有人大赞康乾盛世，有人说那是满清往自己脸上贴金，到底真相是怎么样？
一、 康乾盛世的支持者眼中的“辉煌”体现在哪些方面？
支持康乾盛世的观点通常聚焦于以下几个核心方面：
疆域的空前辽阔与稳定：
奠定现代中国版图： 康熙帝通过驱逐沙俄、平定三藩、收复台湾等一系列战争，巩固了清朝对全国的统治，并确立了与俄罗斯的边界（《尼布楚条约》）。乾隆时期，更是通过两次准噶尔战争和对新疆的经营，将清朝的版图扩张到历史上的顶峰，包括今天的中国大陆大部分地区、蒙古、台湾、以及部分中亚地区。这种疆域的广阔性在后来的历史时期中一直保持着，对塑造今日中国版图有着深远影响。
长期的边疆稳定： 相较于前朝，清朝在边疆的管理上投入了大量资源，通过驻防、盟约、册封等方式，基本实现了疆域内的长期稳定，减少了大规模的边疆冲突。
经济的繁荣与人口的增长：
农业生产力的提高： 康熙、雍正、乾隆三朝都注重农业生产，推行“劝课农桑”政策，减轻赋役，鼓励垦荒。引进高产作物（如玉米、番薯）的种植也带来了显著的增产效果。
商业的活跃与发展： 在相对稳定的社会环境下，国内商业贸易日益繁荣。长途贩运、区域性市场以及手工业的发展都取得了长足的进步。尤其是在江南地区，商品经济发达，出现了许多专业的工商业市镇。
人口的爆炸式增长： 从康熙初年约1亿人口增长到乾隆末年突破3亿，甚至有估计接近4亿。这种人口增长被认为是国家强盛、经济发展、生活水平提高的直接体现。
政治的稳定与中央集权加强：
巩固的中央统治： 康熙帝亲政后，通过一系列政治改革和军事行动，有效地打击了内部的反叛势力（三藩），加强了皇权。
高效的行政体系： 雍正帝以其勤政和精细的管理著称，通过摊丁入亩、火耗归公、密折制度等措施，进一步提高了行政效率，整顿了吏治，增加了财政收入。
文化上的管控与整合： 康熙帝推行汉文化政策，如编纂《康熙字典》、《古今图书集成》，延揽汉族士人参与政事，缓和了民族矛盾。乾隆时期虽然有文字狱，但也试图通过文化工程来统一思想，强化清朝的统治合法性。
文化与科技的贡献（相对而言）：
学术著作的编纂： 如上所述，大型丛书的编纂在当时具有重要的意义，保存和整理了大量中华传统文化典籍。
工艺美术的发展： 瓷器、玉器、绘画等工艺美术在这一时期达到了较高的水平，许多作品至今仍被视为珍品。
西学传入： 康熙帝本人对西方科学技术（如天文、历法、数学、绘画）表现出浓厚的兴趣，并延请了传教士为其服务，一定程度上促进了中西方科技文化的交流。
二、 康乾盛世的批判者眼中的“虚假”与“隐忧”体现在哪些方面？
批判者认为，所谓的“盛世”存在着严重的结构性问题和潜在的危机，是建立在掩盖和剥削之上的：
制度的僵化与停滞：
强化君主专制： 尽管雍正帝的改革提高了行政效率，但同时也进一步巩固了君主专制，压制了思想和创新。乾隆时期甚至出现“乾隆盛世，实则万马齐喑”的批评。
闭关锁国政策： 尽管初期有康熙的有限开放，但到了乾隆时期，实行了严格的海禁政策，只允许在广州一口通商。这不仅阻碍了中国参与世界经济发展和技术进步，也导致对外部世界的认知严重脱节，为后来的落后埋下伏笔。
官僚体系的腐败： 尽管雍正帝严惩腐败，但到了乾隆后期，随着皇帝的耽于享乐和放纵，官场腐败现象再度抬头，如和珅案便是一个典型例子。这种腐败侵蚀了国家的财政和治理能力。
人口增长带来的压力与弊端：
耕地面积的极限： 人口激增导致对土地的过度开发，山林被毁，水土流失加剧，生态环境恶化。
“盛世滋生”的土地兼并与贫富差距： 大量人口涌入，但土地资源有限，容易出现土地兼并，农民失去土地后成为流民，社会矛盾加剧。
