可能将历史上少数男性个体的恶行，普遍化为所有男性的罪恶，并以此为依据要求不平等待遇。
行为描述： 这种行为体现在对男性在某些领域（如职场、政治）的优势进行不公平的指责，即使这些优势是基于历史发展或个人努力。她们可能会要求“逆向歧视”，即在招聘、提拔等环节，优先考虑女性，甚至不惜牺牲合格的男性候选人。她们也可能将一切不顺心的事，都归结为“性别歧视”，将自己置于一个永远的弱者和受害者地位，以此来逃避个人责任或博取同情，并以此为借口要求特殊照顾或惩罚男性。
具体案例（设想）： 设想在一次公司晋升中，一位能力突出的男性员工因为是男性而被一位能力稍逊但有极端女权倾向的女性员工取代。这位女性员工可能会声称这是“打破玻璃天花板”的必要手段，并指责那些质疑她能力的人是“恐女的父权制余孽”。她也可能在任何公开场合，将自己经历的任何挫折，无论与性别是否相关，都上升到“男权社会对女性的系统性打压”。
极端女同性恋主义（Separatist Lesbianism）： 有些极端女权主义者走向了性取向上的极端，认为只有女性之间的关系才是纯粹的、不受男性污染的。
行为描述： 这部分人会拒绝与男性发生任何形式的亲密关系，包括婚姻和性行为，并可能对异性恋女性持有批判态度，认为她们是“背叛了女性群体”。
具体案例（设想）： 想象一个极端女同性恋社群，她们会对那些与男性保持亲密关系的女性进行排斥和攻击，称她们为“卖女求荣”的“叛徒”。她们会认为只有纯粹的女性联盟才能抵抗男性压迫，并且在性行为上，将男性视为“不洁”或“污染源”。
男权的最极端行为：
男权主义走向极端，通常表现为对男性至上地位的固执坚持，以及对女性及其权利的系统性压制和剥夺。其核心逻辑在于将男性视为天然的领导者和支配者，认为女性的地位和角色应该严格限定在服务男性和家庭的范围内，并且对任何挑战男性权威的行为进行严厉打击。
绝对父权制（Absolute Patriarchy）与男性统治： 这是男权极端化的核心。极端男权者相信男性天生就应该统治社会，并在家庭、职场、政治等所有领域拥有绝对的权力。他们认为女性的出现和发展，是对男性权威的威胁，应该被严格限制。
行为描述： 在极端情况下，这可能意味着剥夺女性的受教育权、工作权、财产权，甚至是对其人身自由的控制。他们会坚信“男主女从”是自然法则，任何试图改变这种秩序的行为都是“违背天道”的。
具体案例（设想）： 想象一个极端男权社会，女性的出行需要男性家人的许可，她们不能拥有独立的财产，结婚后财产全部归丈夫所有。在工作上，女性只能从事被认为是“服务性”的工作，如清洁、烹饪，而不能担任管理或决策职位。教育上，女性可能只接受基础的读写能力培养，而无需学习科学、哲学等“男性领域”的知识。一旦有女性挑战这种秩序，例如试图创业或参与政治，她们可能会面临严厉的惩罚，包括社会性死亡、监禁甚至身体伤害。
暴力与压迫女性（Violence and Oppression of Women）： 极端男权主义者常常将暴力作为维护男性统治和压迫女性的工具。这包括家庭暴力、性暴力、以及系统性的社会歧视。
行为描述： 他们可能会合理化对女性的殴打、羞辱、性侵，认为这是“管教”或“惩罚”不听话的女性的正常方式。在一些极端案例中，甚至会发生女性因“不守妇道”或“挑战夫权”而被丈夫或家人“处死”的情况。
具体案例（设想）： 想象一个丈夫，他认为妻子在外面工作“丢了他的脸”，于是对妻子施加严重的家庭暴力，导致妻子身体残疾，而周围的邻居和社区成员反而会说“这是他教育妻子的方式”。或者，一个女性被邻居的儿子性侵，但因为该男性是“有前途的青年”，女性反而因为“勾引”而被指责，最终村庄长老判决女性“禁足”，以“平息”此事。
极端厌女症（Extreme Misogyny）与剥夺女性权利： 极端男权主义者普遍表现出强烈的厌恶和蔑视女性的情绪，并将此转化为具体的政策和行为，以剥夺女性的权利和尊严。
