请问按照明朝的体制，大臣可以直接废立皇帝吗？
明朝的体制中，大臣直接废立皇帝，这件事情 从理论上讲，是不被允许的，也从未发生过。 但是，如果我们深入探究明朝的政治结构和历史实践，会发现其中隐藏着一些复杂性和微妙之处。要理解这一点，我们需要从几个层面来分析：
1. 皇权至上的理论基石：
首先，我们要明白明朝是一个高度中央集权的君主专制国家。在这个体制下，皇帝的权力是神圣不可侵犯的，是“天命所归”。皇位的继承也遵循严格的宗法制度，父死子继、兄终弟及是基本原则。大臣的职责是辅佐皇帝，而非取而代之或决定谁能坐上龙椅。
从法律和礼制上看，没有任何一条明文规定允许大臣废立皇帝。相反，任何挑战皇权的行为，都会被视为大逆不道，株连九族。明朝的政治宣传，更是极力渲染皇帝的权威，以巩固其统治的合法性。
2. 大臣的权力来源与制约：
尽管皇帝是权力的顶端，但明朝的大臣也并非毫无影响力。特别是那些位高权重、长期辅佐皇帝的重臣，如内阁大学士、六部尚书等，他们掌握着国家的实际行政权。然而，他们的权力 最终来源于皇帝的任命和授权，并且受到皇帝的直接制约。
皇帝可以通过召见、训斥、降职、罢免甚至抄家灭族来惩罚大臣。而大臣的晋升和荣誉，也完全取决于皇帝的恩宠。这种君臣之间的权力关系，使得大臣很难主动去挑战皇帝的地位。
3. 历史上实际情况的演变：
虽然明朝官方理论上不允许废立皇帝，但历史的进程并非总是如此简单。我们需要考虑几个可能“接近”废立，但本质上是不同的情况：
辅佐幼主或摄政： 在皇帝年幼或者病重无法理事时，朝廷可能会由顾命大臣或者内阁辅政。例如，明朝中期曾出现过皇帝年幼即位的情况，由太后垂帘听政，辅政大臣代行一部分权力。但这种情况下，名义上的皇帝仍然是合法的，大臣们只是在行使代为管理国政的职责， 并非废黜。
夺门之变的特殊情况： 这是明朝历史上最接近“废立”概念的事件。明英宗在“土木堡之变”后被瓦剌俘虏，此时明朝内部出现混乱。石亨、徐有贞等人拥立英宗的弟弟朱祁钰为新帝（景泰帝）。后来，英宗被释放回京，但被软禁。最终，英宗通过夺门之变重新夺回皇位，景泰帝被废为郕王并被幽禁，不久后去世。
这里需要强调的是，夺门之变的主导者并非是普通意义上的“大臣”群体，而是以石亨、徐有贞为代表的一批具有军事实力的权臣和一部分朝臣。 他们拥立新帝是基于当时的政治局势和他们自身的利益考量。更重要的是，这次事件是 “复辟” 英宗，而不是完全“废黜”一个已经建立稳定统治的皇帝，然后由大臣选定新的皇帝。虽然景泰帝被废，但过程是围绕着已被推翻的英宗进行的，带有宫廷政变的性质，而非大臣集体决议的“废立”。
压制失德皇帝： 在某些情况下，如果皇帝行为极其荒唐、残暴，或者出现严重的政治危机，大臣们可能会联合起来以“劝谏”甚至“抗争”的方式，试图改变皇帝的行为。例如，明朝嘉靖皇帝长期不上朝，导致内阁权力膨胀，但这并非大臣废立皇帝。有时，大臣们会联名上奏，弹劾甚至逼宫，但其目的通常是为了纠正皇帝的错误，而不是直接推翻其皇位。一旦皇帝表现出强硬姿态，大臣们也很难进一步行动。
4. 大臣们是否有意愿和能力去废立？
能力上的限制： 要废立皇帝，需要强大的军事力量或者朝廷的广泛支持。明朝虽然有内阁等权力机构，但真正能调动军队的通常是皇帝或者掌握兵权的亲王、大将。一般的文臣集团，即使不满，也缺乏直接推翻皇帝的实力。
意愿上的顾虑： 废立皇帝，其后果极其严重，很可能引发内乱，导致国家动荡。而且，作为臣子，大多数人即便有怨言，也遵循着“君为臣纲”的伦理观念。冒着生命危险去推翻皇帝，除非是万不得已，否则很难付诸实施。一旦失败，后果不堪设想。
利益的考量： 大多数大臣的晋升和利益都与皇帝紧密相连。废立皇帝意味着颠覆现有的权力格局，新的皇帝上位后，新的政治势力也可能崛起，这对于已有的权臣来说，可能是一场巨大的风险。
总结来说，在明朝的体制下，大臣们并不能“直接”废立皇帝。 皇帝的权力是法律和政治上的最高象征，任何直接剥夺其皇位的行为都是不可能被官方承认的，并且会受到最严厉的惩罚。
历史上发生的“夺门之变”固然让皇位发生了转移，但那是一场宫廷政变，是权力斗争的结果，主导者并非是朝臣群体，也不是依照任何“体制内”的程序进行废立。更重要的是，那是一次“复辟”，而非从零开始的“选择”。
大臣们能够做到的，是在皇帝失德或病重时，通过集体劝谏、抵制，或者在特定条件下利用兵变等方式，间接影响皇位的继承或皇帝的权力，但这种影响力始终是在一个相对有限的框架内运作，并且伴随着巨大的风险。直接、公开地“废立”皇帝，在明朝的政治逻辑中是无法存在的。
1. 皇权至上的理论基石：