就业与生存危机： 过多的人口也给社会就业和基本生存带来了巨大压力，一旦遇到天灾人祸，极易引发社会动荡。
经济结构的单一与技术瓶颈：
农业为主导的经济： 尽管商业有所发展，但整个经济结构依然以小农经济为主，缺乏工业革命的动力和基础。
技术进步的停滞： 由于闭关锁国和轻视商业、技术，中国错失了西方工业革命带来的技术进步浪潮，与世界的差距日益拉大。
“康乾盛世”的财政收入并非完全来自于生产力的提升，而是通过增加税负、摊派、搜刮等方式实现。
文化压制与思想禁锢：
大兴文字狱： 乾隆时期发生的多次大规模文字狱，对知识分子造成了严重的思想禁锢，扼杀了创造性和独立思考的精神。这使得许多有才华的文人要么沉默，要么加入到为统治者歌功颂德的行列。
“天朝上国”的自我麻痹： 统治者沉浸在“盛世”的自满情绪中，对内实行愚民政策，对外则抱持着“天朝上国”的心态，拒绝与世界平等交流，最终导致了中国近代史上的屈辱。
社会矛盾的暗流涌动：
阶级矛盾的尖锐化： 随着人口增长、土地兼并和贫富差距拉大，底层人民的生活日益困苦，各种形式的反抗和起义此起彼伏（如白莲教起义等），预示着盛世之下潜藏的危机。
民族矛盾的潜在风险： 尽管清朝统治者试图通过文化政策缓和矛盾，但满汉之间的隔阂依然存在，这种潜在的民族矛盾在后续的王朝更替中会显现出来。
三、 如何理解“往自己脸上贴金”？
“往自己脸上贴金”的说法，更多的是强调了统治者为了巩固统治合法性，刻意宣扬和夸大了盛世的成就，同时淡化了其弊端和问题。
宣传的需要： 任何一个王朝都需要通过宣传来巩固其统治的合法性，宣扬“盛世”是常态。清朝统治者也通过官方史书、文人歌颂等方式，塑造了康乾盛世的辉煌形象。
选择性叙事： 统治者会选择性地突出某些成就，例如疆域的拓展、人口的增长、大型工程的完成，而忽略或淡化因这些成就而带来的负面影响，如对底层人民的压榨、对环境的破坏等。
与前代对比的需要： 相较于明朝末年的动荡，清朝初期和中期确实带来了一定的稳定和发展，这种对比本身就会给人留下“盛世”的印象。但这种对比往往忽视了时代背景和世界发展的进程。
历史评价的复杂性： 历史评价并非一成不变，它会受到时代思潮、价值观念、史料发掘等多种因素的影响。后世的批评者往往会以更现代、更批判性的视角来审视历史，发现那些被忽略或掩盖的问题。
四、 总结与平衡的视角
康乾盛世是一个复杂而多层面的历史时期，不能简单地用“好”或“坏”、“真”或“假”来概括。
确实存在一定的繁荣与稳定： 与之前的明末动荡相比，康乾前期确实为中国带来了较长时间的和平与稳定，经济有发展，人口有增长，疆域得到巩固，这些都是客观事实。
但繁荣并非全面，危机已埋下伏笔： “盛世”的繁荣很大程度上是建立在农业经济、有限的国内市场和相对稳定的统治基础上的。然而，其制度上的僵化、思想上的禁锢、技术上的停滞以及闭关锁国的政策，却为中国后来的落后埋下了深远的隐患。
“贴金”与客观事实并存： 统治者确实有“贴金”的成分，但也有其客观的成就。重要的是要认识到，任何一个历史时期的评价都应该包含其成就与局限。
因此，更准确的理解是：
康乾盛世是中国历史上一个相对繁荣和稳定的时期，特别是在康熙、雍正朝，通过一系列改革措施，为国家发展打下了一定的基础，并达到了清朝的鼎盛。然而，乾隆后期，随着统治者的腐败和政策的僵化，盛世的辉煌开始蒙上阴影，各种社会矛盾和危机也在悄然滋生。后世对康乾盛世的评价，一方面肯定了其在疆域巩固、人口增长、经济发展等方面取得的成就；另一方面，也深刻反思了其制度性缺陷、思想的禁锢以及与世界发展的脱节，这些都为中国近代落后挨打埋下了伏笔。