行为描述： 他们可能会在法律和制度上设计有利于男性的条款，例如在继承、离婚、子女抚养权等方面，故意偏袒男性。他们也可能在社会舆论上，不断贬低女性的智力、能力和价值，将女性描绘成“需要被保护”、“易受诱惑”、“情绪化”的生物，从而论证其不适合承担责任和拥有自主权。
具体案例（设想）： 设想一个国家，其宪法规定“男性在所有社会领域都享有优先权”，女性在投票、参政、就业等方面受到严格限制。在离婚时，法院判决所有家庭财产都归男性，女性只能带走个人衣物。他们甚至会鼓吹“生育工具论”，认为女性最大的价值在于生育，并以此为借口限制女性的生育自由，例如强制女性生育，或在女性生育后立即剥夺其工作权利。
抵制和破坏女性发展： 极端男权者会积极反对任何促进女性发展的政策和运动，认为这些是“对男性权益的侵犯”。
行为描述： 他们可能会通过网络暴力、人身攻击、甚至是物理破坏的方式，来阻止女性组织活动、破坏女性的公共空间，或者攻击那些为女性争取权利的女性领袖。
具体案例（设想）： 设想一个女性权益组织成功争取到了设立女性庇护所的政府拨款，极端男权者会组织人手去破坏庇护所的建设，或者在网络上散布谣言，指责这些庇护所是“滋生女权暴徒”的基地。他们可能会对参与这些活动的女性进行人身威胁，或者利用其在社会中的权力地位，打击这些女性的工作和生活。
需要强调的是：
“极端”的界定： 这里的“极端”指的是偏离了正常、健康、尊重个体和群体平等的社会规范，走向了压迫、歧视、仇恨和暴力的方向。
并非所有女权或男权者都是如此： 绝大多数女权主义者和尊重女性的男性，都追求性别平等，反对任何形式的压迫。这里的描述仅限于那些走向了极端、背离了初衷的个体或团体。
互相影响： 在某些社会环境下，极端女权和极端男权的行为可能会互相激发，形成一种恶性循环，使得社会矛盾更加尖锐。
理解这些极端行为，是为了更深刻地认识到任何意识形态走向极端所带来的危害，以及维护一个理性、包容、平等的社会环境的重要性。
女权的最极端行为：
当女权主义走向极端，它可能会演变成一种压迫性的意识形态，其核心逻辑在于将男性视为压迫者，并将女性置于绝对的主导或复仇的地位。这种极端表现通常会伴随着对男性群体及其特质的普遍性否定、妖魔化，以及对历史上的性别不平等待遇进行无差别的报复。
妖魔化与仇视男性（Misandry）： 这是最直接也最极端的表现之一。极端女权者可能会将所有男性视为压迫的根源，鼓吹“杀死所有男人”或“男人都是垃圾”等仇恨言论。这种仇恨并非针对个体的不良行为，而是针对整个男性性别。他们可能会将社会上出现的任何问题，无论是贫困、犯罪还是政治动荡，都归咎于男性的父权制统治。
行为描述： 在网络上，这种言论可能以匿名的方式充斥论坛、社交媒体，形成一种“回音室效应”，不断强化对男性的负面认知。在现实生活中，极端女权者可能会在公开场合或集会中，直接对男性进行辱骂、羞辱，甚至组织针对男性的抗议活动，其诉求可能是剥夺男性的某些权利，或者要求对男性进行某种形式的“惩罚”。
具体案例（设想）： 想象一个极端女权团体，他们会组织“净除男性”的活动，在公共场所散发传单，上面印着“男性是病毒，必须被根除”，或者在网上发起“男性原罪论”的话题，号召女性抵制所有与男性相关的产品和服务。他们可能会将家暴、性侵等社会问题的根源完全归咎于男性的本性，而忽视个体的责任和复杂的社会因素。
极端分离主义（Radical Separatism）： 一些极端女权者主张完全脱离男性社会，建立纯粹的女性社群。这不仅仅是追求经济或生活上的独立，而是从意识形态上否定与男性共存的可能性。
行为描述： 他们可能会建立只收女性的社区、学校、甚至经济实体，拒绝与男性有任何形式的往来。这种行为背后是对男性群体深深的不信任和恐惧，认为男性社会本身就是充满压迫和危险的。
具体案例（设想）： 设想一个由极端女权者建立的“女儿国”，这个社群拥有自己的法律、经济体系和教育模式，对外宣称“拒绝任何形式的男性侵入”，并可能对任何试图进入的男性进行驱逐甚至攻击。在教育上，他们可能会教授孩子们“男人是天生的掠夺者，女人必须时刻警惕”，并将父权制社会的历史描述为一部充满男人对女人的血泪史。