首先，我们要明白明朝是一个高度中央集权的君主专制国家。在这个体制下，皇帝的权力是神圣不可侵犯的，是“天命所归”。皇位的继承也遵循严格的宗法制度，父死子继、兄终弟及是基本原则。大臣的职责是辅佐皇帝，而非取而代之或决定谁能坐上龙椅。
从法律和礼制上看，没有任何一条明文规定允许大臣废立皇帝。相反，任何挑战皇权的行为，都会被视为大逆不道，株连九族。明朝的政治宣传，更是极力渲染皇帝的权威，以巩固其统治的合法性。
2. 大臣的权力来源与制约：
尽管皇帝是权力的顶端，但明朝的大臣也并非毫无影响力。特别是那些位高权重、长期辅佐皇帝的重臣，如内阁大学士、六部尚书等，他们掌握着国家的实际行政权。然而，他们的权力 最终来源于皇帝的任命和授权，并且受到皇帝的直接制约。
皇帝可以通过召见、训斥、降职、罢免甚至抄家灭族来惩罚大臣。而大臣的晋升和荣誉，也完全取决于皇帝的恩宠。这种君臣之间的权力关系，使得大臣很难主动去挑战皇帝的地位。
3. 历史上实际情况的演变：
虽然明朝官方理论上不允许废立皇帝，但历史的进程并非总是如此简单。我们需要考虑几个可能“接近”废立，但本质上是不同的情况：
辅佐幼主或摄政： 在皇帝年幼或者病重无法理事时，朝廷可能会由顾命大臣或者内阁辅政。例如，明朝中期曾出现过皇帝年幼即位的情况，由太后垂帘听政，辅政大臣代行一部分权力。但这种情况下，名义上的皇帝仍然是合法的，大臣们只是在行使代为管理国政的职责， 并非废黜。
夺门之变的特殊情况： 这是明朝历史上最接近“废立”概念的事件。明英宗在“土木堡之变”后被瓦剌俘虏，此时明朝内部出现混乱。石亨、徐有贞等人拥立英宗的弟弟朱祁钰为新帝（景泰帝）。后来，英宗被释放回京，但被软禁。最终，英宗通过夺门之变重新夺回皇位，景泰帝被废为郕王并被幽禁，不久后去世。
这里需要强调的是，夺门之变的主导者并非是普通意义上的“大臣”群体，而是以石亨、徐有贞为代表的一批具有军事实力的权臣和一部分朝臣。 他们拥立新帝是基于当时的政治局势和他们自身的利益考量。更重要的是，这次事件是 “复辟” 英宗，而不是完全“废黜”一个已经建立稳定统治的皇帝，然后由大臣选定新的皇帝。虽然景泰帝被废，但过程是围绕着已被推翻的英宗进行的，带有宫廷政变的性质，而非大臣集体决议的“废立”。
压制失德皇帝： 在某些情况下，如果皇帝行为极其荒唐、残暴，或者出现严重的政治危机，大臣们可能会联合起来以“劝谏”甚至“抗争”的方式，试图改变皇帝的行为。例如，明朝嘉靖皇帝长期不上朝，导致内阁权力膨胀，但这并非大臣废立皇帝。有时，大臣们会联名上奏，弹劾甚至逼宫，但其目的通常是为了纠正皇帝的错误，而不是直接推翻其皇位。一旦皇帝表现出强硬姿态，大臣们也很难进一步行动。
4. 大臣们是否有意愿和能力去废立？
能力上的限制： 要废立皇帝，需要强大的军事力量或者朝廷的广泛支持。明朝虽然有内阁等权力机构，但真正能调动军队的通常是皇帝或者掌握兵权的亲王、大将。一般的文臣集团，即使不满，也缺乏直接推翻皇帝的实力。
意愿上的顾虑： 废立皇帝，其后果极其严重，很可能引发内乱，导致国家动荡。而且，作为臣子，大多数人即便有怨言，也遵循着“君为臣纲”的伦理观念。冒着生命危险去推翻皇帝，除非是万不得已，否则很难付诸实施。一旦失败，后果不堪设想。
利益的考量： 大多数大臣的晋升和利益都与皇帝紧密相连。废立皇帝意味着颠覆现有的权力格局，新的皇帝上位后，新的政治势力也可能崛起，这对于已有的权臣来说，可能是一场巨大的风险。
总结来说，在明朝的体制下，大臣们并不能“直接”废立皇帝。 皇帝的权力是法律和政治上的最高象征，任何直接剥夺其皇位的行为都是不可能被官方承认的，并且会受到最严厉的惩罚。
历史上发生的“夺门之变”固然让皇位发生了转移，但那是一场宫廷政变，是权力斗争的结果，主导者并非是朝臣群体，也不是依照任何“体制内”的程序进行废立。更重要的是，那是一次“复辟”，而非从零开始的“选择”。
大臣们能够做到的，是在皇帝失德或病重时，通过集体劝谏、抵制，或者在特定条件下利用兵变等方式，间接影响皇位的继承或皇帝的权力，但这种影响力始终是在一个相对有限的框架内运作，并且伴随着巨大的风险。直接、公开地“废立”皇帝，在明朝的政治逻辑中是无法存在的。
网友意见
其实是可以的。
明惠宗建文皇帝是怎么没的；
明英宗是怎么从正统皇帝变天顺皇帝的；
明代宗景泰皇帝为什么是那个下场；
明武宗正德皇帝是怎么没的、怎么绝户的；
明世宗嘉靖皇帝为什么要揪着大礼议不放；
明神宗万历皇帝怎么就立不了福王。
萌粉作为皇汉右翼，编了好多十三不靠的历史神学，还是要祛魅。
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