与其说“往自己脸上贴金”，不如说这是历史发展中的一个复杂阶段，既有辉煌，也有局限，更重要的是从中吸取经验教训，理解历史的逻辑。
网友意见
纵向对比，只是和过去的历代王朝比，那的确是盛世，即便康熙和乾隆时期其实出现过经济萧条。因为当时的人口规模是史无前例的，这自然说明当时的经济与科技，特别是农业水平，是超越历代的。
但是如果横向对比，和全世界比，那就算不上什么盛世了。无论从人均经济、科技、教育还是组织形态，康乾时期中国就已经开始被西欧甩下一大截了。
不信！？
其实根本不用翻多少经济史paper，你知道牛顿和康熙是同时代的人，牛顿居然比康熙还大11岁，而乾隆和华盛顿是同年去世的，你就知道中外差距有多大了。
按知乎er的标准，康乾妥妥是盛世啊
1.大清国以世界百分之七的耕地，养活了占世界百分之二十五的汉人，也不是靠番薯土豆什么的，而是大清国的精耕细作技术和大清朝廷修建的各种基础设施，这肯定是盛世啊
2.大清国坚决维护国家的统一，先后收复了新疆和台湾，但只凭收复台湾这一点，就够让整天只能提问“大陆和台湾军力对比”的知乎er脸红了。
3.大清国实行科举制度，确保贫寒子弟也能阶级流动，反观本朝现在阶级固化严重，知乎er整天在问：“为什么寒门再难出贵子”。更是显出了大清盛世的伟大
4.别总说文字狱，大清文字狱是针对知乎er最痛恨的小布尔乔亚和大官的，大部分知乎er穿越回大清估计都没人理，说难听点就是你也配被文字狱?不过要是穿回文革年代估计肯定得会被批斗一番或者批斗别人，哈哈。
其实鞑清还真没错过啥世界潮流。
18世纪本来就是整个世界专制制度的巅峰。鞑清在那个年代并不比法国/俄国/奥地利/普鲁士这些欧陆的主角更专制。
北美反贼华盛顿的草台班子，只不过是这几家大佬给大英上眼药的副产品而已。真以为美利坚天命昭昭?天生主角?
你说鞑清错过了世界的潮流?
——合着欧洲大陆不算世界?
——合着北美反贼，法国暴民才叫世界?
——合着法国暴民叫世界，法国皇帝就不叫世界了?
——合着本朝引领世界无政府主义狂潮的那个年代，是中国历史上最辉煌的时候?
其实不算法国的话，鞑清只比这几家大佬，早死七年而已。可谓生死相随，真没错过啥潮流。。。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。未闻三百年长盛之朝，亦不见三百年不衰之国。
衰落，不意味着曾经的强盛不存在，也不意味着曾经的强盛对衰落真的有多大责任。
如果按照衰落后，曾经的强盛一笔勾销这种逻辑。去否定康雍乾这一中国历史上相当辉煌的时期的话。
也可以根据同样的逻辑，认为大英维多利亚盛世，法兰西太阳王盛世，俄罗斯叶卡捷琳娜盛世，德意志威廉盛世，都不存在。。。。。。。。
须知为什么会有康乾盛世这一说。
理论上来讲，国家武力强大，社会经济达到一定程度，人口水平高，每个人都有饭吃（注意是有饭吃，还达不到都吃饱）饿不死。社会矛盾较少。对外交流频繁，文化和各种技术都在交流中进步。这就可以叫盛世。
然而每一个朝代的盛世水平都不一样。
比如宋朝，从来没有人说过盛世，但是他的社会经济确是封建社会之最，只是国土面积，武力不行。
康乾盛世，如果单从社会经济上看，问题不大，毕竟由于玉米番薯的功劳，人口高速增长，混口饭吃的标准达到了，武力上彻底干翻了准噶尔，彻底解决了北部游牧民族的威胁，和老毛子签了条约，北部无战事，一时间看起来太平天下海晏河清。那么叫个盛世似乎也没啥问题。