滥用“受害者叙事”与“权力挪用”： 极端女权者可能会将女性过去遭受的压迫，转化为今天针对男性的攻击性武器。她们可能将历史上少数男性个体的恶行，普遍化为所有男性的罪恶，并以此为依据要求不平等待遇。
行为描述： 这种行为体现在对男性在某些领域（如职场、政治）的优势进行不公平的指责，即使这些优势是基于历史发展或个人努力。她们可能会要求“逆向歧视”，即在招聘、提拔等环节，优先考虑女性，甚至不惜牺牲合格的男性候选人。她们也可能将一切不顺心的事，都归结为“性别歧视”，将自己置于一个永远的弱者和受害者地位，以此来逃避个人责任或博取同情，并以此为借口要求特殊照顾或惩罚男性。
具体案例（设想）： 设想在一次公司晋升中，一位能力突出的男性员工因为是男性而被一位能力稍逊但有极端女权倾向的女性员工取代。这位女性员工可能会声称这是“打破玻璃天花板”的必要手段，并指责那些质疑她能力的人是“恐女的父权制余孽”。她也可能在任何公开场合，将自己经历的任何挫折，无论与性别是否相关，都上升到“男权社会对女性的系统性打压”。
极端女同性恋主义（Separatist Lesbianism）： 有些极端女权主义者走向了性取向上的极端，认为只有女性之间的关系才是纯粹的、不受男性污染的。
行为描述： 这部分人会拒绝与男性发生任何形式的亲密关系，包括婚姻和性行为，并可能对异性恋女性持有批判态度，认为她们是“背叛了女性群体”。
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男权的最极端行为：
男权主义走向极端，通常表现为对男性至上地位的固执坚持，以及对女性及其权利的系统性压制和剥夺。其核心逻辑在于将男性视为天然的领导者和支配者，认为女性的地位和角色应该严格限定在服务男性和家庭的范围内，并且对任何挑战男性权威的行为进行严厉打击。
绝对父权制（Absolute Patriarchy）与男性统治： 这是男权极端化的核心。极端男权者相信男性天生就应该统治社会，并在家庭、职场、政治等所有领域拥有绝对的权力。他们认为女性的出现和发展，是对男性权威的威胁，应该被严格限制。
行为描述： 在极端情况下，这可能意味着剥夺女性的受教育权、工作权、财产权，甚至是对其人身自由的控制。他们会坚信“男主女从”是自然法则，任何试图改变这种秩序的行为都是“违背天道”的。
具体案例（设想）： 想象一个极端男权社会，女性的出行需要男性家人的许可，她们不能拥有独立的财产，结婚后财产全部归丈夫所有。在工作上，女性只能从事被认为是“服务性”的工作，如清洁、烹饪，而不能担任管理或决策职位。教育上，女性可能只接受基础的读写能力培养，而无需学习科学、哲学等“男性领域”的知识。一旦有女性挑战这种秩序，例如试图创业或参与政治，她们可能会面临严厉的惩罚，包括社会性死亡、监禁甚至身体伤害。
暴力与压迫女性（Violence and Oppression of Women）： 极端男权主义者常常将暴力作为维护男性统治和压迫女性的工具。这包括家庭暴力、性暴力、以及系统性的社会歧视。
行为描述： 他们可能会合理化对女性的殴打、羞辱、性侵，认为这是“管教”或“惩罚”不听话的女性的正常方式。在一些极端案例中，甚至会发生女性因“不守妇道”或“挑战夫权”而被丈夫或家人“处死”的情况。
具体案例（设想）： 想象一个丈夫，他认为妻子在外面工作“丢了他的脸”，于是对妻子施加严重的家庭暴力，导致妻子身体残疾，而周围的邻居和社区成员反而会说“这是他教育妻子的方式”。或者，一个女性被邻居的儿子性侵，但因为该男性是“有前途的青年”，女性反而因为“勾引”而被指责，最终村庄长老判决女性“禁足”，以“平息”此事。
极端厌女症（Extreme Misogyny）与剥夺女性权利： 极端男权主义者普遍表现出强烈的厌恶和蔑视女性的情绪，并将此转化为具体的政策和行为，以剥夺女性的权利和尊严。