但是为什么反对的声音那么多呢？很显然的是，即便没有满清，喀尔喀蒙古也跟明朝互市没有啥大摩擦了，北方长城安稳的很，所以北部边患其实早就解决了。而跟老毛子签的条约，明显还把贝加尔湖给卖了。
更重要的是，整个社会根本就没有啥发展前景，死水一潭，写错个字都要被凌迟。一潭死水一样的社会，是没有发展前途的，简单的说就是，你最多就是能让全国的人有口饭吃，而且还保证不了一直这样，没有任何机会可以过的更好。而且当时，其实已经接触到更先进的事物可以改变现状，而不去学习。
这样的社会，说符合盛世的标准，那其实有点偷换概念的意思的。因为盛世标准里面还有一条交流进步啊。
要说清朝我就服雍正，要不是他，有个屁的所谓康乾盛世，估计提前一百多年就歇业了。
就跟你们村里的富农一样。
跟祖上比，粮食年年有余。
但是周边的村民都已经买小汽车了。
乾隆死于1799年，康熙即位于1661年。在康雍乾三代，清帝国对内平定战乱，中间还有不少励精图治的改革之举，对外开疆扩土（主要成就是灭了准噶尔，把外蒙新疆西藏的统治稳固了），内部人口大幅增长，基本吃得饱饭，以古代社会的标准来看，说盛世不算太过。
但在同一时代，英国革命、美国独立战争、法国革命相继发生；工业革命的序幕已经拉开；英国东印度公司即将将整个印度收入囊中；而就在乾隆死后不久，拿破仑用大炮和民法典震撼着欧洲大陆的贵族领主和封建制度。哦对了，重要的还有科学，牛顿那不朽的《自然哲学的数学原理》成书于1687年。
就在中国按照自己两千年以来的惯有方式和标准度过又一个盛世的时候，世界的标准变了。
中国历史上的所谓“盛世”，可以从“经济学”上分析一下：
- 国家较长时间的安定。封建社会，只要无大规模的外站或内战，即可做到。普通的政治斗争、政治运动不会严重影响底层生产的安定。——这是“盛世”的产生条件，个人认为实际上就是“充要”条件。
- 进入盛世前，人口小于或远小于耕地的实际人口承载能力。——这是“盛世”产生前的“非盛世”特点。
- 盛世期间，人口较快膨胀，几十年间就可以接近或超过耕地的承载能力。——这是“盛世”的核心特点，人口膨胀。——人口未饱和前，农民经常有余量，可以备灾备荒；人口饱和后，余粮迅速被吃光。——国家的基本生产单位应付危机的能力下降。——土地兼并加剧了这一状况。
- 这时一定会出现以下现象：封建时代规律性的自然灾害（三年一小灾，十年一大灾）、外族入侵引起的战争、政治斗争引起的内战等，其中现象一是必然会出现的。此三种现象必然造成短期内农业产出或者生产力的急剧下降。大比例的劳动人口没有饭吃。——于是就出现饥荒或者造反了。
- 历史上这些危机消失的唯一途径，都是战争。
- 生产力是不断提高的，所以土地的人口承载力也在提高。汉唐在6-8千万，宋在1亿以上，明2亿左右，清朝4亿以上。高产作物的引入也有很大贡献。
- 在这个不断重复的循环里，你会发现不管谁当皇帝，故事都是一样的。无非是好皇帝能让国家安定，人口顺利膨胀，从而下一次危机来的更早一点。——坏皇帝折腾的当前人民，好皇帝折腾的是五十年或者八十年以后的人民。
康熙年间三藩之乱，打了八年多，波及大半个中国，无论是文景之治光武中兴还是贞观之治、开元盛世这样公认的教科书盛世，或者仁宣之治弘治中兴这样有点自己贴金的治世，哪一个有过如此漫长、波及如此广泛的内战？
康乾时期的文字狱，多到令人发指，清朝统治者可谓草木皆兵，动辄杀戮，我就不说“天子呼来不上船”的开元盛世，即便被史学届诟病的嘉靖皇帝，也没有因为海瑞上书臭骂他就把海瑞凌迟吧？哪个盛世会把言论限制的如此万马齐喑？
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