行为描述： 他们可能会在法律和制度上设计有利于男性的条款，例如在继承、离婚、子女抚养权等方面，故意偏袒男性。他们也可能在社会舆论上，不断贬低女性的智力、能力和价值，将女性描绘成“需要被保护”、“易受诱惑”、“情绪化”的生物，从而论证其不适合承担责任和拥有自主权。
具体案例（设想）： 设想一个国家，其宪法规定“男性在所有社会领域都享有优先权”，女性在投票、参政、就业等方面受到严格限制。在离婚时，法院判决所有家庭财产都归男性，女性只能带走个人衣物。他们甚至会鼓吹“生育工具论”，认为女性最大的价值在于生育，并以此为借口限制女性的生育自由，例如强制女性生育，或在女性生育后立即剥夺其工作权利。
抵制和破坏女性发展： 极端男权者会积极反对任何促进女性发展的政策和运动，认为这些是“对男性权益的侵犯”。
行为描述： 他们可能会通过网络暴力、人身攻击、甚至是物理破坏的方式，来阻止女性组织活动、破坏女性的公共空间，或者攻击那些为女性争取权利的女性领袖。
具体案例（设想）： 设想一个女性权益组织成功争取到了设立女性庇护所的政府拨款，极端男权者会组织人手去破坏庇护所的建设，或者在网络上散布谣言，指责这些庇护所是“滋生女权暴徒”的基地。他们可能会对参与这些活动的女性进行人身威胁，或者利用其在社会中的权力地位，打击这些女性的工作和生活。
需要强调的是：
“极端”的界定： 这里的“极端”指的是偏离了正常、健康、尊重个体和群体平等的社会规范，走向了压迫、歧视、仇恨和暴力的方向。
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互相影响： 在某些社会环境下，极端女权和极端男权的行为可能会互相激发，形成一种恶性循环，使得社会矛盾更加尖锐。
理解这些极端行为，是为了更深刻地认识到任何意识形态走向极端所带来的危害，以及维护一个理性、包容、平等的社会环境的重要性。
网友意见
极端南拳：你不让孩子跟我姓我就杀你全家。
极端女拳：你不让孩子跟我姓我就离婚。
极端南拳：你不是处女我就pua你，让你一边贡献自己的全副身家一边给我当天狗，偶尔有一两个把人直接逼死了，鸡飞蛋打。
极端女拳：你不是处男我就diss你，不是处男凭什么找处女。
极端南拳：出资雇佣犯罪分子拍摄压迫剥削女性的犯罪内容。
极端女拳：不发声的都是帮凶。
送一个后续，温和南权：二次贩售，求种子，然后说“不能强迫我们发声，我们就是没有代入感”。
温和女权：那些说“不发声的都是帮凶”的只是一小部分人。
极端南拳：找不到对象又想要小孩，就把妇女买来，用铁链子锁在猪棚里面，违背对方意愿，直到对方怀孕后“认命”，等警察来解救的时候还全村出动制止警察把女人带走。
极端女拳：找不到对象有想要小孩，不顾“你知不知道没有父亲对小孩是多么大的伤害”，选择单亲生育。
极端南拳：骂愿意在两性关系中支付更多价值的素人，明星，角色是舔狗，说他们不得好死，这么多年已经说得理所应当，甚至成了梗。
极端女拳：骂愿意在两性关系中愿意支付更多代价的“独立女性人设”网红是婚驴。
女权出问题一般是被宗教、政治之类的议题绑架了。男权则本来就是我们社会权力结构的一部分。
回头说一下Aware事件
极端男权：PUA，让女生为其自杀；incel恐怖组织；
极端女权：口嗨。
小说《青春之歌》是杨沫以亲身经历为素材创作的半自传体小说。
林道静的原型应该是杨沫，她的母亲秀妮（真名不详，就用小说里的名字）什么下场？
被某些人嘴里的“大善人”“慈善家”的林伯唐以暴力手段抢走，生下女主林道静后就被大太太轰出去。
“孩子是我家老爷的，我要留下她！你这不要脸的穷女人，现在就给我滚”
听听啊，生母被赶出去，还一副“孩子是我的”
这就是某些人所吹捧的所谓的民国
动漫《银魂》有个性转篇，制造性转
我也不说别的，要真是有人能性转，我倒是希望男权者女权者来一次性转；互相体验一下各自的生活
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